LA JOURNEE CHRETIENNE. — PART. U

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mangeant dans Tesprit de pénitence : ce même esprit de pénitence doit accompagner nos repas, et nous devons rougir et pleurer de conserver un corps si misérable , et protester que nous ne le voulons plus maintenant que pour Dieu, auquel ri appartient.

Actes pour faire avant le repas.

Mon Dieu, Je vous adore en votre Fils Notre-Seigneur buvant et mangeant sur la terre.

J'adore, Fils de Dieu, les saintes dispositions de votre flme pendant que vous bu- Tîez et mangiez.

J*adore le saint esprit de pénitence qui TOUS faisait quitter souvent le boire et le manger

J'adore ce même esprit de pénitence qui vous faisait tomber des mains les aliments qui étaient préparés pour votre vie , ne croyant pas devoir anéantir ces créatures pour sa conservation , vous en réfutant indigne • et vous estimant moins au elles toutes , comme couvert de nos pécnés.

C'est moi, comme pécheur, qui devais être privé de toutes vos créatures , desquelles je me sers toutefois comme si j'étais innocent: c'était à ;votre Fils de jouir de vos biens dans son innocence, pendant qu'il virait parmi nous, et c'est à moi, mon Dieu, d'en porter la privation , à cause de mon pèche.

Je remercie Notre -Seigneur de m'avoir acquis le droit d*user de tous ces biens, en s'en privant lui-même, et de m'avoir donné exemple pour l'imiter, et mérité grftce pour faire pénitence comme lui

J'adore , Père éternel , la sainte aversion que votre Fils avait du boire et du manger.

Je vous adore, mon Dieu, nourrissant votre Fils en son jeûne sans le ministère des viandes sous lesquelles vous vous cachez Dour nourrir et conserver vos créatures. J adore Thumiliation qu'il a soufferte comme Fils de Dieu , de se voir réduit à manger de nos viandes, lui qui était nourri de vous.

J'adore cette confusion, qui lui était mille fois plus pénible que n'était à l'enfant prodigue celle de se voir réduit à manger la viande des pourceaux.

J'adore le martyre de Notre-Seigneur Jésils-Christ , qui, jouissant de Dieu son Père, et se voyant rassasié de ses délices , s'efforçait néanmoins comme nous à manger des viandes srossières et animales. *

Je révère , 6 mon Dieu , le désir in&ni que votre Fils avait de se voir un jour nourri de vous tout seul qui êtes sa vie, et qui, vivant en sainteté, habitez comme lui dans une pureté sublime et dans une élévation infinie au-dessus des créatures. Je ne m*étonne point du dégoAt excessif et de la pénible aversion qu'il avait de vos créatures , surtout dans l'obligation qu'il avait d'en user et de* les convertir en lui-même.

Je vous offre , 6 mon Dieu » ce saint état de votre Fils, que ie ne suis pas digne de

porter; mais ne méritant pas cet honneur, ni la grAce de vivre saintement , je vous offre'ce même état de votre Fils , en qui veus prenez toutes vos complaisances. Faites passer eu moi l'esprit et le désir de ce divin état.

Que si je ne puis espérer de vivre si saintement , ni d'avoir part entière à ces dispositions si divines , mon Dieu , contentezvous en votre FiU , qui les a portées à votre gloire au mépris de toutes les créatures , qu'il ne pouvait goûter auprès de vous.

Nourrissez-vous , mon Dieu , des louanges que votre Fils vous rend en votre sein, pendant qu'il se nourrit de la substance et de la vie divine que vous versez en lui.

Je ne veux user de vos biens que pour me conserver en votre saint service.

Je désire que ces créatures soient anéanties en moi pour votre gloire ; et qu'étant ainsi sacrifiées , elles passent en ma substance pour vous servir et pour vous honorer avec moi.

Je voudrais, 6 mon Dieu, que toutes vos créatures fussent converties en nous , et que venant s'unir à nous, elles prissent part à Tesprit qui anime vos membres.

Toutes ces créatures étant vivifiées par votre Esprit, elles vous glorifieraient par lui dans la sainteté et dans la vertu divine dont elles sont privées, demeurant en leur état.

Elles ne perdront rien en se perdant en nous , puisqu'elles y trouveront , commej'espère , 6 mon Seigneur , votre divin Esprit, qui leur donnera part è sa vie en nous^ et qui continuera à les vivifier en notre^ corps à toute éternité.

Faites , mon Dieu , que je sois éloigné de toute l'avidité que j'aurais à ces viandes; je vous sacrifie dès à j^réseiit tout le plaisir que j'y pourrais recevoir.

Actes pour faire pendant le repas.

Mon Dieu, soyez ma nourriture intérieure et la vie de mon Ame.

J'attends à goûter dans le ciel le torrent de voluptés que vous préparez aux Ames qui se privent des délices du monde.

Mon Dieu , je me veux priver de ce morceau en punition de mes péchés passés.

Je déteste , 6 mon Dieu , toute la sensualité que j'ai jamais eue en buvant et en mangeant.

Je ne suis pas digne, 6 mon Dieu, d'user de votre bien, puisque je suis pécheur. On serviteur infidèle comme moi ne mérite pas d'être assis à la table d'un maître comm» vous, qu'il a tant offensé.

Je renonce , 6 mon Dieu> à tous les appétits déréglés que je sens ; ]e me confonds^ de cet état si misérable où je me vois réduit. J'accepte par pénitence cette confii-» sion , en attendant le jour de votre vie di* vine , où ie serai nourri de vous tout seul» et où je n aurai faim ni soif que de voua posséder, lors même q^ie je jouirai de vous

Faites en attendant » 6 mon Dieu, que vo^

OEUTRES COMPLETES DE M. OLlER.

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tre Esprit , qai est Tesprit de vos enfants , désire en moi tous mes besoins , et faites que je lui obéisse, ne désirant plus vivre selon la chair 9 mais seulement selon Tespril , qui doit être en moi le principe de ma vie et de tous mes mouvements, depuis que je suis engendré en lai dans le baptême.

Que la foi donc soit ma lumière en mes besoins , et non pas ceHe de mes sens et de mes appétits déréglés ; et que le mouvement de volru Esprit me dirige en tout » et non pas cet esprit sensuel et déréglé dont ma chair est animée

Actes après le repas.

Je vous remercie , mon Dieu, de m*avoir donné ce bien que je ne mérite pas.

Usez en moi, Seigneur, de tous ces biens par votre Esprit, et de toute la fort^ qu*ils me donnent, pour votre saint service.

Je me laisse à votre Esprit, afin qu'il dispose de moi pour votre gloire.

Je languis en attendant ce grand festin où je dois être consommé tout en vous par votre Fils Jésus , et où vous serez mon ali«ment.

De même que vous serez aussi mon aliment, 6 mon Seigneur Jésus, comme vous le promettez , je dois être le vôtre : car votre feu me doit dévorer en se donnante à moi : ainsi vous serez en moi , et je serai en vous.

Quand sera-ce, 6 mon tout, le saint jour de cette consommation, qui, m*ôtant à moimême, me perdra en vous?

ACTES PODR FAIRB AVANT LA C0NVBR8ATÏ0A.

Mon Dieu , qui subsistez et qui vivez en trois personnes, j*adore les entretiens qu'elles ont ensemble de toute éternité.

J'adore la communication d'esprit et l'ouverttire du cœur que vos trois divines personnes ont Tune avec l'autre , s'eipliquant ensemble de toutes choses, et se découvrant tous leurs secrets dans Tunité de leurs amours et dans la simplicité de leurs pensées.

J'adore les entretiens que^ vous avez eus de toute éternité pour nous et pour notre salut , préparant les moyens et \e% voies de vous eloriner en nous.

J'adore la vérité parfaite et l'amour saint qui lie et entretient votre divine société.

J'adore Notre-Seigneur Jésus-Christ conversant en terre avec sa sainte Mère et saint Joseph, en l'honneur de la conversation des trois personnes adorables de la très-sainte Trinité.

J'adore la conversation de Jésus-Christ Notre-Seigneur avec ses disciples, qu'il remplissait de soi, comme il avait été auparavant rempli de l'abondance de son Père en conversant avec lui.

Je vous consacre, 6 mon Jésus, toute la conversation que je vais faire, avec dessein de me laisser remplir de vous , et avec désir que vous-même en moi remplissiez tous mes Irères.

Donnez-moi vQtre Esprit , qui les occupe Dleinement de votre connaissance et de vo-

tre saint amour. Que la vertu de ce divin Esprit écarte fe démon de nous tous et bannisse la vanité et l'inutilité séculière qui s'y pourrait glisser pour dessécher nosr Ames.

Faites , je vous conjure , que oe mon côté je ne laisse aucun reste de moi dans la compagnie , qui, s'arrêtant à m'estimer et à m'aîmer, s'amuserait à quelque autre chose qu'à vous.

Je renonce , ô mon Dieu , à tout amour , i toute estime et complaisance, ne désirant aller en cette conversation que pour vous y servir et pour vous y foire honorer.

Actes dans la conversation.

Occupons-nous ensemble comme Ins séraphins et les anges, qui s'excitent à l'amour de leur Dieu en parlant de ses grandeurs et de sa sainteté, se disant les uns aux autres : Saint, saint, saint; que Dieu est pur et saint.

Vivons comme autrefois vivaient nos premiers pères, qui conversaient entre eux s\ saintement, qu'ils consommaient tout leur entretien en louanges de Dieu et en admi* ration de ses divins mystères.

Leur vie était la vie du ciel, où les saint» conversent en louanges et* bénédictions de Dieu; leur vie était la vie des trois personnes divines, qui ne vivent et qui ne parlent ensemble qu en leur sainte lumière et en leur saint amour.

Faites, 6 mon Dieu, par la vertu de 70tre Esprit, que nous ne cessions jamais de vous louer et de vous bénir à toute éternité, comme nous désirons de le faire maintenani en la terre.

A l'honneur, 6 mon Dieu, de la communion des saints et de leur conversation, nous allons admirer vos merveilles , s'il vous platt nous donner le respect qui est dû pour traiter de vos mystères et dé leur sain-* teté.

Mon Dieu, retirez*moi de toute complaisance en votre créature, soyez, mon Dieu, tout mon amour et les délices de mon âme.

Mon Dieu, je sens mon ftme qui yeut s'épancner en toute autre chose que vous ; re« lirez-la en vous, soyez ma retraite et mon refuge.

Soyez, mon Dieu, l'unité où se^rappellenft tous mes désirs qui sont sollicités par tant d'autres choses que vous.

Vous êtes tout mon bien, 6 mon Dieu, et vous portez par excellence toutes les per« fections que je vois répandues dans toutes vos créatures; vous les avez en vous avec toute sainteté, inGuiment éloignée de leur corruption.

Soyez donc mon tout k jamais, et que votre cher Fils, que vous me proposez comme l'unique en qui vous voulez être aimé, me rappelle par votre amour de tout ce qui n'est pas vous-même.

Mon Dieu, mon tout, qui, convçrsant dans If ciel avec votre Fils et vos saints, vous répandez en eux sans rien perdre de

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i.A JOURNEE CHRETIENNE. — PART. II.

foos, demeurant tout entier en Yous-mème, fakes qu en tous donnant aux autres je ne TOUS perde points et que je ne demeure pas desséché en nourrissant mes frères.

0GC17P1T10N DAMS l'USAGE DU FEU.

Je Toos adore« mon Dieu, qui êtes, qui vivez et qui opérez en toutes choses.

Je vous adore» le tout universel, qui êtes en vous éiiiinemment tout ce qui parait en la (erre et au ciel.

Je vous adore, feu immense, feu vivant, feu consumant. Je vous adore en votre infinité, eu votre ardeur et en yotre activité.

Tout ce que nous vojons ici-bas de vous 8ur la terre, tout ce qui nous exprime le feu de votre essence, tout cela n*est rien, 6 mon Dieu, auprès de ce que vous êtes.

Le feu qui est au centre de la terre, et la feu qui environne les cieux; ces feux, qui sont effroyables en ardeur, prodigieux en grandeur, ne sont toos que des fantômes et des ombres en votre présence.

O Dieu, que vous êtes grand, que vous êtes adorable I que toute créature au ciel, en la terre et aux enfers, fléchisse les genoux devant vous.

Je vous adore, 6 mon amour, qui faites vcir sous cet élément quelle est votre charité. Vous nous Tovex ici défaillants et en langueur; le froid nous ruine, il nous interdit Tusage de la vie, et aussitôt vous paraissez pour nous soulager.

Vous montrez, ô mon Dieu, votre charité ei irotre face aimable sous cet élément, sitôt que nos besoins vous y appellent.

Avant que nous eussions besoin decesoulasement,vou8 étiez caché dans ce bois sous uae autre forme. Aussitôt, ô mon Dieu, qu'on vousa demandé, vous avez paru comme feu, vousavez découvert le rideau où vous étiez caeLé, vous avez fait sentir la vertu de votre être, vous avez pris sur vous cette forme extérieure pour vous montrera nous^ pournousfaire sentir voire opération, et pour nous obliger à vous aimer et k vous bénir de tant de biens que vous nous faites ; vous nous faites sentir le soin qae vous avez de nous.

O le doux moyen dont vous usez par votre providence pour maintenir les choses que vous avez créées I Le feu intérieur qui est eacbé eu nous et qui compose notre substance avec les autres éléments; ce feu, disje, 6 mon Dieu, se trouve parfois affaibli par la rigueur et par la violence du froid qui nous assiège : 6 mon Dieu, c'est à vous à Je conserver et à trouver en votre sagesse les moyens de le maintenir.

Vous avez trouvé ce feu extérieur qui tempère ici Tair froid qui nous afflige, pendant qu'ailleurs il ne laisse uas de régner.

Le froid ne laisse pas de s étendre partout pour iiurifier tout, pendant qu'en ce lieu il B*a point de force.

Durant ce temps, ô mon Dieu, je vous ai grande obligation de ce que vous opérez avec tant d'autour et de sagesse sur moi ; car dans la campagne où je ne pourrais subsister maintenant, vous purifiez par le froid

l'air et la terre pour moç usage ; et ici où je suis, et où 1 extrême froid me pourrait empêcher de vous servir, m'interdisant l'usage de mon corps et de mon esprit, c'est où vous chassez le froid par votre sainte présence

Vous vous faites sentir dans votre opération puissante et vigoureuse, pour nous aider et nous secourir.