IV. — POUli LE REPAS

Le Lecteur, tous les jours, tant à dater qu'à souper, après la bénédiction, la Communauté étant assise, et le signal étant donné, prononce clairement et gravement ces paroles :

SlVE MANDUCATIS, SIVE BIBITIS, SIVE ALIUD QUID FACITIS, OMNIA IN GLORIAM DEI, ET IN NOMINE DOMINI NOSTRI JESU GllRISTI FAUTE ' .

Au Samedi et au Mercredi, avant le dîner seulement, au lieu des paroles susdites, il prononce celles-ci :

DISPOSITIONS CHRÉTIENNES Avec lesquelles il faut prendre notre repas.

A première est de nous humilier devant Dieu, reconnaissant que nous ne sommes pas dignes de manger

' « Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei l'acite. » I Cor. X, 31. — « Omne quodcumque facitis, in verbo aut in opère, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. » Col. III, 17.

le pain que nous mangeons ; qu'il y a quantité de pauvres gens qui n'ont pas de quoi manger, et qui n'ont pas tant offensé Dieu que nous; et que nous avons mérité par nos péchés d'être en l'état auquel sont les damnés, qui enrageront de faim et de soif éternellement.

La deuxième est de renoncer à la sensualité, et nous donner à Notre-Seigneur, pour prendre notre réfection dans les saintes dispositions et intentions avec lesquelles lui et sa sainte Mère ont pris leur repas, pendant qu'ils étaient en la terre.

La troisième est de protester à Dieu que nous voulons que tous les morceaux que nous mangerons et toutes les gouttes que nous boirons, soient autant d'actes de louanges à la très sainte Trinité, de ce qu'elle nous a donné un Homme-Dieu Jésus, et Marie, à boire et manger avec nous en la terre.