J.A BONNE NOUVELLE

Un grand spectacle a, pendant trois cents ans, rempli le monde. La philosophie luttait corps à corps, et combattait avec acharnement tous les préjugés. Un spectacle plus grand se prépare.

La philosophie, extirpant des erreurs funestes, ruinant des superstitions honteuses, travaillait au salut de l'humanité. Victorieuse , elle a

recueilli les applaudissements de la multitude; elle a vu tous ses adversaires, à ses pieds, renversés. Nul ne pouvait plus lui disputer l'empire. Elle avait fait la conquête du monde, et restait seule pour en faire les honneurs.

D'où vient qu'aujourd'hui l'humanité n'a plus FOI à la philosophie, et qu'elle n'en attend plus le secret de ses destinées? D'où vient que, tombée de chute en chute, jusqu'à l'éclectisme, cette ressource désespérée * qui ne l'a pas sauvée, la philosophie demeure sans influence et sans voix?

C'est qu'une pensée a surgi tout à coup, éclatante de lumière : « La philosophie n'a jamais rien fondé ; en tout temps elle n'a su que détruire ».

Et alors l'humanité s'est remis en mémoire la philosophie des Grecs démolissant pièce à pièce tout, l'olympe homérique; puis, quand le temps fut accompli, les disputes d'Athènes etl' éclectisme d'Alexandrie se taisent devant \a bonne nouvelle de Jérusalem.

Sous les coups de la philosophie moderne, le

1. Expression de M. Cousin; préface du Manuel de Tennemann, page xij (septembre 1829).

mythe chrétien a été brisé, le passé est vaincu sans retour. Qu'importe à l'humanité qu'on choisisse dans ses machines de guerre, et qu'on fouille dans son vieil arsenal pour dire : Ceci est une bonne épée, ceci une massue puissante.

Elle n'a plus besoin de ses armes .

La philosophie déchue, quel dénouement possible au drame mystérieux? Serait-ce qu'à nos jours il était aussi réservé quelque bonne nouvelle ? Les temps sont pressants et propices. . . Le voile du temple est déchiré ; le sanctuaire est vide ; les oracles sont muets! Et le trône est brisé ; les rois sont partis; les héros morts! la terre en silence attend un sauveur

Quelle parole sera dans la bouche des envoyés pour se faire connaître? Car le langage aussi a perdu sa puissance, et tous ces mots, dieu, religion, prêtre, apôtre, ces grands mots qui longtemps ont régné sur l'humanité, comme les autres rois, convaincus aujourd'hui d'imposture, sont comme eux détrônés.

Parmi ces luttes sans cesse renaissantes, au millieu des combats où s'épuisent tant de nobles courages, une parole de paix et de concorde, une parole qui fasse aux vaincus chérir leur défaite

et qui montre aux vainqueurs le prix de la victoire !

AUX GATHOUQUES

Apparaissez d'abord , derniers défenseurs d'une religion qui tombe. Vous avez déploré, dans vos regrets amers, la décadence de cette Eglise qui devait établir sur la terre la paix et la fraternité. — Réjouissez-vous! Quand Dieu laisse détruire ses ouvrages, c'est qu'il réserve aux hommes des biens plus précieux, un bonheur plus durable. Oui, vous aviez de légitimes douleurs ! Vous avez im briser les liens qui tenaient tous les hommes unis, et, dans votre détresse profonde, un instant vous avez pu croire perdu tout le fruit des travaux de vos prédécesseurs.

Réjouissez-vous !. . les fleurs se sont flétries, mais c'est pour faire place à des graines fécon- • des, à des fruits savoureux. Quand on a renversé vos autels, à tant de peine élevés pour le salut des hommes, vous avez dû verser des pleurs. Mais vous savez! avec les autels sont tombés uji même jour des trônes glorieux. Un

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même orage a ravagé; terrible, et le domaine de saint Pierre et l'héritage de César.

Pour vous cette gAmde leçon doit-elle donc toujours demeurer incomprise? Ah! c'est que Dieu ne voulait pas de ce partage impie. Gomme il commande seul, il veut être seul obéi. Lorsque Rome s'écroule en immenses débris, quittez son prince, quittez ce vieillard agonisant, trop fidèle symbole d'un passé que l'humanité répudie. Dès longtemps à sa bénédiction impuissante, TuNivERS ni la ville* ne battent plus des mains ! Venez à Saint-Simon, Jésus même, Jésus vous en convie. Vous aspirez au royaume de Dieu! Eh bien ! spirituel et temporel, science et industrie, beaux-arts, au nom de Dieu vivant, Saint-Simon a tout pris, s'est emparé de tout! Ah! nous sommes bien plus théocrates que vous!

Et d'ailleurs, qu'avez^-vous à donner à l'humanité? Vous lui avez apporté les premiers une promesse de paix et d'amour; mais que vous lui gardiez encore de promesses de haine et de venvengeance !

1. Urbi et orbi, c'est la formule sacramentelle employée par les suco^sseors de saint Pierre.

Selon vous, la vie est un chemin rapide, dont Fissue est un précipice affreux. Malheur à l'homme faible qui succombe à Tattrait des plaisirs d'une vie passagère ; qui ne recherche pas, bien loin des joies du monde, l'étroit sentier d'une austère vertu : un Dieu courroucé l'attend au bout de la carrière. Une fatalité cruelle le pousse incessamment vers l'abîme où l'espoir ne l'accompagnera pas. — 11 voudrait quelquefois s'arrêter aux déUcieux ombrages dont il est enchanté.— Non! marche! point de repos; une force invincible, un poids invincible le pousse au précipice. — S'il pouvait retourner sur ses pas ! au moins s'il pouvait éviter cet affreux précipice! Non! non! marche! la loi est prononcée! il faut marcher ; marche ! ... Et ce refrain terrible le poursuit, retentissant sans cesse, signal de mort impitoyable*.

Que la parole saint-simonienne est plus grande et plus belle 1

Humanité, fille de Dieu ! Humanité , reine du monde! marche! porte radieuse, élance-toi vers l'avenir qu ont appelé tes vœux. Marche, ta gloire est sans égale; ta puissance est sans bornes.