XLIT COUP D'CEIL HISTORIQUE SUR LE PÉRIL SOOAL

Le mois de juillet n*avait pas encore pris Kn que. le règne de Charles X et de sa race était fini ; et six mois étaient à peine écoulés depuis cette révolution "foudroyante qu'un nouveau soulèvement populaire, provoqué par d'imprudentes manifestations du royalisme, ne laissait pas •pierre sur pierre au palais épiscopal du prélat courtisan.

Le prince, porté au trône par cette révolution, était surnommé par les meneurs de la congrégation ultramontaine le dernier des voltairiens: et le parti clérical ne cessa pas de lui faire la guerre, soit dans l'ombre, soit au grand jour.

Quand le Gouvernement de Juillet, en face de cet irréconciliable ennemi, voulut sauvegarder les droits de l'État et maintenir les vieilles barrières du gallicanisme dans l'organisation de l'instruction publique, on souleva contre lui les plus violentes tempêtes dans le parlement et dans la presse. On l'injuria, on le menaça. L*ultramontanisme se sentait fort par son organisation occulte, dont il s'exagéra la puissance; parce qu'il faisait mouvoir à son gré, sous diverses formes et dans l'ombre, uue milice innombrable, il se croyait maître de la destinée des Elats et s'attribuait la domination universelle pour un avenir

ET L'ULTRAMONTANISME EN FRANCE lxv

plus OU moins prochain. L'infaillibilité du pape et la consécration du Syllabtu lui apparaissaient comme.des conquêtes assurées. Mais ce rnagni*fique triomphe que la cour de Rome poursuivait et considérait comme acquis au Saint-Siège, lui était-il garanti par une renaissance miraculeuse de la foi antique, par un rajeunissement merveilleux et une pratique sévère de la morale chré* tienne ?

Ce n'est pas aux échos du philosophisme voltairien que nous emprunterons une réponse à toutes ces questions; nous la prendrons dans le témoignage môme des personnages historiques les plus dévoués à la cause de la papauté.

Notre premier témoin sera l'illustre auteur du Pape^ qui a dit au comniencemenl.du siècle : « Un y a plus de foi sur la terre ^ le genre hu-main ne peut rester dans cet état. »

Après de Maistre, nous citerons Lamennais, alors qu'il était encore fermement catholique, et qui écrivait à une dame pieuse, femme de l'ambassadeur d'Autriche à Turin, les impressions douloureuses qu'il avait rapportées de son voyage à Rome:

a Le catholicisme était ma vie, disait-il, parce qu'il est celle de l'humanité; je voulais le dé-

Lxvi COUP D'CEiL HISTORIQUE SDH LR PÈML SOCIAL

fendre, je voolaû le soulever de l*ablme où il va s'enfoDçant chaque jour. Rien n'était plus facile* Les évoques ont trouvé que cela ne leur convenait pas. Restait Rome : j'y suis allé, et j'ai vo là le plus infâme cloaque qui ait jamais souillé des regards humains* L'égoùt gigantesque des Tarquins serait trop étroit pour d<mner passage à tant d'immondices. Là, nul autre Dieu que Fin* térêt; on y vendrait les peuples, on y vendrait le genre humain, on y vendrait les trois personnes de la Sainte*Trinité^ l'une après l'autre^ ou toutes ensemble, pour un coin de terre, ou pour quel« ques piastres. J'ai vu cela, et je me suis dit : Ce mal est au-dessus de la puissance de l'homme, et j'ai' détourné les yeux avec dégoût et avec effroi* »

((Bovres posUiumee de LameimaiB» -^ Tome II«pag« 247.)

Le témoignage de ces illustrations cathcdiques^ sur l'anéantissement de la foi et sur le désordre moral que la substitution de l'hypocrisie k la vraie croyance entraine avec elle sous Tinfluence des affiliations ullramontaines\ ce témoignage atteste

1. On a publié récemment que le chiffre de ces affiliations, étroitement unies et savamment identifiées dans l'œuvre de Loyola par on lien habilement caché, a*élevaH ao chiffre de quatorze mille. Le jésuitisme veut dominer partout et n'exposer que partiellement sa responsabilité.

ET L'ULTRAMONTANISMË EN FRANCE xLvii

combien il est désirable et urgent que le criticisme phiIosophique,*convaincu de Tinsuffisance de ses négations, quoique rationnellement incontestables, pour dégager entièrement les générations nouvelles du joug des affirmations superstitieuses du passé hébraïque ou païen, se montre enfin pénétré de cette vérité indéiîiable, qu'on ne détruit bien que ce qu*on remplace dans les institutions politiques, sociales et religieuses.

Arrière donc les fanfarons athées, afin que disparaissent les fantômes idolâtres !

LAURENT (de TArdèche), •

l'tifi dei amis d'Enfantin désignés dans son ttstameni pour remplacer le légataire universel, Arlès-Dufour, et délégué, à cette fin, par Arles lui-même.

DOCTRINE

SAINT-SIMONIENNE

(Nouveau Chrlstlaulsaie)

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