VI. Passage de saint Denys d'Alexandrie. Preuve que l'an
L s Pages.
cienne Église cherchoit dans l'Apocalypse les persécutions et les autres choses qui la regardoient. 66 VIL. Rome conquérante et idolâtre, figurée dans l'Apocalypse sous le nom de Babylone. La chute de son empire prédite.
Tradition des Pères. Cette chute arrivée sous Alaric. 67 VIII. Que le système des protestants est renversé de fond en comble par les choses qu'on vient de dire. 71
IX. Que la prostituée de l'Apocalypse n’est pas une épouse infidèle, ni une Église corrompue, comme les ministres le
prétendent. 73 X. Que la chute de Rome arrivée sous Alaric est un denoû-
ment de la prophétie de saint Jean. 74 XI. Docteurs catholiques et protestants qui regardent l'Apo-
calypse comme accomplie. 75 XII. Deux raisons de douter. La première. ibid.
XIII. Résolution du premier doute. Sentiment des docteurs anciens et modernes.
XIV. Qu'il ne faut pas prendre pour dogmes certains les conjectures et les opinions des saints Pères sur la fin du monde. 77
XV. Qu'il peut y avoir plusieurs sens dans l'Écriture, et en particulier dans l’'Apocalypse. . abid.
XVI. Résolution du second doute. Question : s'il est nécessaire que les prophéties soient entendues lorsqu'elles s'ac- :
complissent. 80 XVIL. Quelques vérités expliquées sur les nouvelles interprétations qu'on peut donner aux prophéties. 81
XVIII. Secrète dispensation du Saint-Esprit dansl’intelligence, aussi bien que dans la première inspiration des prophéties. 82
XIX. Profonde sagesse de Dieu dans cette dispensation. 83 XX. Suite de la même matière. 84 XXI. Application de ces vérités à l'Apocalypse, et a la chute
de Rome. \ 85 XXII. Conduite des saints Pères dans l'interprétation des Écri-
tures, et en particulier de l'Apocalypse. ibid. XXII. Qu'on a toujours assez entendu de l’Apocalypse pour
en tirer de grandes utilités. 88 XXIV. Autres endroits prophétiques de l'Écriture, dont il ne
s'est conservé aucune tradition. 89 XXV. Que ce que dit saint Irénée sur certains mystères de
l'Apocalypse, ne lui est venu par aucune tradition. ibid.
XXVL Raisons qui font espérer plus que jamais d'avancer dans l'intelligence de l'Apocalypse. Abus que les hérétiques font de ce saint livre, reconnu dans la secte même. 90 XXVIT. Quelques remarques sur la doctrine de l’Apocalypse, et premièrement sur le ministère des anges. Passage d'O- . rigène. 93
Pages.
XXVIIL. Grande puissance des saintes ames associées à Jésus- : Christ. Passage de saint Denys d'Alexandrie. 95 XXIX. Puissance des saints martyrs. Passage d'Origène. 96 XXX. Efficace de la prière des saints. ibid.
XXXI. Que Dieu fait connoître aux ames saintes la conduite qu'il tient sur son Église. 1 97 XXXII. Que ce qui arrive dans l'Église est la matière des cantiques des ames bienheureuses. ibid.
XXXIH. Continuation de cette matière. Passage de saint Hippolyte.
IV. De la nature des visions envoyées à saint Jean. Qu'il ne faut pas être curieux en cette matière, — Conclusion de cette préface. 100
Cap. I. Le titre de ce divin livre : le salut et l'adresse de la prophétie aux sept Églises d'Asie : l'apparition de Jésus- Christ, auteur de la prophétie, et ses paroles à saint Jean. 102
Remarques générales sur tout le livre : les fonctions prophé-
tiques divisées en trois : les parties’ de ce livre : les Avertissements : les Prédictions : les Promesses. 404
Explication du chap. I. ibid.
