I.ir

Quand il n'y a point d'intention de mentir, la fausseté dans les circonstances d'un récit provient ordinairement d'inattention.

I^ partialité peut influer sur l'attention. Celui qui a un biais dans l'esprit , une prévention déterminée, se porte tout entier à considérer dans uù f^it ce qui le flatte ; il voit non ce qui est , mais ce qu'il veut voir; ce qui agirait dans un sens contraire lui échappe. C'est ainsi que les Juifs opposaient un proverbe vulgaire à tout ce qu'on leur disait de Jésus-Christ : Qu'est-ce qui peut venir de bon de Nazareth?

Quand l'inattention provient de l'absence d'intérêt , c'est-à-dire de ce qu'il n'existe aucun motif pour s'appliquer à rendre un témoignage exact et complet, la fausseté qui en résulte doit se rapporter aux causes morales et non aux causes intellectuelles.