PARTIE SECONDE. — £ IV .".il
mam animam et Cor amantissimum, in hora benedicUr Passionis tuae, doloris gladius pertransivit, et in gloriosa Uesurrectione lua ingens gaudium la-tificavit; Qui vivis et régnas cum Deo Pâtre in unitate Spiritus sancti Deus, per oninia ssecula sieculorum. $. Amen.
POUR L'HUMILIATION Qui se fait au Vendredi.
An premier Vendredi de chaque mois, la Communauté étant assemblée au lieu où l'on doit faire l'Humiliation, le Semainier lit tout haut les choses suivantes :
Intentions, et dispositions avec lesquelles nous devons faire l'Humiliation.
l\ ous devons faire cette action pour trois intentions :
1. En l'honneur et action de grâces des humiliations que Notre-Seigneur Jésus-Christ a portées en toute sa vie, spécialement en sa Passion ; et de la part que la très sainte Vierge y a eue.
2. Pour faire amende honorable à Dieu, et pour réparer, autant qu'il nous est possible, les fautes que nous avons commises contre lui, et les mauvaises édifications que nous avons données à la Communauté.
3. Pour prendre une nouvelle résolution, et demander à Dieu de nouvelles forces, afin de vaincre nos défauts, comme aussi afin d'obtenir de lui l'esprit d'humilité pour toute la Congrégation.
Mais afin de bien faire cette action, trois dispositions sont nécessaires.
La première est d'adorer Notre-Seigneur Jésus-Christ dans toutes les humiliations et pénitences qu'il a portées en toute sa vie, à cause de nos péchés, et spécialement
en celles qu'il a souffertes dans le mystère de sa Passion, que nous honorons aujourd'hui, qui est N. ; lui offrir l'Humiliation que nous allons faire en l'honneur des siennes, et nous donner à lui pour entrer dans son esprit de pénitence et d'humilité.
La seconde esl de nous examiner soigneusement sur les fautes que nous avons faites, pour nous accuser devant la Communauté de celles qui ont donné mauvaise édification, nous accusant des autres devant Dieu, et nous réservant à nous en confesser dans le sacrement de Pénitence.
La troisième est que ceux qui font l'Humiliation, et tous ceux aussi qui y assistent, s'humilient profondément en quatre manières : 1. Qu'ils s'humilient à raison de tous leurs péchés et manquements, non pas seulement selon la vue qu'ils en ont, mais selon la vue que Dieu en a. 2. Qu'ils s'humilient à cause de la part qu'ils ont dans les offenses et défauts de ceux de la Communauté, soit pour ne leur avoir pas donné assez bon exemple, soit pour n'avoir pas eu soin de prier Dieu pour eux- comme il fallait. 3. Qu'ils s'humilient à raison de tous les péchés du monde, qu'ils doivent regarder comme leurs propres péchés : tant parce que, si Dieu ne les préservait, ils seraient capables de tomber en toutes sortes de crimes, que d'autant qu'en qualité de Prêtres, ils doivent, à l'imitation du souverain Prêtre, faire pénitence pour les péchés des autres hommes. 4. Qu'ils s'humilient, en tâchant de se mettre en disposition de s'accuser publiquement et devant tout l'univers de tous les péchés de leur vie, si Dieu demandait cela.
Après cela, on demeure environ un quart d'heure en silence et en oraison, afin de se donner à Notre-Seigneur, pour entrer en ces dispositions.
Ensuite de quoi le Supérieur, ou celui qui tient su place, commence le Veni Creator, à la. fin duquel il dit h
