Mêmes types ; même légende. iE

Le type du dauphin est déjà connu sur des monnaies de Céphallénie (i), et je dois dire qu'en comparant les pièces qui représentent la panthère avec des monnaies de Samé qui portent un lévrier assis, j'ai été frappé de l'analogie de style et de fabrique qui rapproche ces monuments.

Quant à la panthère, c'est, il est vrai, un type nouveau pour Tîle de Céphallénie ; mais ne pourrait-on pas supposer qu'elle fait allusion au Bacchus Céphallène, Atévujc^ ô Ke^aXXV? dont les habitants de Métymne avaient déposé une statue de bronze dans le trésor de Delphes (2)? Ce simulacre était certainement célèbre comme toutes les figures consacrées dans ce lieu, et les insulaires de Céphallénie ont pu, après coup, et quoique le dieu n'eût pas été inventé par eux-mêmes, lui rendre quelques honneurs en raison de la conformité de nom qui le rattachait à leur patrie. Pour ce qui est du culte qu'ils rendaient à Apollon, je renvoie au récit de Pausanias (3).

Gellarius, commentant le passage de Tite-Live que nous avons cité, s'exprime ainsi : lis de tertio oppido superest^ ctfjits incolas Livius Nesiotas vocat^ quod commune insulanorum nomen est. Et Mannert, allant plus loin, accuse l'écrivain romain d'une précipitation évidente, offenbarer Uebereilung. Cependant l'illustre d'Anville, dont l'opinion fait autorité, admet Nésus dans son grand atlas, et place cette ville sur la côte occidentale de l'extrémité nord de l'île. Il est certain que Nrjawi-n;^

est l'ethnique d'une île quelconque ; mais il n'en peut pas moins être le nom d'un peuple. Doit-on retrancher de la géographie française la ville flamande qui se nomme Insida? D'ailleurs nous ferons observer que le mot Nfjw; s'applique à

(i) Bosset, pi. 1, no» 10, 11, 14, 16. (2J Paasaniag, lib. X, 19, 2.

(3) Lib. VI, 15, 7.