CHRONOLOGIE DES ÉGYPTIENS

CHAPmiEl" **'♦

Chap. II. Exposé d'Hérodote 61»

Chap. m.— Système de Manethon 525

§ I. Texte de Manethon en son second volume ... 680

S n. Analyse du texte dté par Josèphe 633

S ni. Époque de l'entrée et de la sorUe des Juifs

selon Manethon 639

Chap. IV. Récit de Dlodore • • 641

Recherches sur les antiquités* du temple de Dendérah, dans la haute Egypte, d'après la construction du zodiaque au plafond de son péristyle; par M.

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ÉPOQUES et dates principales de la chronologie d'Egypte, éclairdes et appuyées par des dates parallèles et étrangères . . 667

nOTB sar le système des générations 668

LEÇONS D'HISTOIRE

Première séance (i« pluviôse). — Programme.— Objet plan et distribution de l'étude de l'histoire. . . 661

Seconde séance. — Le sens littéral du mot histoire est recherche, enquêta (de faits). - Modestie des historiens anciens. — Témérité des historiens modernes. — VhisUmen qui écrit sur témoignages, prend le rôle déjuge, et reste témoin intermédiaire pour ses lecteurs. — Extrême difBculté de constater l'état précis d'un fait; de la part du spectateur, difficulté de le bien voir; de la part du narrateur, difficulté de le bien peindre. — Nombreuses causes d'erreur provenant d'illusion, de préoccupation, de négligence, d'oubli, de partialité, etc 662

Troisièmb séance. — Conttouation du même sujet. — Quatre classes principales d'historiens avec des degrés d'autorité divers : i° historiens acteurs; 3» historiens témoins; V historiens auditeurs de témoins; 4» historiens sur oui-dire ou traditions. —Altération inévitable des récits passés de bouche en bouche. — Absurdité des traditions des temps reculés, commune à tous les peuples. — Elle prend sa source dans la nature de l'entendement humain. — Caractère de l'histoire toi^ours relattf au degré d'ignorance ou de civilisation d'un peuple. —Caractère de l'histoire chez les anciens et chez les peuples sans hnprimerie. — Effets de llmprfanerie sur rhistoire. —Changement qu'elle a produit dans les historiens modernes. — Disposition d'esprit la plus convenable à bien lire l'histoire. — Ridicule de douter de tout , moins dangereux que de ne douter de rien. — Être sobre

de croyance \ \ * W \\1 \' ' *^**

Quatrième séance. — Résumé du si^Jet précédent. — Quelle uUUté peut-on retirer de l'histoire? — Division de cette utiUté en trois genres j l' otiUté des

VOLNET.

^ Pagci.

bons exemples, trop compensée par les mauvais; 99 transmission des ol^ets d'arts et de sciences ; 3" r^ sultats politiques des effets des lois, et de la nature des gouvernements sur le sort des peuples. .....—

L'histoire ne convient qu'à tcès-peu de personnes sous ce dernier rapport; elle ne convient à la Jeunesse, et à la plupart des classes de la société, que sous le premier. — Les romans bien faits sont préférables 67t

CiNQUiÈHE SÉANCE. — De l'art de lire l'histoire ; cet art n'est point à la portée des enfants : rhistoire, sans enseignement, leur est plus dangereuse qu'utile. — De l'art d'enseigner l'histoire. — Vues de l'auteur sur

. un cours d'études de l'histoire. — De l'art d'écrire l'histoire. — Examen des préceptes de Lucien et de Mably 677

Sixième séance. — Continuation du même surjet. — Distinction de quatre méthodes de composer rhistoire : l^ par oMre de temps ( les annales et chroniques) ; V par ordre dramatique ou systématique ; 8° par ordre de matières ; 4" par ordre analytique ou philosophique. —Développement de ces diverses méthodes ; supériorité de la dernière : ses rapports avec . la politique et la législation.- Elle n'admet que des faits constatés, et ne peut convenir qu'aux temps modernes. — Les temps anciens ne seront Jamais que probables : nécessité d'en refaire l'histoire sous ce rapport — Plan d'une société littéraire pour recueillir dans toute l'Europe les monuments anciens. — Combien de pr^ugés seraient détruits, si l'on connaissait leur ori^e.— Influence des livres historiques sur la conduite des gouvernements, sur le sort des peuples. Effet des livres Juifs sur l'Europe. Effet des livres grecs et romains introduits dans l'éducation. — Conclusion 684