I. Rapprochez des maximes aSg, 969, 3a

9. Var. : L'amour ne nous plaît pas tant par lui-même ^ue par la manière dont il se montre à nous, (Manuscrit.) — Voyez les maximes 374 et 5oo.

3. Il est clair que droiture signifie, dans ce cas, hon sens, —Selon Sénèque {épitre ix), la première personne que le sot ennuie , c^est lui-même : Omnis stultitia laborat fastidio sui, — Voyez lef maximes 3 18, 448, 4^1* 4^6> et la i6« des Réflexions diverses,

4. Var. La jalousie, qui est peut^tre le plus grand de tous les mauXf est aussi celui dont on a le moins de pitié, lorsqt^on le eamsê, [Manuscrit,)

5. Cette dernière réflexion te trouve, nous l'^iront dit, dam tootet les éditions.

2>arentes, il est raisonnable^ de dire quelque chose de ja fausseté du mépris de la mort : j'entends parler de ce mépris de la mort que les païens se vantent de tirer de leurs propres forces, sans l'espérance d'une meilleure Tie. Il y a différence entre souffrir la mort constamment et la mépriser : le premier est assez ordinaire', mais je crois que l'autre n'est jamais sincère. On a écrit néanmoins tout ce qui peut le plus persuader que la mort n'est point un mal, et les hommes les plus foibles, aussi bien que les héros, ont donné mille exemples célèbres* pour établir cette opinion ; cependant je doute que personne de bon sens* Tait jamais cru, et la peine que Ton prend pour le persuader aux autres et à soi-même fait assez voir que cette entreprise n'est pas aisée. On peut avoir divers sujets de dégoût ' dans la vie , mais on n'a jamais raison de mépriser la mort^; ceux mêmes qui se la donnent volontairement ne la comptent pas pour si peu de chose, et ils s'en étonnent et la rejettent' comme les autres, lorsqu'elle vient à eux par une autre voie que celle qu'ils ont choisie. L'inégaUté que l'on remarque dans le courage d'un nombre infini de vaillants hommes vient de ce que la mort se découvre différemment à leur

1. Var. : Après avoir parlé de la fausseté des vertus, il est raisonnable.... (i665.) — Dans le texte de i665 A, il y a : % de vertus; » mais c'est sans doute une faute.

a. Var. : le premier sentiment est assez ordinaire. (i665.)

3. Vas. : et \e% pliu foibles hommes^ aussi bien que les héros, ont donné mille célèbres exemples, (i665.)