XXX" LETTRE

A Londres.

Mademoiselle ,

E croîs que vous ourez enfin reçu la réponse que je vous ai lait attendre si long -temps. Je réponds aujourd'hui aux questions que vous me laites sur votre oraison.

1° Je trouve bon tout ce que vous me marquez sur ce sujet. Une chose m'a surpris, c'est que, pour vous mettre en la présence de Dieu , vous vous ressouveniez qu'il vous voit du Ciel : comme si vous aviez oublié qu'il n'est pas plus réellement dans le Ciel , que dans le lieu où vous priez ; et même dans votre cœur, où il habile invisiblement à la vérité, mais avec autant de réalité que Jésus- Christ est dans le saint Sacrement de l'Autel. Le Ciel est donc partout pour vous , puisque tous les lieux sont remplis de votre Dieu, et que vous en êtes remplie vous-même.

2° Les retours sur vous-même ne sont nullement nécessaires. Plût à Dieu que nous fussions si fort occupés de la pensée et de l'amour de notre boa Maître, que nous nous oubliassions entièrement.

3° Votre manière d'oraison n'est point si relevée que vous pensez : elle est commune à toutes les âmes qui veulent être à Dieu sans réserve , au moins à la plus grande partie. Bien loin d'y avoir de la présomption à considérer les perfections de Dieu, c'est un exercice que tous les hommes sont obligés de pratiquer. Le Créateur n'a rien fait au inonde que pour se faire connaître , admirer, et aimer de nous. Toutes les créatures nous invitent à songer à lui; et ceux qui ne le font pas , sont des monstres dans la nature qui s'éloignent de la fia pour laquelle le Seigneur les a formés.

4" Méprisez tous les objets qui se présentent \

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votre esprit dans vos exercices spirituels, et souffrez-en l'importunité avec une grande soumission ; ce sont des peines pour expier les fautes passées.

5° Ne vous mettez pas en peine de votre ignorance, contentez-vous de ce que vous savez, pratiquez-le ; et Notre-Seigneur vous apprendra luimême ce que vous ne savez pas.

6° J'aime beaucoup le détachement de tout appui humain , pour n'attendre rien que de Dieu seul.

7° Vous ne sauriez bien faire les exercices spirituels dans l'état où vous êtes : il faut pour cela plus de liberté que vous n'en avez.

8° Soyez en repos sur vos confessions , et croyez que la miséricorde infinie de Dieu a tout oublié. Si néanmoins vous vous sentiez portée par un motif d'humilité et de mortification à subir la confusion d'une Confession générale , je ne m'y opposerais pas ; mais si ce n'est qu'un scrupule , je ne veux pas seulement que vous y songiez.

9° Je trouve fort bon qu'on fasse ses Communions pour des intentions de charité , et de zélé , poursesparcns, amis, ennemis, pourlespécheurs, pour la persévérance, et le progrès des bons, par reconnaissance des grâces particulières qu'on reçoit de Dieu, pour les âmes du Purgatoire , pour honorer les Saints au jour de leur fêle , pour toutes ces intentions à la fois quand on n'a pas des occasions particulières de les appliquer.

10° Coml)attez constamment vos imperfections, et surtout les jugemens , et les retours sur vousmême : souffrez-les patiemment. Le grand remède est l'humilité.

11° Ne demandez rien à votre mère , laissez-la tout gouverner comme elle l'entendra, soumeltez- Tous à la providence qui s'oppose aux desseins que TOUS aviez formés de quitter le monde, et ne songez plus qu'à servir Dieu dans votre état. Priez bien Dieu pour moi ce Carême.

Là Colombiers.

Lettres spirituelles. 169