Voyez la maxime 88, et la io« des Réflexions diverses

5. c II n*y a rien de mieux trouvé, 1 selon Mme de Sablé {même lettre),

6. € Il y a quelquefois des regains, dans Tun et dans l'autre, » dit Tannotateur contemporain , ce qui permet de supposer qu'il n'était pas jeune. —Voyez la maxime 461, et la 9" des Réflexions diverses.

CDXXXI

Rien n'empêche tant d'être naturel que Tenvie de le paroître*. (éd. 5*.)

CDXXXU

C'est, en quelque sorte, se donner part aux belles actions que de les louer de bon cœur*, (éd. 5.)

CDXXXIII

La plus véritable marque d'être né avec de grandes qualités, c'est d'être né sans envie '. (éd. 5.)

CDXXXIV

Quand nos amis nous ont trompés, on ne doit que de rindiflférence aux marques de leur amitié, mais on doit toujours de la sensibilité à leurs malheurs *. (éd. 5.)

I. Vab. : Ce qui nous empêche d'être naturels ^ c'est l'en vie de le paroitre. (Manuscrit .) — o Cette maxime est bien vraie, dit Mme de Sablé (même lettre)^ car le naturel ne se trouve point oà il y a de raffectation. • — Voyez les maximes 107, i34, 2o3, 871 et 4ïi-

a. Mme de Sablé (même lettre) : « Il n'y a rien de si beau ni de si vrai. » — Toutefois, si l'on en croit Charron (de la Sagesse ^ livre I, chapitre xxxix), le cas serait assez rare : c II y en a qui font les ingénieux et subtils à desprauer et obscurcir la gloire des belles actions; en quoy ils monstrent beaucoup plus de mauuais naturel que de sufGsance ; c'est chose aysée, mais fort vilaine. >

3. Mais, selon la maxime 486, rien de moins commun. — Il y a analogie de sens entre cette pensée et la précédente ; Mme de Sablé (même lettre) la marque comme très'heUe, — Voyez les maximes 3a8 et 47^'

4. Celte pensée est noblement contradictoire à plusieurs autres qui traitent de l'amitié et de la pitié , notamment aux maximes 83, 264 et 583. — Voyez, aussi le Portrait de la Rochefoucauld par lui^ méme^ ci -dessus, p. 9 et 10.

ET MAXIMES MORALES. iqB