Voyez le Lexique^ au mot Quelque

6. Voyez la maxime a 18 et la note de là maxime 465. — c Cela prouTe, dit Tannotateur contemporain, cette belle question de philo- Bophie morale : Non potest amari maium quia malum, »

CDXC

On passe souvent de Tamour à Tambition, mais on ne revient guère de Tambition à Tamour ^ (ïd. 5*.)

cDxa

L'extrême avarice se méprend presque toujours : il n'y a point de passion qui s'éloigne plus souvent de son but, ni sur qui le présent ait tant de pouvoir, au préjudice deTavenir*. (éd. 5.)

CDXCII

L'avarice produit souvent des effets contraires : il y a un nombre infini de gens qui sacrifient tout leur bien à des espérances douteuses et éloignées ; d'autres méprisent de grands avantages à venir pour de petits intérêts présents*, (éd. 5.)

I. Vab. : On va de Tamour à l'ambition, mais on ne va peu de Pambition à Tamour. [Manuscrit,) — Tacite (HUioireSy livre IV, chapitre vi) : JSilam sapientibus cupido glorias novissima exuitur, a Le désir de la gloire est la dernière passion dont les sages méme^se dépouillent. » — Pascal (tome II, p. aSi et p. a55, Discours sur les passions de Camour) : — c Les passions qui sont les plus conTcnables à Thomme.... sont Tamour et l'ambition ; elles n'ont guère de liaison ensemble ; cepenilant, on les allie assez souvent ; mais elles s'afîoiblissent l'une l'autre réciproquement, pour ne pas dire qu'elles se ruinent.... Quand on aime une dame sans égalité de condition, l'ambition peut accompagner le commencement de Tamour; mais, en peu de temps, il devient le maître. C'est un tyran qui ne souffre point de compagnon : 11 veut être seul ; il faut que toutes les passions ploient et lui obéis- •ent. 1 — La Bruyère {des. Biens de fortune^ n» 5o, tome I , p. a6a) : c L'ambition suspend en lui [en C homme) les autres passions. »

a. Vauvenargues {maxime 56, QEuvreSy p. 879) : c L'intérêt fait peu de fortunes. » — Voyez les maximes 167 et 492-