CHAPITRE XVI

Dispositions pour administrer la très sainte Eucharistie.

Outre les dispositions générales marquées ci-dessus pour l'administration de tous les sacrements, dont nous pouvons et devons nous servir en l'administration de celui-ci, le Saint-Esprit ne manquera pas, si nous avons tant soit peu de dévotion à ce très auguste Sacrement, de nous suggérer plusieurs autres sentiments et pratiques de piété sur ce sujet.

En voici néanmoins quelques-unes, dont nous pourrons faire usage dans la distribution de ce pain divin aux enfants de Dieu, en cette façon :

Je le donnerai à la première personne que je communierai, en l'honneur et union de l'amour infini avec lequel le Père éternel nous l'a donné.

A la seconde, en l'honneur et union de l'amour immense avec lequel le Fils de Dieu s'est donné à nous.

A la troisième, en l'honneur et union de l'amour incompréhensible avec lequel le Saint-Esprit l'a formé

frU LE MÉMORIAL

dans les sacrées entrailles de la très sainte Vierge, pour nous le donner.

A Ja quatrième, en l'honneur et union de l'amour indicible avec lequel l'humanité sacrée du Fils de Dieu s'est donnée à nous, dès le moment de son incarnation, et s'y donne continuellement par cet ineffable mystère du très saint Sacrement.

A la cinquième, en l'honneur et union de la très ardente charité avec laquelle la bienheureuse Vierge nous a donné et nous donne incessamment son Fils unique et bien-aimé.

A la sixième, en l'honneur et union de la très grande dévotion, pureté et sainteté, avec laquelle les glorieux apôtres saint Pierre et saint Paul, saint Jean, saint Jacques, et les autres, ont administré ce divin Sacrement.

A la septième, en l'honneur et union de toutes les saintes dispositions avec lesquelles tant de saints Pontifes, tant de saints Prêtres, tant de saints Diacres ont fait la même action que je fais, et spécialement en union des saintes dispositions de tous les saints Évèques et Prêtres, qui ont été dans le diocèse où je suis.

Après m'ètre ainsi uni d'esprit et d intention à l'amour

et à la dévotion de ces divines et saintes personnes, je

pourrai m'unir derechef à l'amour du Père éternei, puis

à celui du Fils, et ainsi consécutivement comme il a été dit.

Ou bien :

En donnant le précieux corps de Notre-Seigneur Jésus à la première personne que je communierai, j'offrirai à ce même Jésus, pour satisfaction des péchés de cette personne, pour suppléer à ses défauts, et pour une plus grande préparation ù la communion qu'elle va faire, je lui offrirai, dis je, l'amour infini de son Père éternel vers lui, et avec lequel il l'a reçu dans son sein paternel, au jour de son Ascension.

Fn donnant à la seconde personne, je lui offrirai l'amour infini qu'il a pour soi-même.