XX

« Nous ne nous vantons point du droit d'hospitalité que nous exerçons envers n«>s frères ipjî vien enl eu foule de rOccidcnt en la Terre-Sainte, dont la fuite, la nudité et les plaies font a2»se7. voir la rage des Barbares, et d<mt la misère nous fait répandre tant de larmes et pousser tant de sanglots. Qui l'aurait cru que tant de grandeurs et de ma^niticences, que tant de richesses et de po^sedSioDs , des(|uelles on ne savait pas même le nombre ni le compte , |)ût dégénérer en une si grande disette et pauvreté, et manquer de logements , d*habits et de nourriture 7 qui l'eût pu penser que Konie, élevée par tant de victoires qui lui avaient acquis la j>ossession de tout Tunivers, tombât en ruine, et devint elle-même le sépulcre de ses enfants, après en avoir été la mère? que tous les rivages de l'Orient, de r£gypto et de l'Afrique fussent remplis d'esclaves de cette capitale du monde, que la sainte bourgade de Bethléem verrait les grands de l'empire de l'un et de l'autre sexo qui possédaient des biens immenses, réduits à mendic^r leur pain, et auxquels ne pouvant donner de secours temporels, nous nous contentons de témoigner de ta compassion et de joindre nos larmes avec les leurs l»A>c jactantes fratrum susceptionem j putsertim cum Occiaentalium fugit , et sanctorum loco" rum constipatio , nuditate atque vulneribus indigentium rabiem prœferat Barbarorum , quos absqui lacrymis et gemitu tidere non possumus. lllam quondam potentiam et igno* rationem dititiarum ad tantam inopimn devenisse^ ut tecto^ et rt6o, et vestimento indigcat ! Quis crederet ut totius orbis eastruda victoriis Roma corrueret, ut ipsa suis populis mater fieret^ et sepnlrrum? ut tota Orientis^ Aiggpti^ et Africœ littora. olim dominatricis Vrbis servorum et ancillarum numéro cornplerentur? ut qnotidie sancta Bethléem fio6îles quondam utriusque sexus^ atque omnibus afflaentes, su^ciperet mendicantes î Quibus quoniam opem ferre non possumus^ condole^ mus, et lacrymas lacrymis jungimus.

Ainsi ceux qui avaient ravi les biens è toute la terre allèrent publier par tout l'univers le châtiment que Dieu avait tiré de leur avarice et de leur rapacité. « Car toutes les histoires grecques et latines font foi qu'il n'y eut jamais de nation plus avare que la juive et la romaine, dit saint Jérôme sur le ir chapitre d'Isaïe : » Hisloriœ lam Grœcœ quam Latinctf narrant nihilJudœorum el Romanorum gente esse avarius.

Mais cette extrême lauvreté à laquelle

QEl VUES COMPLKTES DE DE LA CHETARDIË.

Rinije fut rùiJuile mérite oncnre d'être oonsiilc'rée plus /•lleiiiiveiiienl ; car nous approiions (les hi^torioix, « qu'il fallut, lori» ilu prniiirr i»iége d'Aiaric, dépouiller les statues (Jes faux dieux de tnut ce qu'elles avaient de pins précieux, et fondre même *ies itiojes d'or et d'arj^ent pour les join re au liien <ies partimliiM^, et faire dessouir.es immenses, afin d'obti^^erce roi barbare à se retirer, ainsi que ie raconte Zosime : » Ut Alaricus prima obsidione liberarel, fartum estf ut ad solvendum quinque millies tibras argentin non ornamenta duntaxat sua simulacrin adimerentur^ verum eliam nonnuUa simutacra ex auro et argento conflarenlur, Kn quoi on peut admirer la Providence divine, qui, pour confondre les idolAtreSi permit qu'on fil de leurs dieux un te] usa^e, et qu'ensuite, Genséric ayant pris to ::tes les idoles qui restèrent du sac de Home, pour les emporter en Afrique, le vaisseau qui les portait, à ce qu'on tient, Gl naufrage, et la nier engloutit pour jamais l'idolAtric romaine et les dieux des nations.

Sur quoi il n'est pas hors de propos de faire attention à ce qu'on écrit des trois rois qui consécutivement abandonnèrent Home au pillage de leurs soldats, ou même de quatre.

« Premièrement, sous Alaric, l'an 410, le 25 août, après que les Uomains eurent multiplié leurs blasphèmes contre» Jésus-^hrist et sa religion, qu'ils accusaient d'être cause de tous les malheurs de l'empire, et avoir eu vainement recours aux devins, aux sortilèges et aux sacritices des faux dieux, enlin dit Orose, le bras de Dieu, si longtemps suspendu et si souvent provoqué, s'appesantit sur cette ville malheureuse: Alaric l'assiège, elle s'elTraye, il l'attaque*, il la prend, il la donne en pillage à ses soldats, qui, se répandant dans les maisons, ravirent tous les biens et les richesses des habitants, et mirent le feu en beaucoup d'endroits : 9 J laque post hœc tanta augmenta bl'isphemiarum^ nuUaque pœnilentiaf ultiina itla^ diuque suipensa Urbtm pœna conèetiui" tur; adest Alaricus^ trepidam Romam obsi' delf turbat^ irrumpit^ miUlibus suis universis ac singulis permisit Romanorum opes diri^ père . utcunque possent, omnesque domos eorum deprœdariy mullœades incensœ sunt.

Saint Augustin atteste la même chose dans son livre />e Urbis excidio, chap. 3 : Horrenda nobis nuntiala sunt^ strages faclœ^ tncendia, rapinœ^ inierfectiones^ excruciationes hominum,

« £n second lieu, Ataulphe , Tan 411, a^ant succédé à Alaric, revient à Borne, s en saisit de nouveau avec ses troupes nouibreuses, et, semblable aux sauterelles qui succèdent à la grêle, il acheva d*enlever tout ce qui s'était échappé à la rapacité des soldats d*Alaric; et non content de dépouiller les particuliers, il arracha des ouvrages publics tout ce qu*ils avaient de riche et de lirécieux dans toute l'Italie : « Qui suscepto regno revertens^ iterum ad Romam, si quid primum remanserat^ more loeustarum erasit :

nec tantum privatis divitiis Italiam spoliatit^ imo et publias. C'est ce que rapporte Jun nandès dans son livre De rébus Geticis,

Aussi, trois ans après, lorsqu^Ataulphi épousa Placidie à Narbonne, il donna à cette princesse cinquante ba«>sins pleins d'or et cinquante autres bassins remplis de pierreries sans prix.

a Troisièmement» Tan 455, Genséric, aree une puissante Qotte de vaisseaux, viai abo> der a Roii>e, et, s'en étant emparé facilement, prit tout ce qu'il trouva de meublei et (i*ornements impériaux, et tout ce qui restait de beau et de rare dans la ville, entra lesquels il enleva la plus grande partie des tuiles d'airain doré, qui couvraient le temiih de Jupiter Capitolin; et ayant embarqué le tout dans ses vaisseaux, il remporta avec lai en Afrique, et mit le feu à la ville qu'il e?iil dépouillée de toutes choses. On dit que le navire qui portait les statues des faux dieu périt seul dans ce voyage, et que les aulni arrivèrent heureusement au port de Cirtliage. Le sac de cette ville infortunée dure

auatorze jours, pendant lesquels les Vin* aies fouillèrent tranquillement les Iréson et enlevèrent tout ce qu'ils nurent tniuver, sans que personne s')r opposât : » Genstriau ingenli classe in Italiam adnavigans, Romam nullo adversante^ facile ingreditur^ gasamqm onmem imperatortam in navibus posilam mcum in Africam tulit^ ac si quœ erant Homm décora, inter quœ Jovis Capitolini legulû' rum ex œre auratarum pnrtem dimidiam orripuil : unamvero ex his navibus, ubistatug fuerunt, periisse, cœleras incolumes in Àfri' vam deialas : Vrbe ivcensa, rébus omniituque di replis, Sed et prosper in Kroni ptr quatuordecim dies securaet libéra scrutatisne, omnibus opibus suis vacuata. (Progop., lib. I Le bello Vandal.)

« Quatrièmement, l'an 546, Totila ayant plusieurs fois ravagé la campagne, asbiéJ et pris Home, la donna en pillage k ses soldats, ne retenant pour lui que ce qui éliit de plus précieux. Combien Irouva-t-on encore <le richesses dans les maisons dei patrices ! Enlin on brûla tous les édilices,oa on les démolit, et on enleva tous les babi« tanis, saTis en laisser un seul : j» Toiilasith peravit omnibus Gotkis, ut et inprimis prifie^ sissima quœque délecta servareni, cœterusii haberenl in prœdam : quam mulia in potrh ciorum œdibus inventa fuere! Deniq^e ojrmi vel igné atsumpla, vel demolita sunt, nisttf hominum in Vrbe relicto, quam penitus dssti' tutam dimisit. (Ibid,, Mb. ni.)

Et ce fut pour lors et dans cette triste copjoncturc que ce qui est ici prédit fut pieioement at-compli :

10. Elle sera brûlée au feu^ et les roisi» la terre, effrayés de la grandeur de ses louf' ments et de la fumée de son embrasemtid, s'arrêteront et se tiendront loin délie, disast: Malheur, malheur! Babylone, ceiie grûsis ville, cette ville si forte et si puissanie, o été détruite en un moment! Car rhistoira nom apprend que quand Bëlisaire, venu en IW^ lie avec un grand nombre de seîguears et

l/APOCALTPSE EXPLIQUER.

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îrs de guerre et une pui.^santf» armée n chasser Tolila, eurent appris yers 3 mauvais état de Home, ii^ s*arrê(èt, quoi(pi*ils fussent si près de celte isolée qui les appelait à son secours, pouvaient en entendre les cris, ils ent et furent loniilemps dans Tétont et la crainte, sans oser prendre au- Ssolulifjn, dit Procope, qui accompaiélisaire dans cette expédition. Comint Jérôme et saint Augustin répan- Is de larmes à la nouvelle du sac de Hœret rox, et singullus inlercipiunt ictanlis: capitur urbs quœ tolum ceem, dit saint Jérôme. Verum es/, écrit ugustin, muUa audivimus^ omnia yer, sœpe ficvimusj viœ consolait sumus.

o\ le ihême saint Jérôme (PrsBf. m

fait voir son élonnement en ces : Ita consternalus obstiipui^ ut nihil iebus et noctibusn ni»i de salute omogitarem tneque in captivitate sanctO" uarem esse captivum^ nec possem ora ?; et Ton peut dire que ce furent les snts du monde entier. I écrit que de Sicile, où il s'était revoyait les feux dont Tennemi barmbra^ait l'Italie, surtout la ville de Bélisaire ne pouvant empêcher la Je cette ville infortunée, aux portes jellc il était, en fut si pénétré de r, qu'il en tomba malade : Trépida

obstupefactus nihil sciscitalur sed

)ortuni rum uxore fuisse amissunif m se omnium rerum fecisse^ »rc aliud isque rebns reliquwn esse prœsidium^ Incolumes perditis in posterum rebuê mt, ne hiscere quidem poluit^ dolor

interciuserat vocetn. Sic itaqiie^ re Romanus exercitus abscessitf Èelisa^

"0 cum ad portum venisset et ad'

forlunœ indoluissel^ in œgritudinem .... Tune Totilas intra UrUem recipi"

nquième dos fléaux que Rome éproua captivité do ses citoyens tratnés en ^e dans tous les endroits de Tuniarticulièrement lors de Tinvasiondes es, dont nous lisons ce qui suit chez orien de ce temps-là (Vict. Vitens., et qui est conlorme à ce aue tous les en ont laissé par écrit : « Il arriva, » [ en punition des péchés ^ue les Rolommetlaient, que Gensénc prit cette e et illustre ville, et s'empara des Iles d*un grand nombre de rois. Il l en cd[)iivité les habitants; et en emmené une grande multitude en )» les Vandales et les Maures les parit entre eux, selon la coutume des is : pour lors on sépara les enfants de ères, les femmes de leurs maris, etc.; e que Genséric enleva de Rome» avec hesses inestimables, plusieurs milf Romains qui furent mis en escla- Factus est peccatis urgentibus^ ut ur* am quondam nobilissimam^ atque fa- Gensericus caperet Romam^ et simul regum multorum dititias cum populii

captitavil : quig dum mnlliludo caplivifatis Africanum atl ingère lit tus, divideniibus Yaudalts et Mauris^ inqentem popuii quantitatem, ut moris est Barbaris, mariti ub uxo"

ribus, liberi a parentibus separabantur et

his omnibus opibus ablatis^ mulia inde captivorum millia Carlhaginem evexit. Quis eniwf dit Rufm (Epist. ad Ursa,^ in Aiin. Euseb., lib. VI, cap. 37, edil. Vales.), ibi stylo locus esty ubi hostilia tela metuuntur? ubi in ocnlis est urbium agror unique vastatio? ubi fugi-» tnr per marina discrimina^ et ne ipsa quidem absque metu habentur easilia? In conspectu etenim^ ut videbas etiam ipse, nostro, baiba* ruê qui reginum oppidum miscebat incendia^ etc.

Ainsi ceux qui avaient emmené tant de caniifs de Carthage h Rome, tun nt ouxmômes à leur tour ramenés esclaves de Rome à Carthage, comme les Juifs le furent en Egypte après la prise de Jérusalem par Titr, et nous venons de voir il n'y a <|u un mo men^ une, selon saint Jérômi>, il n*y avait point de rivage dans TOrienl, l'Egypte et rAfrique. qui ne fût rempli de Roujains qu'on vemiait comme des esclaves.

EnQn^le dernier Qéau de la colère de Dieu sur Ron>o, fut le feu qui la dévora et la réduisit en cendres, elle qui avait rempli d*incendies tout Tunivers. On Ta vu pin* sieurs fois ci-dessus dans b s passa.^es qu*on a ra^iportés au sujet de sa prise, à qiio: il faut ajouter ce témoignage de saint Jéfrôme : « O malheur, » dit ce grand docteur, <* l'univers tombe, et nos péchés subsistent encore i Cette ^'pande et illustre ville, la capitale do tout Teropire romain, a élé détruite par un seul incendie : il n*y a point de pays au monde où l'on ne voie dea Romains fugitifs Ces églises autrefois si belles, cuit élé réduites en cendres et en charbons : Proh ne-' fus l Orbiê terrarum ruit^ et in nobis peccata non ruunt 1 Urbs inclita^ et Romani imperii caputf uno hausta est incendio ! nulla est regio^ quœ non exsuies Romanos habeat : in cineres ae favilUu quondam ecclesiœ eonci' derunt.

Et le même Père parlant de sainte Probe, qui se retirait de Rome, dit, que de la mer elle voyait sa patrie fumante .* Quœ de média maris fumantem vidcrat patriam. 11 nous représente ilUilie eu habit lugubre, les mur:»^ de Rome renversés, ses maisons pillées, se» éditices brûlés et démolis, et ses ciioyt us^ dans les fers: Tune lugubres vestes Italia^,...

et semiruta urbis Romœ mœnia incensiSf

direptisque domibus, et in urbe captivitas.

Socraieconfirme la même chose : «Alaric, ir dit-il (lib. VII, c. 10), * prit Rouie, et ses troupes pillèrent cette grande ville, brûlèrent ses plus magnitiques bâtiments, partagèrent entre eux te butin, et tirent mourir par de cruels supplices les princi|>aux di» sénat : » Postea Barbari qui erant cum Ak^ ricOf agrii urbibusque^ in quas forte incidr" bantf vastatii^ tandem Romam occuparunt^ quam etiam populali^ multa insignia mùnw menta speetatu dignissima incendere^ pieuniam civium rapere^ complures ordinis «eiui-

tn

(JKUYKES C(»MPLE;Ti:S DE DE LA CIIKTAIIDIE.

iorii ifiros^ variix suppUcii generibns crucia^ toi inurfucre cœperunt.

Saint JérAriie , décrivant la yertii de la viorge Df^uuUriade, dit que sa mère et son aïeule troiivèri'ul dnns la pieuse résolution de leur tille de quoi se consolerde Tincendio de lionie réduite en cendres: Invertisse quod Romanœ urbis cineres miligaret.*

A|îrès cela, doit-on chercher d'aulre acconiplissenient de ces paroU'S prophétiques d" V Apocalypse mises ici? Parce quelle dit dans son cœur : Je suis reine, je suis assise sur le trône^ je ne suis point veuve^ et je ne verrai point la mort. A cause de cela viendront sur elle en un même jour les plaies qui lui son( préparées, lu mort, le deuil et la faitn,

et elle sera brûlée dans le feu et on verra

la famée de son embrasement et on dira:

Mallieur, malheur! cette grande ville qui était vêtue de soie, de pourpre et décarlale. et qui était parée d'or^ de pierreries et de perles, a perdu en un moment ses grandes richesses I Et ils crieront en voyant le lieu de son embrasèment : Quelle tille fut jamais semblable à celle grande ville? 0 ciel, ô saints apôtres , réjouissez-vous de ce quelle est traitée de la sorte, car c'est Dieu qui vous a vengés d'elle: « Quia in corde suo dicit : Sedeo regina , et ridua non sum et luctum non videbo. Jdeo in una die renient plagœ ejus. mors, et luctus, et famcs, et igné comburetur, » etc.

Peut-on voir une plus grande conformité entre la prophétie et l'histoire ; mais il faut achever ce qui reste de ce chapitre, qui demande quelque observation.

21. Alors un ange puissant éleva une pierre semblable à une grande meule, et la jeta dans la mer, en disant : Babylone, cette grande ville, sera précipitée avec la même impétuo" site, et on ne la trouvera plus,

N »n que Kom * dû* être engloutie, pour ne jamais paraître : mais cela veut dire (pie ce qui s*appellera Kome dans la suite, ne sera plus cette ancienne Knme en grandeur, en éditices, en emplcs, en palais, en richesses, en habitants, en domination, en superstition, en idolâtrie. Ce qui peut être Continué par la prédiction que tît saint Benoit, au rapport de saint (îré^oire, à un évèque qui, se persuadant que Home allait ôtro détruite de fond en comble par les Barbares, et atfelle ne serait jamais habitée, reçut pour réponse de ce grand patriarche ; Que Rome ne serait pas tout à fait exterminée, maisqu*elle serait pres(|ue bouleversée )iar les tempêtes, les foudres, les orages, et les tremblements de terre: ce que nous voyons de nos yeux accompli, dit saint Grégoire {Dialog,^, lib. ii, c. 15), considérant les murs de la ville renversés, les maisons ruinées, les églises démolies, les édifices ébranlés par li*ur propre vétusté, et tombant d'eux-mêmes ? Roma a gentibus non exter-* minabitur^ sed tempes tatibus, coruscis, et turbinibus, ac terra motu fatigata, in semet* ipsa marcescet, cujus prophetiœ mysteria vobis jam facta sunt luce clariora, qui in hae urbê dissotuta mœnia, eversas domos, d^stru^ ctas ecclesias turbine vernimus, ejvtfque irdi*

ficia longo seniolassata ruinis erêbrêMcmUHus prosterni.

Combien a-t-OQ dit de foîsqa*ou cherchait Rome dans Rome même, à la manière que Notre-Seigneur assurait de Jérusalem, au*il n*y resterait pierre sur pierre, et quelle denieurerait déserte, parce qu'en effet ce qui a porté depuis le nom de Jérusiilem, n*a plus été ce qu*on appelait autrefois Jérusalem : Dabo Jérusalem in acervos arenœ, et cubilia draconum, etc., eo quod non $it habi* tator, etc. « Car tout ainsi qu'un vase de terre ou d*argile, quand il est une fois brisé, ne recouvre plus sa première forme et beauté; ainsi le peuple juif une fois détruit, et Jérusalem renversée, ne peuvent plus rectmvrer leur premier ériat, disait saint Jérôme {in Jerem. xix] h ce propos : » Quomodo eaia vas firtile et tetteum, si fractum fuerit^ in «itiquam speciem non potest reformarii sirH populus Judœorum, et Jérusalem subcerm, statum pristinum nonhabebunt.

On peut néanmoins ajouter que ceci s'est accompli h la lettre lorsque tous les dieux romains furent engloutis dans la mer pir lo naufrage du vaisseau qui les portait de Rome en Afrique; car depuis ce temps-là oq n*a plus ouï parier de TidoIÂtrie romaine.

23. Parce que toutes les nations ont été se' duites par tes enchantements, et que tu t'es rendue coupable du sang des prophètes et des saints^ et de tous ceux qui ont été tués sur la terre. /

Voilà le double sujet de sa ruine, la corruption de la terre qu'elle a entraînée dans son idolâtrie, et Telfusion du sang fidèle qu'elle a répandu dans toute retendue de son empire, ainsi il faut que le sien loit épanché, et que la religion du vrai Dieu soit établie.

Que si de la désolation de Rome on vent jeter les yeux sur la désolation de Tempire, de quelle horreur ne sera-t-on pas frappé? L*imagc de la Judée, après sa ruine parT.te et par Adrien, en approche-t-elle? Voici ce qu*en dit saint Jérôme sur ces paroles da IV* chapitre d*Osée : a Pour ce sujet la terre pleurera; car lorsque les dix tribus seront menées en captivité, la terre demeurant saos habitants, les bètes disparatiront aussi, bieo que les oiseaux du ciel et les poissoos de la mer; et les éléments même, tout insenablcs qu'ils soient, se sentiront de la colère du Seigneur. Que celui qui ne croit nas qw ces choses soient arrivées au peuple jnit jette les yeux sur Tillyrie, sur la Thrace, sur la Macédoine, sur la Pannonie, et sur toute cette étendue déterre qui règne depuis la Propontide et le Bosphore jusquaoi Alpes Juliennes, et il trouvera qu*avec les hommes tous les animaux qui servaient à leur usage, et que le Créateur sustentait à cette Gn, ont disparu : » Propter hoclugéU terra :Cum enim captivitas derem trihwim venerit, habitalore sublato, bestiœ quoque, H volucres cœli, et pisces maris déficient, tram' que Domini etiam muta eUmenta sentient.BH qui non crédit accidisse populo Israël, cernât illyricum ^ cernât Thractas , M'cednninm ,

L*APOCALTPSE F.XPLîQî RE.

9fin

aique Pannonias^ omnemquê fêrram. qiiœ a Propontîde el Bosphuro usqiu ad Alpes Julias ienditur, et probabit cum homiuibus animan^ tia cuncta defuere^ quœ in usus hominum a Creatore prias alebantur. Hoc verum esse^ ajouie le môine Père (m Jerem. iv), nunc /otus or bis deinonslral, ut cœsa hominum multitudine, volatilia quoque, quœ soient habita* tores sequiy abierint, et perierint.

El sur le vu' cha[)ili'c uu profthèle Isaje, il achève cette triste peinture, en ces termes : « Plût h Dieu que nous ne sussions pas, » dit-il, «que ces désolationssont les suites de ]a captivité I Car maintenant une jurande parlie de Teinpire romain est devenue semblable h la Judée, ce qui ne peut être qu*un effet d<.' la colère de Dieu qui ven^^e le mépris que nous faisons de ses lois, non plus par les Assyriens ou les Chaldéen>, mais par des nations féroces, et dont nous n*avions jamais oui parler, de qui le re^^ard n*est pas Uioins terrible que le langage, ^ qui avec des visages efl'éminés et découpés mettent des lioinmes vaillants et de bonne mine en fuite, et les piTcent de leurs traits m^Hœc post capiivitatem fieri utinam nesciremus ! Atnune tnatjna pars Romani orbis Judœœ quondam similis est ; quod absque ira Dei faclum non putamus^ qui nequaquam contemptum sui per Assyrios ulciscitur^ et Chaldœos^ sed per feras génies, et quondam nobis incognitaSf quorum et vuttus^ et sermo terribilis est^ et lemineasy incisasque faciès prœferentes^ viro»

rum et bene barbarurtim fugientia terga con^ fodiunt.

Telle fut la désolation et la ruine de cet empire si superbe; h quoi on peut encore ajouter les paroles du même saint Jerôme.en cet endroit: 7n illo tempore, prœ hominum paucitate^ tanta erit vastitas, ut netfaciquam armenta boum habeant, nec grèges orium, siciit prius habere consueverant ; in vêpres enim et in spincês omni.< terra redigetur^ taniaifue eril formido, ubique sœvienlihus gladiiSf ut absque arcu et sagittis, nuUus suum agrum invisere audeat^ et derelictis campestribus iocis, ad monlana confugiant^ ibique tocorum diffirultate muniti^ vis aspe* ras montes manu fodiantj quia boves^ aratra^ et vomeres non habebunt: sic ubique ergo rarus cultor in montibus fuerit inventus^ inde vitam miserabilem suslentabunt : cœtera au* tem patebunl pascuis^ et absque ulto custode a brutis animantibus concuîcabuntur. Uœc poêt captivitatem^ etc.

Telle devint la face de Tempire romain, autrefois si riche, si peuplé, si cultivé, et dont IMmpiété et la cruauté, jointes à un orgueil et à une avarice qui n*eurent jamais de semblables, attirèrent enOn la vengeance du Ciely ainsi que TApôtro vient de nous le décrire en des termes si magnifiques, si vifs, et qui se vériOèreot à la lettre, comme il le prédisait plus de quatre ou cinq cents ans auparavant^