INSTRUCTION SUR LE PÉCHÉ

( 1''. — Du péché en général.

Qu'est-ce que le péché?

Une désobéissance à la loi de Dieu.

Est-ce un grand mal ?

C'est le plus grand des maux, ou plutôt il

est le seul mal qu'il y ait au monde, et la cause de tous les maux du monde.

Dieu le hait-il?

Infiniment, uniquement, souverainementi irréconciliablement.

Le chàtie-t-il ?

Epouvanlablement : le premier ange, le

GEUYRES COMPLETES DK DE LA GUETÂRDIB.

premier homme, le déluge universel, Jésus- Christ même qui n'en avait que Tapparence, et enfin Tenfer où il le punira éternellement, en sont une hontie preuve.

Pourquoi celle hatne?

V A cause de son horribl^ mnlice; 2* de rétrange injure qu'il a faite à Dieu ; 3* de la dépravation qu*il cause dans la créature.

Quelle différence y a-t'il enlrevice el péché? Le vice se prend pour Tbabitude, et le péché pour l'acte.

Comment divisez votu le péché?

£n originel et en actuel.

i n. — Du poché originel, el de la convoiiise.

Qu'est-ce que le péché originel?

Celui que nous avons hérité de notre premier père, et que nous portons en venant au monde.

Quand le contractons-nous ?

Au moment que notre Ame s'unit à notre corps dans le sein de nos mères, d'où vient que les saints ont regardé le jour de leur naissance comme un jour d'affliction, et non de joie, suivant la remarque des premiers docteurs de l'Eglise.

A quoi le ressentons-nous ?

Aux mauvais effets qu*il produit au corps et en l'Ame.

Quels sont ses effets au corps ?

V Les incommodités et les misères de la ▼le; 2* les maladies; 3* la vieillesse; h' la mort.

Et en rdme ?

L'ignorance et la convoitise.

En quoi parait t ignorance de l'homme?

Principalement en ce qu'il a perdu la connaissance de Dieu et de soi-même, et de l'excellente fin pour laguella il a été créé , mettant toutes ses pensées au corps et en la terre, ne songeant presque pas qu'il ait rien au-dessus des bétes , et prenant le mal pour le bien, et le faux pour le vrai.

Qu'est-ce que la convoitise ?

Ce penchant malheureux qu'ont tous ies enfants d'Adam è s'aimer eux-mêmes, et le siècle présent plua que Dieu et ses saintes lois, et û désirer dérèglement les plaisirs, les richesses et 1^ honneurs; en un mo% c'est l'inclination^ au mai qui courbe TAme vers la créature.

Quels sont les sujets de peine que donne aux sainls cette convoitise ?

Elle est cause, 1' qu'ils ne sont jamais longtemps sans tomber en quelque offense ; 3* qu'ils n'aiment nas Dieu aussi purement qu'ils voudraient; 3* qu'ils sont toujours en risque de leur salut; (h" qu'ils ne s'avancent pas dans la vertu autant qu'ils feraient.

Quel est te remède au péché origind ?

Le baptême, dans lequel le sang de notre divin Réparateur nous purifie de cette vieille lèpre.

Le péché originel est-il aieé à comprendre ?

Non ; mais sans cette connaissance l'homme est quelque chose de plus incompréhensible.

La convoitise est-elle péché ?

Non, quoiqu'elle en soit l'effet et la cause :

elle est même un sujet de mérite quand on la mortifie et qu'on la réprime : la providence divine ayant si saj^ement disposé de l'économie de notre salut, que l'effet du péché tourne à la destruction du péché même, et la cause de notre dépravation à notre sanctification.

S III. — Da péché actuel.

Qu est-ce que le péché actuel ?

C'est celui où nous tombons de notre pro* pre volonté, après l'usage de raison.

Qu'est-ce encore ?

1* Une pensée volontaire ; 2* ou un désir ; 3* ou une action ; k"" ou une omission contre la loi de Dieu.

Une pensée volontaire et un désir, n'est-ce pas tout un ?

Non, on peut se plaire, par exemple, dans une pensée de vengeance, ou d'impureté, et goûter volontairement un malheureux plaisir que la nature y trouve, et cela c*est un péché, quand même on ne désirerait pas d en venir à l'effet.

Comment divi8ex-i)ous le péché actuel ?

En mortel et véniel.

i lY. — Du péché véniel.

Qu'est-ce que le péché véniel?

Celui qui, attendu la fragilité humaine, se commet et se pardonne aisément, lequel no prive pas de la grAce, mais qui produit plusieurs mauvais effets, surtout quand c'est avec connaissance, malice, pleine délibération« remords, habitude, scandale, etc.

Quels sont ses effets ?

V 11 déplatl à Dieu; 2" il diminue la ferveur de la charité ; 3" il arrête l'abondance des grAces; i" il dispose au mortel ; 5*" on s*y trompe quelquefois , la convoitise faisant prendre pour véniel ce qui est mortel, surtout eu matière d'avarice, de luxure, de médisance» de haine, etc.; 6** il affaiblit dans le l)ien.

Cest donc tm grand mal ?

La destruction de Tunivers en est un moindre.

Marquez-en quelques-uns en particulier?

De petites médisances , désobéissances , colères, des mensonges légers, de vaines curiosités, des discours oisifs, etc.

Peut-on être damné pour de seuls péchés véniels ?

Non, mais ils retardent la gloire.

IHeu le punit-il ?

Oui, et sévèrement, même dans ses fidèles serviteurs.

Donnez-nous -en quelque exemple.

V Moïse, ce grand ami de Dieu, pour une petite défiance, n'entra pas dans la terre de promission ; 2** David, cet homme selon le cœur de Dieu, pour une vanité, attira la peste sur son peuple, et il en coûta la vie à quatrevingt mille personnes ; 3* plusieurs saints, pour de légères complaisances ou intempérancesi ont été possédés du diable ; (h* enfin il est expié en purgatoire par des peines immenses.

§ V. — Du péché moriel.

Qu est-ce que le péché moriel ?

Celui qui nous Ole la grflce, qui est la fie (le noire flrae, et qui nous engage à la damnation, qui est la mort éternelle.

Quels sont ses effets ?

V 11 dépouille le pécheur des grftces, des vertus, des mérites» et du droit d*allcr en paradis ; 2* il le rend enfant d'ire et de perdition ; 3* esclave du diable; i* digne de l'enfer.

Quel préjudice lui cause-l-il encore f

V 11 le ruine, puisqu'il ravit les biens inestimables de la grAce et de la gloire ; 2* il le dégrade, puisque d'enfant de Dieu il le fait esclave du diable ; 3* il le déOgure, puisqu'il lui Ole la bf-auté intérieure des justes et le couvre de la laideur des réprouvés ; 4* il le corrompt, puisque de bon et de saint

Su'il était, il le rend méchant et pervers ; * il le tue, puisQu'il lui ôte la vie de l'&me mille fois plus précieuse que la vie du corps, sans laquelle l'Ame est morte et devient un triste et lamentable cadavre ; 6* il le damne, puisque d'héritier du paradis il en bit une victime de Tenfer ; 7* il l'aveugle, il l'endur* cit et il l'enivre, pour l'empêcher de voir, de sentir et de croire tant de maux, dont, ainsi qu'un frénétique et un insensé, il ne fait que se moQuer et rire.

Quelle injure le pécheur fait-il à Dieu?

11 blesse, 1* son autori.é, puisqu'il viole ses lois; 2* sa majesté, puisqu'il l'offense en sa présence ; 3* sa justice, {Puisqu'il se rit de ses menaces; k* sa miséricorae, puisqu'il méprise ses promesses; 5* sa sagesse;» puisqu'il rejette ses conseils; 6** sa bonté, puisqu'il le postpose au mal même fTS); 7* .son unité, puisqu'il s'érige autant de divinités

Îu*il préfère de créatures au Créateur; 8* la rinité, puisqu'il souille son Ame qui en est la vive image.

Quels sont les moins griefs?

Ceux qu'on commet, 1" ou par Teffort violent et soudain d'une passion, ou tentation; 2* ou par quelque occasion fortuite; 3* ou par pure fragilité.

Qui sont les plus énormes ?

Ceux qu'on commet, l*avec pleine connaissance, de propos délibéré, do grands romords;2**qui sont opposés aux premiers préceptes, et aux plus excellentes vertus; 3* qui sont des rechutes; 4* qui ont de grandes suites ;5'' qui intéressent plusieurs personnes.

I VI. — Des péchés d'ignorance, de faiblesse

et de malice.

Quappelex-Tous péchés t ignorance?

Ceux qu'on commet pour avoir négligé de

(72) C*est-i^Hlire qu*il lai préfère le mal.

(73) Ceue application se rapporte à des usages qni sont ai)olis aujourd'hui. Dans les siècles pts- »és, lorsqu'on devait frapper quelqu'un d*excoinmunication, avant de prononcer la terrible sentence, on en faisait l'annonce an prône de la Mtssae paroifisiale pendani trois dimanches consécutifs, et on sommait toutes les pcisonnvs qui avaient des

se faire instruire des chases qu'on est tenu de savoir.

Donnez-en des exemples ?

Lors, 1* qu'on viole les jours de jeûne» d'abstinence ou de fête , pour n'avoir nas voulu venir au prône les apprendre ; 2* qu on veut bien ne pas entendre la publication des bans, monitoires, etc., |K)urne se voir pas obligé à révéler; 3' qu'on prête de l'argent à usure, ou qu'on fait d'antres contrats illicites, faute de vouloir s'informer si ce commerce (73) est bien légitime.

Quappelez'vous des péchés d^ infirmité?

Ceux qu'on commet par l'effort d'un mauvais tempérament et naturel, d'une méchante habitude,ou provoqué par quelque tentation soudaine et violente.

Donnez-en des exemples?

Quand quelqu'un d une humeur prompte et violente sesentantoffensé, se laisse aller sur-le-champ à la colère, aux menaces, aux jurements, etc., et s'en repent aussitôt, puis souvent y retombe : légèreté malheureuse de l'esprit humain, qui tout ensemble en fait le supplice, comme elle en marque la vanité.

Qu'est-ce que des péchés de malice?

Ceux qu'on commet, et qu'on veut bien commettre, de sang-froid, avec connaissance et dH propos délibéré, que l'ignorance ou la fragilité n'excusent point.

Donnez-en des exemples?

Tendre des pièges à un innocent, susciter un méchant procès, faire une fausseté, ren-. dre un faux témoignage, etc. Ainsi tous les péchés viennent d ignorance, d'inûrmité ou de malice, puisqu'on ne pèche qu'à cause ou qu'on ne sait pas ce q^u'il faut faire, ou qu'on n'a pas la force de le faire, ou qu'on ne veut pas le faire.

( YIL -* Des péchés cootre le Saint-Esprir.

Qu'est-ce que tes péchés contre le Saint* Esprit ?

Ceux qui ont nne spéciale opposition à la bonté divine.

Combien y ena-t'il?

Six : 1* désespérer de son salut; 2** présumer de la miséricorde; 3* s'obstiner dans son péché ; 4* porter envie à son prochain , à cause des sraces que Dieu lui fait; 5*" combattre la vérité connue, ou do^xmatiser, et soutenir qu'il n'y a point de mal à commettre des péchés, ann d'y entraîner les autres : ce qui, outre la corruption du coeur, marque une dépravation d'esprit, et qu'on ne pèche pas par infirmité, mais par maxime; 6** vouloir mourir impénitent.

S y III. —Des péchés qui crient vengeance.

Quels sont les péchés qui crient vengeance?

révélations k ÎAre de venir les communiq[uer, s lit au curé, «oit è l'ofDciai chargé de poursuivre. Ces formes judiciaires du pouvoir ecclésiastique ont complètement cessé. Mais quant aux empêchements canoniques de certains mariages, on est loujours tenu «le les ftim oouuattre au moment de la publication des bans.

OEUTRES COMPLETES DE DE LA CHETAHDIE.