QUATRIÈME PARTIE. -- ïj \l I 'A i

envoie pour vous exercer et sanctifier, mais comme des châtiments que sa justice fait sur vous, tant pour vous punir de vos péchés que pour abaisser votre orgueil qui vous perdrait.

AU HUITIÈME JOUK.

Sur la Modestie, Simplicité et Véracité.

/ ^ionsidéiœz ces paroles de saint Paul : Obsecro vos per ^ mansuetudinem et modestiam Chrisii1 ; et celles-ci : Induite vos sicut electi Dei, sancti et dilecli, viscero miiericordue, benignitatem, humilitatem, modestiam % \ et ces autres : Modes tia vesira nota sit omnibus hominibus : Dominas prope est3.

Mettez-vous devant les yeux l'admirable modestie de Notre-Seigneur et de sa très sainte Mère, qui sont le modèle et l'exemplaire auxquels les chrétiens sont obligés de se conformer.

Considérez ces paroles du Fils de Dieu : hJstote simplices sicut columbiek\ et que la simplicité est une vertu chrétienne très agréable à Dieu, qui est contraire à la finesse et duplicité, à la sagesse du monde, à la prudence de la chair, et à la multiplicité de pensées, de désirs, de paroles et d'actions inutiles.

Considérez encore que les chrétiens doivent avoir (un très grand amour pour la vérité : 1. Parce que Notre- Seigneur Jésus-Christ est la vérité éternelle, et qu'il s'appelle dans ses 'Ecritures : Fidelis et verax6; 2. Parce qu'ils sont appelés dans les mêmes Ecritures les Fidèles: 3. D'autant que le Fils de Dieu nous déclare, dans son Evmigih\ que les menteurs et trompeurs sont les enfants de. Satan, qui est le père de mensonge et l'auteur de toute tromperie.

II Cor. x, 1. — » Col. m, 12. — 3 Dùtip. iv, 5 — 4 Matth. x, 16. 5 Apoc. xix, 11.

Examinez- vous sur, les fautes que vous avez faites contre ces trois vertus. Voyez avec quelle modestie vous vous comportez quand vous êtes à l'église, quand vous êtes en votre chambre, quand vous marchez par la rue, et quand vous conversez avec le prochain.

Si vous usez de finesse et de duplicité.

Si vous vous, laissez point aller à quelque excès ou superfluité en vos habits, en votre manger, en vos meubles, etc.

Si vous vous laissez point conduire par les maximes de la sagesse du monde et de la prudence de la chair.

Si vous n'avez point trop de curiosité pour les nouvelles du monde, pour les vaines modes, et pour voir, lire ou entendre des choses inutiles et non nécessaires.

Si vous usez point, en vos déportements et en votre conduite, de quelque singularité qui blesse l'union et l'u-' niformité que vous devez avoir avec ceux avec qui vous vivez et conversez.

Si vous êtes véritable et fidèle en vos paroles et en vos promesses.

' Si votre manière de parler est simple, sincère et candide, sans exagération ni excès de paroles.