Ne scellez pas...Voyez Apoc. 1. 4, 3. v

11. Que celui qui fait l'injustice, la fasse encore. Dieu souffre encore le mal durant quelque temps ; mais alors il : n’y aura aucun mal, et tout le bien sera consommé.

12. Je viendrai bientôt. C'est Jésus-Christ qui parle, comme il paroît, Y. 16.

43. Je suis l’Alpha et l'Oméga. Cette parole est attribuée à Dieu, Apoc. 1. 8, et à celui qui est sur le trône, xx1. 6, qui peut être, ou Dieu même comme au chapitre iv. 2. xx. 41, ou Jésus-Christ qui vient juger les vivants et les morts. Ici constamment c’est Jésus-Christ, comme il paroit au ÿ. 16, ce qui montre en tout et partout l'égalité du Père et du Fils.

45. Loin d'ici les chiens, les impudiques, ete. Cest ici comme un anathème divin, pour exclure à jamais tous les pécheurs de cette sainte cité. Saint Jean avoit déjà dit qu'il n’y entreroit rien de souillé; que les incrédules et les autres n’y avoient point de part, xx. 8, 27. C'est ce qu'il

répète en ce lieu d’une manière plus vive; et on diroit qu’il sort une voix du milieu de la cité sainte qui leur crie à tous : Loin d'ici. C’est aussi ce que sembloit imiter l'Eglise, lorsqu’à l'approche des mystères, et dans le silence qui régnoit partout, la voix du diacre s’élevoit : Que les catéchumènes se retirent ; que les pénitents se retirent : il faut être purifié pour demeurer ici. Je ne sais au reste, s’il se trouvera aucun endroit de l'Écriture, où les terreurs soient mieux mêlées avec les consolations, qu'on les y voit dans ces deux derniers chapitres. Tout attire dans cette cité bienheureuse ; tout y est riche et éclatant : mais aussi tout y inspire de la frayeur ; car on nous y marque encore plus de pureté que de richesse, On ne sait comment on osera marcher dans ces places d’un or si pur, transparent comme du cristal ; entrer dans ce lieu où tout brille de pierres précieuses, et seulement aborder de ces portes dont chacune est une perle : on tremble à cet aspect et on ne voit que trop que tout ce qui est souillé, n’en peutapprocher. Mais d'autre côté, on voit découler une fontaine qui nous purifie; c’est la grâce et la pénitence, xx1r. 4. On a le sang de Jésus-Christ, dont saint Jean venoit de dire : Heureux celui qui lave son vêtement au sang de l’Agneau, afin qu'il ait droit à l'arbre de vie, et qu'il entre dans la ville par les portes ! xxr1. 14.

16. L'étoile brillante, l'étoile du matin, comme ci-dessus, 1. 28. C’est Jésus-Christ, dont le nom est Orient, Zach. vr. 42, et dont il est ecrit : 1} sortira une étoile de Jacob, Numer. xx1v.17.

47. Et l'esprit et l’épouse disent : Venez. C'est l'esprit qui prie en nous, selon saint Paul, Rom. virr. 26, 27 : et l’esprit de la prophétie qui parle à saint Jean dans tout ce livre, c’est cet esprit qui dit : Venez, et qui nous fait desirer avec une ardeur immense, le règne de Jésus-Christ. L’épouse : Eglise ne cesse d'appeler l'époux par ses gémissements : comme l'épouse dans le cantique dit sans cesse : Venez, mon bien-aimé. Que celui qui écoute, dise : Venez. Que le fidèle imite le langage de la prophétie et de l'épouse.

48. Je proteste à tous ceux quientendent.7. C’est un avertissement à celui qui copiera cette prophétie, de le faire soi-