II. ÉCRITS DIVERS SUR SPINOZA

1 . Parmi les disciplçs immédiats de Spinoza , je citerai Abraham Cufifeler, Frédéric van Leenboff, Law, Louis Meyer, Glasemaker, Jarîg Jellis, Lucas de La Haye. Voici Tindication de leurs écrits :

Abraham- Jean CuSéier,-^ Spécimen artis ratiocinandi naturalis et artificialis ad pantosophiœ principia manuducens, Hamburgi, apud Henr. Ktinrath, 1684, în-8^. — Le même, Principiorum pantosophiœ, pars II et pars 111, Hambourg, 1684. — Frid. van LeenhofT, in Ecclesia reformata zwoUensi prœdicatoris. — Hemel op aarden (le paradis sur terre), 1703. — Voyez Jenichen, Hist, Spinozismi ieenhojjiani , Lips., 1707, in-80. •

Theod. Lud. Law. — Meditationes de Deo, mundo ethomine, Francf., ni7,in-8®. — Le même, Meditationes, thèses, dubia philosophicotheologica, Freystadt, 1719, in-8<^.

Nous avons dit que Louis Meyer fut l'ami et l'éditeur de Spinoza. Jean-Henri Glasemaker traduisit en flamand le Traité théologico-polirigae. Jarig Jellis concourut avec Louis Meyer à la publication des Opéra posthuma, Lucas de la Haye écrivit une vie de Spinoza ^

On pourrait ajouter à cetfe liste des disciples immédiats de Spinoza un certain nombre d'écrivains qui, sous le masque d'adversaires, répandirent les doctrines du spinozisme, tels que Fr. Cuper (ilrcana atheismi revelata, Rotterdam, 1676. Bavle, et plus tard en France, Boulainvilliers).

2. Voici maintenant les principaux écrivains qui combattirent Spinoza au xvii" siècle.

Aubert de Versé. — VImpie convaincu^ ou dissertation contre Spinoza, dans laquelle on réfute les fondements de son athéisme. L'on trouvera non-seulement la réfutation des maximes impies de Spinoza, mais aussi celles des principales hypothèses du cartésianisme que l'on fait voir être l'origine du spinozisme. Amsterdam, 1681 et 1685, in-S^'.

Kortholt. — De tribus impostoribus magnis (Herbert, Hobbes, Spinoza), Kiel, 1680.

Andala. — Cartesius verus spinozismi eversor,

Guillaume de Blyenbergh *. — Wedderleging van de Zedekunst van Spinoza. Dordrecht, 1682, in-4o.

1 . Voyez plus haut, à la suite de la Vie de Spinoza par Colerus.