XI- JOUR

Sur la douceur et rbumllité.

I. /apprenez de mol que Je suis doux et humble de cœur ^. 0 Jésus! c'est vous qui me donnez cette leçon de douceur et d'humilité. Tout autre qui voudrait me l'apprendre me révolterait. Je trouverais partout de l'imperfection , et mon orgudl ne manquerait pas de s'en prévaloir. Il faut donc que ce soit vous-même qui m'instruisiez. Mais que vois-je, ô mon cher mattre! vous daignez m'instruire par votre exemple. Quelle autorité! je n'ai qu'à me taire» qu'à adorer, qu'à me confondre, qu'à imiter. Quoi ! le fils de Dieu descend du ciel sur la terre , prend un corps de boue , expire sur une croix , pour me faire rougir de mon orgueil! Celui qui est tout s'a« néantit; et moi, qui ne suis rien, je veux être, ou du moins je veux qu'on me croie tout ce que je ne suis pas ! 0 mensonge! 6 folie ! ô impudente vanité t

» //. Cor, rv, 17.

> Gai. Hi 10.

' Matih.lx, 19.

RÉFLEXIONS

ô diabolique présomption! Seigneur, vous ne me dites point : Soyez doux et humble; mais vous dites que vous êtes doux et humble. (Test assez de savoir que vous Fêtes, pour conclure, sur un tel exemple, que nous devons Tétre. Qui osera s*en dispenser après vous? Sera-ce le pécheur qui a mérité tant de fois par son ingratitude d*étre foudroyé par votre justice?

n. Mon Dieu, vous êtes ensemble doux et humble, parce que Thumilité est la source de la véritable douceur. L*orgueil est toujours hautain, impatient, prêt à s'aigrir. Celui qui se méprise de bonne foi veut bien être méprisé. Celui qui croit que rien ne lui est dû ne se croit jamais maltraité. Il n'y a point de douceur véritablement vertueuse par tempérament : ce n'est que mollesse, indolence ou artifice. Pour être doux aux autres, il faut renoncer à soi-même. Vous ajoutez, ô mon Sauveur, doux et humble de coBur, Ce n'est pas un abaissement qui ne soit que dans l'esprit par réflexion ; c'est un goût du cœur, c'est un abaissement auquel la volonté consent, et qu'elle aime pour glorifier Dieu; c'est une destruction de toute confiance en son propre esprit et en son courage naturel , afin de ne devoir sa guérison qu'à Dieu seul. Voir sa misère et en être au désespoir, ce n'est pas être humble; c'est au contraire un dépit d'orgueil , qui est pire que l'orgueil même.