II. — QUATRE MANIÈRES POUR COMMENCER ET POUR FINIR L'ORAISON

Qui servent alternativement chacune sa semaine.

Première manière pour commencer l'Oraison.

Veni sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende.

v. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur, n). Et renovabis faciem terrae.

Oremus.

Deus qui corda fidelium sancti Spiritus illustratione docuisti : da nobis in eodem Spiritu recta sapere, et de ejus semper consolatione gaudere ; Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et régnât in unitate ejusdem.

Après cela l'Officiant lit tout haut les actes suivants, faisant une petite pause à la fin de chacun.

y dorons Dieu, et nous humilions profondément devant -F*- lui, reconnaissant que nous sommes infiniment indignes de paraître devant sa face, et de penser à lui ; et que nous ne méritons pas qu il pense à nous, ui qu'il nous souffre en sa présence.

Anéantissons notre esprit et notre amour-propre aux pieds de Notre-Seigneur, renonçant à toute curiositc d'esprit et à toute satisfaction propre ; et lui protestant que nous voulons bien faire cette action, moyennant sa grâce, pour son pur amour et pour son seul contentement.

PAKTIE PHEA11ÈKE. — S II ^71

Donnons notre esprit et notre cœur à Notre-Seigneur le suppliant qu'il les possède et qu'il les conduise dans l'Oraison, selon sa sainte volonté.

Donnons-nous à Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour entrer dans les dispositions saintes de son Oraison continuelle devant son Père, et pour nous unir aussi à l'Oraison qui est faite maintenant par toutes les saintes âmes qui sont au ciel et en la terre ; spécialement par sa très sainte Mère, par saint Joseph, par saint Gabriel et par nos bons Anges.

'Ensuite le Semainier lit le premier point de l'Oraison; et un quart d'heure après, le second ; et après un autre quart d'heure, le troisième. Puis l'heure étant passée, et le signal donné, il propose les actes et fait les prières suivantes.

Première manière pour finir l'Oraison.

X3 emercions Dieu des grâces qu'il nous a faites en l'Orai- -"-*' son ; demandons-lui pardon des fautes que nous y avons commises ; et supplions Notre-Seigneur Jésus- Christ qu'il les répare, et qu'il soit lui-même notre Oraison perpétuelle devant son Père.

Faisons un recueil des principales affections et résolutions que Dieu nous a données dans l'Oraison, pour nous en souvenir durant la journée ; et pour oraison jaculatoire, nous dirons :

Ici le Supérieur ou celui qui tient sa place, propose quelques paroles courtes et affectives, qui s'adressent à

tlt MAMJEL DE PRIBHES

Dieu, ou aux Saints, tirées de l'Écriture sainte, ou de /'Office divin, ou de quelque saint Père, pour servir d'oraison jaculatoire durant la journée.

Gardons-nous bien de nous appuyer sur nos pensées et résolutions, mais sur la pure miséricorde de Dieu ; et mettons entre les mains de Notre-Seigneur ce qu'il nous a donné dans l'Oraison , le priant de le conserver, et de nous donner la grâce de le mettre en pratique. Mettons-le aussi entre les mains de la sainte Vierge à cette même intention.

Prions la bienheureuse Vierge, saint Joseph, saint Gabriel, nos bons Anges, tous les Anges et tous les Saints, de suppléer à nos défauts, de continuer notre Oraison pour nous, et de nous associer à celle qu'ils font perpétuellement devant Dieu.

Que chacun fasse un examen de prévoyance, c'est-àdire, qu'il prévoie les fautes dans lesquelles il a coutume de tomber, et ,les occasions qu'il en pourrait avoir aujourd'hui : comme aussi les vertus qu'il est obligé plus particulièrement de pratiquer, spécialement l'humilité, l'obéissance, la charité et la mansuétude. Qu'il prenne résolution d'éviter l'un et d'embrasser l'autre, et qu'il demande grâce à Dieu pour cela.

v. Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis. . i^. A templo sancto tuo, quod est in Jérusalem, v. Mémento Congregationis turc, il. Quam possedisti ab initio.

v. Domine, exaudi orationem meam.

ty. Et clamor meus ad te veniat.