TROISIÈME PARTIE. — § XV

2. Lorsque nous nous adressons aux Saints, il faul nous humilier devant eux, nous estimant très indignes de penser à eux, ni qu'ils pensent à nous ; les remercier des services et de la gloire qu'ils ont rendue à Notre-Seigneur ; nous offrir à eux, et les prier qu'ils nous offrent à Jésus et qu'ils le prient de détruire en nous tout ce qui lui déplaît, et de nous faire participant des grâces qu'il leur a données ; et les prier encore qu'ils l'honorent et aiment pour nous, qu'ils lui rendent pour nous, et au centuple, tout l'amour et la gloire que nous aurions dû lui rendre en toute notre vie ; qu'ils nous associent à l'honneur et aux louanges qu'ils lui rendent dans le ciel, et qu'ils se servent de nous pour l'honorer et glorifier en toutes les manières qu'il leur plaira.

3. Quand nous allons par le chemin, et que nous passons par une ville ou village, ou que nous arrivons en quelque lieu pour y séjourner ou reposer, il est bon de saluer les Anges et les Saints protecteurs de ce lieu1 ; prier notre bon Ange qu'il les salue pour nous ; et leur demander permission, comme aux seigneurs de ce même lieu, d'y passer ou séjourner : considérant qu'ils pourraient très justement nous en défendre l'entrée ou le passage, vu que nous sommes pécheurs et indignes que la terre nous porte, et que même il est à craindre que nos péchés n'attirent quelque châtiment et malédiction de Dieu sur les lieux où nous demeurons et par où nous passons. A raison de quoi nous pouvons bien imiter saint Dominique lequel, quand il entrait dans une ville, priait Dieu qu'il n'abîmât pas cette ville à cause de ses péchés. Comme aussi il est bon de prier les Anges et les Saints protecteurs des lieux par où nous passons et là où nous demeurons, de glorifier et aimer Notre-Seigneur

1 Le V. P. Eudes se servait à cet effet de la formule suivante : « Avete omnes Angeli et omnes Sancti et Sanctœ Dei, benedicti sitis in aeternum, et intercedere dignemini pro nostra omniumque salute. »

putr nous, et de suppléer aux défauts que nous y com mettrons, pendant que nous serons en ces lieux-là.

Quand nous avons à traiter avec queques-uns, c'est une pratique fort sainte de saluer leurs bons Anges et leurs Saints protecteurs, et les prier qu'ils les disposent à ce qui est de plus convenable pour la gloire de Dieu, dans l'affaire que nous avons à traiter avec eux.

Il est fort bon aussi de choisir à la Toussainàb un ordre des Saints ; et à la Saint-Michel un chœur des Anges, pour les honorer, ou plutôt pour honorer Jésus en eux plus particulièrement durant cette année-là, en la manière qui a été proposée, et dont la pratique sera mise ci-après.

Voici les chœurs des Anges et les ordres des Saints :

Les Séraphins. Les Chérubins. Les Trônes. Les Dominations. Les Vertus. Les Puissances. Les Principautés. Les Archanges. Les Anges.

Les saints Patriarches. Les saints Prophètes. Les saints Apôtres. Les saints Martyrs. Les saints Prêtres. Les saints Confesseurs. Les saintes Vierges. Les saintes Veuves. Les saints Innocents.

Or pour vous faciliter davantage le moyen d'honorer Jésus dans ses Saints, et les Saints dans Jésus, je m'en vais vous en réduire la pratique dans les deux élévations suivantes, que j'appliquerai à saint Jean Ëvangéliste, et que vous pourrez appliquer à chaque Saint en particulier.

XVI. — Élévation à Jésus pour l'honorer dans saint Jean Évangéliste, laquelle peut être appliquée à tous les autres Saints en particulier.

0 Jésus, je vous adore en tout ce que vous êtes, et en tout ce que vous avez jamais opéré dans tous vos Saints , et spécialement dans votre bienheureux Apôtre et Évangéliste saint Jean. 0 grand Jésus, vous êtes tout en toutes choses, et je ne veux rien regarder et honorer