XX- JOUR
Sur la pradence da siècle.
h Laprudencede lachair est lamortdes âmes*. La prudence des enfants du siècle est grande , puisque Jésus-Christ nous en assure dans l'Évangile ; et elle est même souvent plus grande que celle des enfants de Dieu; mais il se trouve en elle, malgré tout ce qu'eUe a d'éclatant et de spécieux, un effroyable défaut : c'est qu'elle donne la mort à tous ceux qui la prennent pour la règle de leur vie. Cette prudence tortueuse et féconde en subtilités est en* nemiedecellede Dieu, qui marche toujours dans la droiture et dans la simplicité. Mais que servent aux prudents du sîède tous leurs talents , puisque à la fin ils se trouvent pris dans leurs propres pièges? L'apôtre saint Jacques donne à cette prudence le nom de terrestre, d'animale et de diabolique* : terrestre, parce qu'elle borne ses soins à l'acquisition et à la possession des biens de la terre ; aniinale, parce qu'elle n'aspire qu'à fournir aux hommes tout ce qui flatte leurs passions , et à les plonger dans les plaisirs des sens; diabolique, parce qu'ayant tout l'esprit et toute la pénétration du démon , elle en a toute la malice. Avec elle, on s'imagine tromper tous les autres ; et on ne trompe que soi-même. II. Aveugles donc tous ceux qui se croient sages, et qui ne le sont pas de la sagesse de Jésus-Christ, seule digne du nom de sagesse! Ils courent, dans tme profonde nuit, après des fantêmes. Ils sont comme ceux qui , dans un songe , pensent être éveillés, et qui s'imaginent que tous les objets du songe sont réels. Ainsi sont abusés tous les grands de la terre , tous les sages du siècle', tous les hommes en* chantés par les faux plaisirs. Il n'y a que les en&nts de Dieu qui marchent aux rayons de la pure vérité. Qu'est-ce qu'ont devant eux les hommes pleins de leurs pensées vaines et ambitieuses? Souvent la disgrâce, toujours la mort, le jugement de Dieu et
l'éternité. Voilà les grands objets qui s'avancent et
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RÉFLEXIONS
qui viennent au-devant de ces hommes profanes : cependant ils ne les voient pas. Leur politique prévoit tout, excepté la chute et Fanéantissement inévitable de tout ce qu'ils cherchent. O insensés! quand ouvrirez-vous les yeux à la lumière de Jésiis- Christ, qui vous découvrirait le néant de toutes les grandeurs dMci-bas?