QUATRIÈME PARTIE. -- § VI

mourir en uae croix, et qui le porte ù se donner continuellement à nous dans le très saint Sacrement.

Que c'est le principal article de son Testament, et le seul commandement qu'il nous a laissé allant à la mort. Pesez bien ces paroles qu'il a dites à cette fin : C'est ici mon commandement, que vous vous aimiez les uns 1rs autres comme je vous ai aimés* ; et celles-ci qu'il a prononcées par la bouche de son Apôtre : La charité est patiente, elle est bénigne; elle n'est point envieuse, elle ne fait point de mal, elle ne s'enfle point, elle n'est point ambitieuse : elle ne cherche point srs intérêts, elle n'est point dépiteuse, elle ne pense point à mal, elle ne s'éjouit point de l'iniquité ; mais elle s'éjouit de la récité: elle endure tout, elle croit tout, elle espère tout, elle souffre tout2.

Considérez aussi que la (leur et la perfection de la charité est la douceur et la débonnaireté, que notre Maître nous a tant recommandées par ces paroles : Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur3.

Considérez encore que le plus grand <euvre de la charité, c'est de travailler au salut des âmes; que c'est un œuvre qui surpasse incomparablement toutes les autres actions qu'un chrétien peut faire en ce monde ; qu'enfin, selon le grand saint Denis, c'est omnium divinorum divinissimum : « la chose la plus divine de toutes les choses divines. »

Examinez vous sur les fautes que vous avez faites en pensées, paroles, actions et omissions contre la charité que vous devez à toutes sortes de personnes, mais spécialement à celles avec qui vous demeurez.

1 « Hoc est prœceptum nieum, ut diligalis invicem, sicut dilexi vos. » Joan. XV. V2.

' « Charitas patiens est, bfnigna est : Charilas non aeniulatur,

non agit perperam, non inûatur : non est ambitiosa, non quaerit

quse sua sunt, non irritatur, non cogitât nfalum : non gaudet super

iniquitate, congaudet autem veritati : omnia suffert, omnia crédit,

omnia sperat, omnia sustinet. » I Cor. XIII, 4-7.

s« Discite a me quia mitis sum et humilis corde. » Mattb. XI, 29.

Contre la douceur et débonnaireté, et contre le zèle que vous devez avoir du salut des âmes, selon votre condition.

Demandez pardon à Dieu, etc.