SCENE VL ao

S&AXf A&EIiLB.

Poiat^ Je».

PAUGIIACB.

Si la condmioii est de l'essenee éa syllogisme ?

SGAlf ARSLIiE.

Nenni. Je...

PANCRACE

Si Fessence du bien est mise dans Tappétibilité , ou dans la convenance?

SOAH AIIKI.L1.

Non. Je...

PAHGRACB.

Si le bien se réciproque avec la fin?

80A|IARBI.IiE.

Hé ! non. Je...

PAHCRACE.

Si la fin nous peut émouvoir par son être réel , ou par son être intentionnel ?

SGAIIARELLE.

Non , non , non , non , non , de par tous les diables , non.

PANCRACE

Expliquez donc votre pensée, car je ne puis pas la deviner.

SGANARELI.E.

Je vous la veux expliquer aussi; vm& il &ut m'écouter.

(Peadant q«e Sganardto dit.*)

L'affiiire que j*ai i vous dire , c'est que j*ai envie de me marier avec une fille qui est jeune et belle. Je Taimc fDrt, et je Vsâ demandée à son père; mai» comme j'appréhende...

PAxrCRACS ditenménietenips, sans éeonter Sganardl» ■ La parole a été donnée à Thomme pour expliquer se pensées ; et tout ainsi que les pensées sont les portraits des choses, de même nos paroles sont<elles les portraits de nos pensées.

(Sgaiuirene,knpatieiité, tmzmt la boucbe da docteur arec sa maîa à planean reprises; et le doctear continue de parler d'aboi^ que Sganardle a 4té sa main. )

Mais ces portraits dilEèrent des autres portraits, en ce que les autres portraits sont distingués partout de leon originaux, et que la parole enferme en soi son original, puisqu'elle n*est autre chose que la pensée expliquée par un signe extérieur; d*où vient que ceux qui pensent bien sont aussi ceux qui parlent le mieux. Expliquez-moi donc votre pensée par la parole, qui est le plus intelligible de tous les signes.

SGAXrARSLI.E, poosse le docteur dans sa maison, et tire la porte pour l'empêcher de sortir.

Peste de lliomme!

FAIT C R ACK , au-dedans de sa maison.

Oui , la parole est animi index et spe^idttm, CTest le truchement du cœur, c'est Timage de Tame.

(n monte à la fenêtre, et continue. )

C'est un miroir qui nous représente naïvement les secrets les plus arcanes de nos individus; et, puisque vous avez la faculté de ratiociner et de parler tout ensemble , à quoi tient- il que vous ne vous serviez de la parole pour me faire entendre votre pensée .'