VIII. Pourquoi Rome marquée sous la figure de Babylone

IX. L'empire de Satan détruit, vrai sujet de l'Apocalypse. 430

HISTOIRE ABRÉGÉE DES ÉVÉNEMENTS depuis la mort de saint Jean sous Trsion, en l’an 401, jusqu’à l'an 410, où Rome

fut prise par Alaric. 134 I. État des Juifs depuis la ruine de Jérusalem et du temple

sous Vespasien. ibid.

IT. Désastre des Juifs sous Trajan. 132 UT. Leur dernière désolation sous Adrien. ibid. IV. Cette révolte excitée par le faux Messie Barcochebas. 4133 V. Horrible désolation des Juifs. ibid.

VI. Cette défaite des Juifs coûta beaucoup de sang aux Romains.

VII. Les prophéties obscurcies par les interprétations et les

traditions des Juifs. ibid.

VIII. Les opinions judaïques se répandent dans l'Église. 135 IX. Le règne de Valérien. 438 X. Suite des malheurs de ce prince, et dispositions à la chute

de l'empire romain. 439 XI. La dernière persécution sous Dioclétien, et la paix de

l'Église. 140 XII. L'idoltrie ressnscitée par Julien l'Apostat. ibid. XIII. Rome attachée au paganisme, même sous les princes

chrétiens. ibid.

XIV. Rome prise par Alaric avec une marque visible de la ven-

geance divine sur le paganisme. 142 XV. Tous les chrétiens reconnoissent le doigt de Dieu dans

cet événément. 144 XVI. Suite de la prise de Rome. Le paganisme entièrement

ruiné avec l'empire romain. 145

Car. IV. La porte du ciel ouverte : la séance du juge, et ses assesseurs : les quatre animaux : leur cantique : le cantique et les adorations des vieillards. 146 Explication du chap. IV. La révélation des secrets de Dieu : l'éclat et la douceur de sa majesté sainte : l'union des saints dé l’ancien et du nouveau Testament : les quatre évangélistes et les écrivains sacrés. 147 Car. V. Le livre fermé de sept sceaux : l’Agneau devant le trône : lui seul peut ouvrir le livre : les louanges qui lui sont

données par toutes les créatures. 151 Explication du chap. V. Le livre scellé, ce que c’est : le mystère du nombre de sept dans l’Apocalypse. 452

CHap. VI. Les six premiers sceaux ouverts : le juge avec ses trois fléaux, la guerre, la famine ct la peste : le eri des mar-

TABLE. 655 Pages tyrs : le délai : la vengeance enfin venue, et représentée en général. 155 Explication du chap. VI. Le cri des saints danse ciel, ce que c'est : la volonté de Dieu leur est révélée. 1 Cuap. VII. La vengeance suspendue : les élus marqués avant qu'elle arrive, et tirés des douze tribus d'Israël : la troupe innombrable des autres martyrs tirés de la gentilité : la félicité et la gloire des saints. 160 Explication du chap. VII. Que la dernière désolation qui devoit tomber sur les juifs est différée, jusqu'à ce quele nombre des élus qui en devoient être tirés, fût accompli : le nombre des autres martyrs innombrable et infini : mystère du nombre de douze. 164 Cap. VIIL. L'ouverture du septième sceau : les quatre premières trompettes.

Explication du chap. VIT. Désastre des Juifs sous Trajan : leur dernière désolation sous Adrien : révolte du faux Messie Barcochebas : obscurcissement de la loi et des prophéties, par les fausses traditions et interprétations des Juifs. 168 Cuap. IX. Une autre étoile tombée du ciel : le puits de l’abîime ouvert : les sauterelles : l'Euphrate ouvert, et les rois d'Orient lâchés. 474 Explication du chap. IX. Les hérésies judaïques qui s'élèvent contre la sainte Trinité, et contre la divinité de Jésus- Christ : le caractère de ces hérésies et de l'hérésie en général : les Perses : l'empire romain ébranlé, et le commencement de sa chute du côté de l'Orient. 176 CaaP. X. L'ange menaçant : le livre ouvert : les sept tonnerres : le livre mangé.

Explication du chap. X. Les jugements cachés, et les jugements découverts : la douceur et l'amertume du livre. 192 Réflexions sur les persécutions, où l’on en voit l'idée générale, et quatre de leurs caractères marqués par saint Jean. 494 I. Quatre caractères des persécutions marquées par saint . Jean, au chap. XI de l'Apocalypse. ibid, II. Le second caractère, qui étoit le plus consolant, c'est que Dieu donnoit des bornes aux persécutions. 195 III. Ce caractère marqué autrefois dans la persécution d'Antiochus. Deux circonstances de cette persécution. ibid. IV. Les persécutions de l'Église ont à leur manière le même caractère. Dieu y met des bornes. Passage d'Origène. #bid. Y. Histoire abrégée des persécutions de l'Église qui fait voir que Dieu y mettoit des bornes. A VI. La persécution de Dioclétien. .. 4198 VII. Seconde circonstance des persécutions : qu’elles finissoient ordinairement par un châtiment exemplaire des persécuteurs, comme celle d’Antiochus. 4

e Pages.

VIII. Une autre circonstance des persécutions : l'Église plus

glorieuse, après les avoir souffertes; et la même chose ar-

rivée après la persécution d'Antiochus. 200 Car. XL. Le temple mesuré : le parvis abandonné aux Gen-

tils : les deux témoins : leur mort : leur résurrection et leur

gloire : la septième trompette : le règne de Jésus-Christ et

ses jugements. 201 Explication du chap. XI. Les caractères des persécutions en.

général. Ils sont appliqués en particulier à celle de Dioclé-

tien. Saint Jean nous en donne un premier crayon, qui sera

perfectionné dans le chapitre suivant. 203 Abrégé des prédictions, depuis le chapitre IV jusqu'au XI.

et la liaison de ce qui précède avec ce qui suit, depuis le XI.

jusqu'au XIX. 243 : Char. XII. La femme en travail, et la fureur da dragon : la

femme en fuite dans la solitude : le grand combat dans le

ciel : second effort du dragon et seconde retraite de la fem-

me : troisième effort du dragon : son effet. 247 Explication du chapitre XIT. Autres caractères de la persécution de Dioclétien : son triple renouveliement. 218

Cap. XIII. La bête qui s'élève de la mer : ses sept têtes, et ses dix cornes : sa blessure mortelle : sa guérison surprenante. Seconde bête avec ses prestiges et ses faux miracles : l'image de la bête : le caractère et le nombre de la bêle. 224 Explication du chap. XIII. Suites des caractères de la persécution de Dioclétien. Sept empereurs idolâtres, sous l'empire desquels elle a été exercée. La plaie mortelle de l'idolâtrie par la mort de Maximin. Elle revit sous Julien l'Apos- {at, qui rentre dans le dessein conçu par Dioclétien, de détruire entièrement l'Église. La philosophie pythagoricienne au secours de l'idolâtrie dès le temps de Dioclétien, et de nouveau sous Julien; cruelle défense de Dioclétien imitée par Julien. Le nombre fatal de la bête dans le nom de Dioclétien. 226 Cnapr. XIV. L'Agneau sur la montagne de Sion : les saints l'accompagnent en le louant : le Fils de l’homme paroît sur une nuée : la moisson et la vendange. 251 Explication du chap. XIV. La vengeance après la prédication longtemps méprisée : la moisson et la vendange : deux coups sur Rome : Alaric et Attila. 253 Cap. XV. Le séjour des bienheureux, d'où sortent sept anges portant les sept dernières plaies, et les sept coupes

pleines de la colère de Dieu. 258.

FPE du chap. XV. Terrible préparation dela vengeance ivine. ibid.

Cyap. XVI. Les sept coupes versées, et les sept plaies. 2641

Pages Explication du chap. XVI. Les calamités de l'empire de Valérien. Les rois d'Orient vainqueurs, et les batailles funestes !: des empereurs romains. La chute de Rome proposée en gros. Économie de ce chapitre : son rapport avec le chapitre IX depuis le ». 44. 263 Cap. XVII. Divisé en deux parties. — Première partie. — La bête aux sept têtes et aux dix cornes : la prostituée qu'elle porte : sa parure : son mystère. 275 Explication de la première partie du chap. XVII. Sept empereurs idolâtres, sous qui la dernière persécution estexercée : Maximien Herculius est un des sept : pourquoi il est en

quelque façon le huitième. 276 Seconde partie du chapitre XVII. 283 À reste de la seconde partie du ch. XVIT. Les dix rois qui

‘détruisent Rome : quatre caractères de ces rois. ibid. Cnar. XVIII. Chute de la grande Babylone : toute la terre

dans l’effroi à la vue de sa désolation. 292

Explication du chap. XVIIL. Chute et désolation de Rome sous

Alaric. 295 CuaP. XIX. Les saints louent Dieu, et se réjouissent de la

condamnation de Babylone. Le Verbe paroît avec ses saints ;

avec eux il défait les impies. La bête, le faux prophète et tous

lès méchants sont éternellement punis. 300 Explication du chap. XIX. Les jugements de Dieu connus aux saints : l’adoration refusée par l'ange. 302

Objections des protestants contre l'interprétation précédente. 303 Récapitulation de ce qui a été dit depuis le chap. IV, jusqu’au

chap. XX, et notamment des treis Væ. 308 Cnar. XX. Le dragon lié et délié : les mille ans :da première

et la seconde résurrection : le dragon jeté dans l'étang de

feu : le juge sur son trône : le jugement des morts : le livre

de vie. 342 Explication du chap. XX. Déchaînement de Satan à la fin des

siècles : diverses figures de ce grand déchaînement, après

l'an mille de notre Seigneur. - 3143 Réflexion sur l'opinion des millénaires. Passage de saint Justin falsifié par les -protestants. 329