AUCTORITATE. CAP. XXX
« omnes generaliter obligantium ; correctio insuper « praelatorum. » Prœterea idem theologus alibi sic. disputât ' : « Homines bonœ voluntatis babere de- « Mit super terrain caput unum cui sint uniti ; « quemadinodum cemimus in corpore naturali, quod « sine capitis unitate vivere non potest.... Et queci madm^-' Jin solummodo est una bonitas spiritualis « ipsius gratise , hoc est una fides, una charitas , et « unum baptisma^ sic solummodo esse débet unum « caput summum, per quod communicetur illa bo- « nitas defensa et custodita; et caput hoc vocamus « Papam , patrem nostrum sanctum , qui est verus « et solus Christi Jesu vicarius; alioquin facile Ec- « clesia laberetur in divisionem , nisi esset ei caput « quoddamprincipaleetsummum, ad quod potest et « débet fieri recursus. . . . Ideo patet illos esse schisma- « ticos, qui impediunt vel turbant illam unionem...
« PBOPTEREÂ LABORANDinlL EST UT OMNBS OBE- « DIANT UNI €APITI PBIN€[PAU , SICUT LABO-
« BANDUM EST AD UNITATEM IPSI ( Graec! )
« TBNEBE DBBBNT DETEBMINATIONBS FACTAS PBB
« SANCTUM Papam Romanum. »
Hœc est itaque, fatente Gersenio, forma Ecclesiœ a Christo indita , ut nulla sit sine capite in corpore aut unitas aut vita. Quamobrem nullum est tantulum temporis punctum , in quo necesse non sit ut invenias caput et oentrum Ecclesiae, capitis ao oentri munere fungens , ne deperdatur totius corporis vita et unitas. Hinc tuperioritds supra totam Ecclesiam; hinc plenUiidopotestatU, ad spirituale regimen exercendum, Atqui si sedes apostolica aUqutd hereticum a tota Ecclesia credendum d^nU ret, resectis a sua communione omnibus ils qui dissentirent, jam haeresim ac schisma prs se ferret, caput a corpore avulsum déforme esset, et corpus detruncatum jaceret exanime. Maxime vero observanda est decretoria baec Gersonii conclusio : Propterea laborandum est, tU omnes obedîant uni capiH principaliy sicut laborandum est ad unitaiem.
Itaque si quis non obediat buic capiti , et dicat hoc caput deflnivissealiguidhsereHcum, unltatem violât. Quemadmodum de Grœcis , ita et de caeteris omnibus absolute dicitur a Gersonio, pro omnibus diebus usque ad consummationem sœculi. ^si teneredebenideterminationesfactaspersanctumPapara Romanum, At vero si hase sedes posset aliquid haereticumdefinire, non deberent omnes omni tempore tenere determinationes ab ea factas.
Neque dixeris brevissimam fore hanc capitis et corporis dissensionem; nam contra sic clatnat Ger-
* Serm. de Pace et unionc Grac. m consid. t. Il, p. 145,
sonius< : « Et hœc potestas in Ecclesia immobilis « persévérât, quantumcumque persona Pap» per « mortem naturalem vel civilem mutaretur, aut « quantumcumque usus talis potestatis a Papa re- « manente tolleretur in parte vel In toto, seu per ft ignaviam, seu per aliam, sicut possibile est , jus- « tam rationem. Gbristus enim optimus legislator, « si non taliter Ecclesise suœ , in ils quae religionis «t sunt, providisset, ipse politiam ecclesiastioam non « optime ( quod nefas est sentire ( oonstitutam reli- « quisset. » Luce meridiana clarius est eo loci Gersonium, negata personali pontificum infallibilitate, réservasse apostolicae sedi hoc singulare privilegium, ut potestas qjus immobilis perseveret; atque adeo centri et capitis , in fide docenda , munere , sine uUa intermissione fungatur. Insuper haec alibi addit : « Ecclesia in uno monarcha supremo per universum ^^ fundata est a Christo.. .. NuUam aliam politiam insa tituit Christus immutabiliter monarchicam, et « quodammodo regalem, nisi Ecclesiam *. Haec po- « testas tam immédiate a Deo collata est, ut tota « Ecclesia illam neque destruere, neque noviter, si a tolleretur, sedificare valeret K » Sic vero pergit ille auctor4. « Porro ubi persona Pap» mortua esset, « aut morte corporali , aut morte civili , quam per- « tinacia notoria et oonvicta in suo crimine des- « truente Ecclesiam manifestât ; concilium générale « robur haberet ex sede apostolica , et Christi appro- « batione, qui in necessitate tali vellet nobis non « déesse.... Refern potest haec unitas ad unitatem « sedis apostolicae , quae in suo formali jugiter per- A severat, juxtadictum cujusdam distinctionis po- « nentis in papatu aliquod esse formale, quod est « papalisdignitas; aliud materiale, quod est persona « dignîtatem hanc repraesentans. » Undesic infert ^ : « Laborandum est ut omnes obediant uni capiti prin- « cipali, sicut laborandum est ad unitatem. » En haec forma corporis Ecclesiae est immutabilis, neque tantillum alterari potest. Si vel minimo temporis puncto cessaret caput praeesse corpori in docenda fide, cessaret et unitas docendae fidei* Ex quibus dictis profecto liquet Papam quidem posse morte vel corporali vel cioiU interire; at vero sedis apostolicaefidem in docendo nunquam esse interituram; imo concilium ipsum in damnanda et deponenda Papœ persona nihil roboris babere, nisi ex sede apostolica, quae fratres semper confirmât. Igitur, nisi velis Gersonium sibi insulsisâime contradioere, reliquum est ut aperte fatearis Papae personam posse
■ lAb. de Fiia spir, a»im. lect. m. p. 85.
* De avfer. Papœ, oonsld. viii, t. u, p. 313.
* De Fila epir. anim. ubf supra.
AJbid.p, 36.
^ Loc. cil. supra.
DE SUMBfl PONnncis
guidem ciim deleeto ad art>itriiim nescio'quo ooiuiliariorom collegîo , circa fidem errare , et depositiopem mereri ; at vero sedem apoatoUcam inconcussa fide ita immobilem tum temporis perseverare, ut oUquid htpretiicum a tota Ecclesiacredendum nunquam d^ftnUU- Hinc oolliges ipsum etiam Gersopiiun^ gui Romanae auctoritati coercends acerrime gtttduit, in hoc nobia assentiri. Quis autem Gallus noitatis et pacis amans metuerit unquam , ne Rom» pins JBSto tribuat, si cum Gersonio temperatam de sede apostolica sententiam sectetur?
