I. Œuvres en prose

A. — La Confession de frère Olivier Maillard,

C'est le plus ancien des ouvrages français de Maillard 'dont on peut fixer la date, et il ne' faut pas le confondre avec le suivant intitulé la Confession générale, dont le texte est tout différent.

Il existe de celui-ci un exemplaire manuscrit sur par- -chemin, écrit du temps de Maillard, dans le n<» 1794 du Fondsfrançais de la Bibliothèque Nationale (anciennement coté Reg. 7846), à la suite des sermons de Gerson sur le Décalogue. La Confession de Maillard occupe les fol. 1 19 â 141. Elle commence ainsi: c Toute personne qui désire estre sauvée, de nécessité conuient qu'elle soit en la grâce 4e Dieu, car sans elle nul ne peut estre sauvé. Ceste grâce est comme vne cité qui saulue tous ceulx qui sont en péril de leurs ennemys, qui veuUent se rendre à elle. L'on y ^ntre par deux portes. La première est le baptesme. » Etc.

Au fol. 120 v<* on lit : k Sur toutes riens, l'on doit -désirer à soy sauoir bien confesser parfaictement. Pour ce, pour l'amour de Dieu et de charité, à la requeste de plusieurs bonnes et deuotes personnes, jouxte ce quefa^r preschéce Karesme passé en la cité de Poictiers, icy j'ay proposé de mectre vne petite forme , selon laquelle ceulx qui la liront se pourront aduertir des choses où ils auront péché et s'en confesser. »

164 BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINE

Cet examen de conscience suit exactement l'ordre des dix Commandements ; il finit comme suit : « Cy acheue la manière de se confesser, escripte, enseignée et preschée par frère Oliuier MaiUart, de Tordre du benoist saint François de TObseruance, et à la requeste de plusieurs sei* gneurs et dames de Poictiers, Van mil quatre cens soixante et quinze *, après qu'il eut presché le Karesme deuant dit en lad. cité de Poictiers. — Et sic est finis, i

Aucune des éditions imprimées n'a conservé cette date ; aucune , sauf celles d'ArnouUet (i524 et iSig), ne mentionne même la ville de Poitiers ni le Carême à la suite duquel Maillard cédigea cette Confession* En revanche, à la suite du texte donné par le manuscrit, elles oontienneot deux pièces que le ms. n'a pas , et dont la première commence ainsi : « Ou nom du doux lesus et de la benoite •Conception de Nostre Dame et de monseigneur sainct François, cy après sont mises X. petites rigles pour coagnoistre péché mortel. » Et elle finit : « Et cecy est quant aux oeuures faicte» contre son prochain. Ainsi sont acompUes IX. rigles par lesquelles on peult âunlement congnoistre tout péché mortel. »

L'autre pièce, qui termine les éditions imprimées (sauf celles d'Amoullet), ce sont les Dix commandemens de la Lùy, réimprimés ci-dessus p. 52.

Nous pouvons signaler dix éditions de la Confession de Maillard (qui en eut sans doute davantage), savoir :

(i<») 1481. — « La Confession de frère Oliuier Maillard. » — In-8* goth. de 32 ff. à 24 lignes par page. F» 3i, v<>, souscription : u Imprimée à Paris, ou coUiege de Nar-

* M. Labouderie, qui, sans citer ce passage, indique cette date (Notice, p. 21-22), a imprimé 1495 au lieu de 1475 ; faute typographique évidemment.

BnMLIC^GtUniIE llAlLLARMNfi l65

bonne. Fan mil quatre^ cens quatre vingts vng, le ving* tiesmeiour de novembre. » (Bfunet, Manuel, III, i3i5.)

(2») S. i. —• € La Confession. » ■— In-4» de 18 fF. impn vers 1496. (Hain, Repert, II, p. 327.)

(3®) 5. d. — « La Confession frère Oliuier Maillard. » In*4« goth. de 16 ff. à 37 1. par page. L'impression semble antérieure à i5oo. -*- Bibl. Sainte-Geneviève, réserve, Œ353.

(4») S. i. — Même titre. — In-4® goth, de 3o fif. à 24 1. par page. (Brunet, ibid.)

(5<»)5. d. Même titre.— In-4« goth. de i6ff. nonchififrés è 35 1. par page. — Au dessous du titre , très-jolie marque du libraire DENIS MELLIERavec son nom, et au dessus du nom le rébus : au I vert, pour Au grand hiver. ■»*fiibl. Nat. D 5o8o.

(60) 5. d. même titre. — In-8« goth. de 16 fF. frontisp. gravé en bois. (Brunet, Man,y III, i3i6.)

(7®) 1 524. — « L'Exemplaire de confession, nouuelle-» ment imprimée et corrigée auecques la Confession de firère Oliuier Maillart, laquelle il fit durant le temps qu'il près** choit la Karesme en la ville de Poictiers : dont l'originid est en vng tableau en l'église de Nostre Dame la grant dudict lieu de Poictiers. » — Au dessous de ce titre , les deux tiers de la page sont occupés par une gravure sur bois (la Vierge tenant le corps de N. S. sur ses genout après la descente de croix, deux personnages à sa droite, deux à sa gauche).

• In-4« goth. de 45 fF. non chiffrés. — \J Exemplaire de Confession (qui n'est pas de Maillard) finit au f. 34 r® ; au haut du f. 34 Y* est le titre de la Confession, ainsi : « S'ensuyt la Confession de frère Oliuier Maillart, laquelle il fit » etc., comme dessus. La Confession finit au 45* f. y^ et est suivie de cette souscription : c Cy finist l'Exem-

l66 BDUOGRAPHIE MAILLARMW»

plaire de confession , auec la Confession de frère Oliuier Maillart. Imprimé à Lyon par Oliuier Amoullet, demourant près Nostre Dame de Confort : et a esté acheué le xxiij. de luillet mil. coccc. et xxiiii. » — Bibl. de l'Arsenal, T. 5968.

(8*) 1 529. — Autre édit. de l'Exemplaire de Confession et de la Confession de Maillard , imprimée â Lyon par Amoullet, pareille à la précédente, sauf la date de la sous« cription , qui porte : « a esté acheué le vij. iour d'auril Tan cccGC. xxix. i (Brunet, Ibid.),

(9® et 10») 5. i. — Dans sa Bibliothèque françoise, Du Verdier mentionne aussi , de l'Exemplaire de Confession et de la Confession de Maillard, une double édition « imprimée à Rouen et à Caen , in-4<', par Pierre Violete et Robinet Macé, sans date. » (Édit. de lySS, in-40, t. III, p. 157.)

Les deux éditions d' Amoullet ont des variantes assez importantes. On n'y trouve point les Commandements en vers ; ils sont remplacés par un morceau intitulé : c La protestation très-fructueuse de la poure créature à Dieu son Créateur. »> — sorte de profession de foi et .de prière , où l'homme avoue Dieu pour son souverain dans la formule féodale : « Moy vostre pouure créature, subiecte et semante, vous fais la foi et hommaige que tiens de vous noblement , comme de mon souuerain seigneur, Tame, le corps, et tous les biens naturels^ corporels, espirituels et temporels , que i'ay et que oncques iamais i'eus et attens à auoir en ce monde et en l'aultre. »

B. — La Confession générale de frère Olivier Maillard.

Examen de conscience sur un plan tout autre que le précédent, où Ton énumère successivement les fautes, qui se rapportent aux cinq sens, — aux sept péchés

BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINE 167

capitaux, — aux œuvres de miséricorde temporelles et spirituelles , — aux sacrements , — aux commandements ,

— aux douze articles de foi, — aux sept vertus principales,

— aux sept dons du Saint-Esprit et aux sept péchés contre le Saint-Esprit, etc.

Cette pièce commence ainsi : «« Qui bien se veult conc fesser, il doit premièrement penser aux péchez qu'il a « faitz et s'en doit confesser de tous ensemble, i — Elle finit : f Et pour ce ie prie la benoiste glorieuse Vierge c Marie et tous les glorieux saincts et sainctes de paradis f et vous, mon père spirituel, qu'il vous plaise prier Dieu « pour moy. Confiteor Deo omnipotenti, etc, Laus Deo »

On en peut signaler huit éditions.

(i^) S, d, — f La confession générale de frère Oliuier Maillard. » — Pet. in-40 goth. de 8 IF. avec une gravure sur bois. (Brunet, Manuel, 111, i3i6).

(2») 5. d, — «La confession générale compillée par frère Oliuier Maillairt. » — In-8® goth. de 10 fF. non chiffrés, de 3o lignes à la page. — Bibl. Nat. D 5079 ; l'L du titre est une grande lettre historiée , fort belle , avec chimères et têtes humaines grimaçantes. Au v« du titre grav. sur bois représentant le Christ en croix.

(3o) S, d. — « La confession générale de frère Oliuier Maillard. » Paris, veuve de Jean Trepperel. — Pet. in-8* goth. (Brunet.)

(4«) 5. i. — f Même titre. — In-8® goth. de 14 fE. » (Labouderie, Notice, p. 23.)

(50) S,d. — « La confession ge [| neralle de Frère Oliuier Maillard, i — Au dessous, une gravure sur bois représentant le Christ en croix, et au dessous de cette figure : c On les vend à Bourges près || les grandes EscoUes. »

In- 16 de 8 ff. non chiffrés ni signatures, 33 lignes â la page, caract. rom. — Au verso du titre commence le texte :

l68 BIBLIOGRAPHIE MAILLARDUIV

« Qui bien se veult confesser doibt premièrement penser » etc. — Au bas du 8® f. v«, souscription : c Cy finist la confession generalle de frère (| Oliuier Maillard. Imprimée a Bourges Q par lehan Gamier imprimeur et librai | re demourant près les grandes EscoUes || et se vend auctict lieu.» -^ Bibl. Nat. D i38i3.

Édition intéressante par son origine; renferme dc% variantes qui ne sont pas sans importance.

(ô») S. i. — Même titre. — Paris , Alain Lotrian. ~ Pet. in-8« goth. de 12 £f. (Brunet.)

(T*) i5a6. — Même titre. — Lyon, Claude Nourry. — Pet. in-8«goth. de la fi. (Brunet.)

(8») 1527. — Même titre. — Lyon. — Pet. in-8* gotJi. de 12 ff. (Brunet.)

C. — Sermon prêché à Poitiers le dimanche de la Quinquagésime (v. ci-dessus, p. i à 5).

Le ms. 24,439 du Fonds français de la Bibliothèque Nationale (papier) contient (fol. 41 v^, 42, 43, 44, 44 bis et 45,j un morceau dont le titre est au bas du f. 41 v^', ainsi : « Sermon deuot pour congnoistre le bien que c'est de aymer Dieu et auoir charité à son proesme » ; et Vexpli" cit au f. 45 v«, ainsi : c Cy finist le premier sermon , à& laiîn en francoys translaté, que feist frère Oliuier en la cité de Poictiers , le dimenche de la Quinquagésime au matin. »

Nul doute que frère Olivier ne soit Maillard ; on le désignait souvent par son seul prénom , comme lui-même le marque au 5« couplet de la Chanson piteuse (d-dessus, p. 41):

Ne congnoîS8ez*YOU8 le prescheur Qu« frère Otiuier vous nommez?

BIBLIOGRAPHIE MAILLARIMNE 169

Et comme nous savons que Maillard {Mrècha ft Poitiers le Carême de 1475, c'est là très-probabkment la date de oe sermon. Prononcé en français comme tous les sermons de Midllard, il fut recueilli et mis en latin par un auditeur, et ce, qui nous reste est la traduction de ce latin. Il est douteux que cette traduction tfbit de Maillard, mais il doit l*4iToif revue, car on y trouve sa touche, notamment quand il nous montre J.-C. sur la Croix « s'offram à « nous les bras étendus pour nous embrasser, la teste < encline pour nous baiser, les pîez cousus pour nous « attendre , le costé ouuert pour nous donner son cueur » (y. ci-dessus p. 5). Dans le doute, nous nous sommes borné à donner les meilleures parties de cette pièce.

D. — Histoire de la Passion de Jésus-Christ remémorée par les mystères de la Messe.

On peut citer de cet ouvrage sept éditions.

(10) 1493. -^ c Cy commence Tistoire de la Passion

douloureuse de no || stre doulx Sauueur et Rédempteur Ihesus, rememoirée es sacrés || etsaintzmîstères de la messe, (ordonnée et composée par le beau || père reuerend frère Oliuier Maillard, de Tordre des frères Mi || neurs,'au temps qu^il estott vicaire gênerai des frères appel || lez de lobseruance dudit ordre, pour le premier cours, es parties || cismontaines, qui fut lan mil quatre cens quatre vingsetx. || pour salutaire instruction et accroissement de ferueur de de y notion à tous ceulx et celles qui dignement et meritoirement [1 désirent ouïr la sainte Messe ou icelle célébrer. » — *

Pet. in-4» goth. de 35 fF. non chiffrés, à 32 Kgnes par page. Au fol. 34 v», souscription :

< Cy finist la recollection de la très piteuse Passion de No II stre Seigneur représentée par lessaintz et sacrés mistères

lyO BIBLIOGRAPHIE MAILLARDIME

de |] la messe preschée deuant le grant maistre de France ^ en sa vil [) le de Laual par ledit beau père reuerend frère Oliuier Mail || lard, lors estant vicaire gênerai des frères Mineurs appel || lez de lobseruance, diligentement corrigée iouxte lintencion || de icelluy pour information de vérité vous plaise prier No |] stre Seigneur, aussi pour le salut et intencion du correcteur. || Et imprimé à Paris par lehan Lambert, demourant à la Cor || ne de Dain en lame Saint* Seuerîn, et fut achevé le derrenier [] iour de décembre Mil. cccc. quatre, xx. et treze. » (Biblioth. Sainte - Geneviève, réserve, Œ 279, o/im. 2299;! exempl. imprimé sur vélin.)

(20] S. d. — c Le Mystère de la messe, conforme et correspondant à la douloureuse Passion de nostre benoist Sauueur. » Paris, Jean Bonfons, in-4®. (Du Verdier, loc, cit.)

(3o) S. d, — c La Recolation de la très -piteuse Passion de Nostre Seigneur L C. représentée par les saints et sacrés mystères de la messe. » Paris, Pierre Sergent, in-8®. (Du Verdier, ibid.)

(4») 5. d, — (vers 1 52o) — Même titre. — Paris, veuve Trepperel et Jean Jehannot, m-4** goth. (Brunet, Mon,, ni, i3i4.)

(50) i552. — c La Conformité et Correspondance très deuote des sacrés et saintz mistères de la messe à la Passion de nostre doulx Saulueur et Rédempteur lesus Christ..» par le beau père reuerend frère Oliuier Maillard. » Paris, loland Bonhomme, i552, pet. in-8<> goth. de 55 fi» (Brunet.)

(6») 1828. — «( Histoire de la Passion de Jésus-Christ, composée en mccccxc par le R. P. Olivier Maillard^

* Guy XV, comte de Laval.

BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINE I7I

publiée en 1828 comme monument de la langue française au XV* siècle, par Gabriel Peignot. Paris, de l'imprimerie de Crapelet, 1828. » In-80 jésus de 119 p. chififr. et 24 p. ^hififr. en romain.

(70) i835. — Réimpression exacte de l'édition précédente. Paris, Bohaire, libraire, même format. ^

D'après le titre primitif et complet de cet ouvrage de Maillard, qife nous avons transcrit ci -dessus à l'article (10), on voit qu'il repose sur cette idée : 10 récit de la Passion de Notre-Seigneur, 2^ comparaison des diverses parties de la Passion avec les diverses parties et cérémonies de la messe. M. Peignot, qui lui-même nous l'apprend dans sa Lettre préliminaire à V imprimeur (p. zxiii), a supprimé toute la partie comparative et reproduit seulement le récit, « afin de présenter une histoire suivie de la Passion, ■€ telle que l'a écrite, dans ces temps de barbarie et d'ignoc rance, l'un des plus célèbres prédicateurs et théologiens c de France. » C'est-à-dire qu'il a retranché justement ce -qui fait l'originalité de l'ouvrage de Maillard. A part cet inconvénient (mais il est grand) , la réimpression de M. Peignot est bien faite et utile à consulter.

(8) — Le ms. français 24,489 de la Bibliothèque Nationale renferme une copie de l'ouvrage de Maillard, £ûte au XVI* siècle par une religieuse, sur l'édition de 1493 ; ^Ue est écrite avec soin, mais ne semble pas partout trèsexacte.

E. L'Instruction de la vie contemplative.

(i») S, d. — f Linstruction || et consolacion || de la vie contemplative selon frère Olivier Maillard. »

Pet. in-4* goth. de 46 fF. non chiffrés , à 3o lignes par page, divisé en 7 cahiers: a et b de S &.\ c,d, e, f, g, de -6 ff. — Au 45* f. V*, souscription :

172 BIBUOGRAPHIE MAILLARIHMB

c A lonneur de la benoiste Trinité de paradis a H este acheue ce petit liure nomme linstniction et || consolacioft de la vie contemplatiue pour || Anthoine Verard libraife demourant sur le pont || Nostre Dame à lymage saint lehan, ou au pa || laiz au premier pillier deuant la chappelle où g len chante la messe de messeigneurs les presidens. »

Au y du 46* f. est la marque de Vérard. (Brunet, Mon., III, i3i5) regarde ce vol. comme antérieur à iSoo. La Bibl. Nat. en possède un charmant exempl. sur rélin ( D 6334; Vélins, 1769), orné au verso du titre (c. à d. du i** £) d'une peinture fort bien exécutée, qui tient toute la page et renferme évidemment le portrait de Fauteur. Un cordelier à demi-agenouillé présente un livre relié de bleu à une dame vêtue très-simplement d'une robe rougie et d'une coiffe de même couleur recouverte d'un voile noir qui tombe en arrière ; ladite dame accompagnée de cinq femmes vêtues et coiffées de même , deux en robea lilas cendré, une en robe bleue, des deux autres on ne voit que la tête. Il résulte du texte de l'ouvrage qu'il fut composé pour la supérieure ou fondatrice d'un couvent ou d'un ordre religieux de femmes. Cette peinture représente évidemment Olivier Maillard lui présentant son livre.

Ce livre est un recueil de neuf ou dix morceaux, plus ou moins étendus, dont voici la description :

(I) 2« f. ro. — c Sensuit vng beau traictié , lequel frère Oliuier Maillard a fait et enuoyé à plusieurs religieuses, pour les instruire et enhorter à eux bien gouuerner. » — En tête de ce traité est cette dédicace : c Ma très chère fille en Jesu Crist, vous mauez requis que ie vous escripuisse aucune chose pour vostre instruction, à la consolation de vostre esperit. Et combien que naye la science , touteffois charité ma fait oublier mon ignorance et ma contraint , pour là désir que iay et dois auoir de

BIBLIOGRAPHIE MAILLARDlNfi Ij'i

vostre salut et de mes prouchains^ vous escripre aucune chose pour vous exciter à lamour de Dieu et de vertu ». -*• Le traité est divisé en six chapitres : « De hiunilité. — De crainte de Dieu. — De la vertu de charité. -*^ De la vertu datrempance. — De la vertu de iustice. — ^ Du don de pitié. » — Il finit au 1 1« f. ro par cet explicit : c Cy fine vng aduertissement très deuot pour vne dame reli^ gieuse<. »

(II) I !• f. ro. — « Sensuit vng sermon du iour de l'Ascension Nostre Seigneur. » — C'est le sermon que nous publions ci-dessus, p. 25 à 3o. — Il finit au i3« f. v«.

(III) i3«f. r«. — c Sensuit vng autre petit sermon pour le iour de Penthecouste. » Sermon publié ci*dessus , p. 3 1 à 36. — Il finit au i5« f. v*.

A propos de ces deux sermons, voici une observation qui nous semble nécessaire. Dans les notes 1 5 et 45 sur le ser'' mon de Bruges et dans le § II de notre notice sur le Carême de Nantes, nous avons affirmé que les sermons de Maillard sont constamment, ou du moins ordinairement, divisés en trois parties : d'abord l'exorde, suivi de la question et souvent de la parabole ç puis, deux parties principales forment le corps du sermon. On pourrait nous objecter que, sur trois sermons ici publiés (mettant de côté celui de Poitiers, dont nous ne donnons que des fragments), cette division tripartite ne se trouve que dans un — celui de Bruges -— et nullement dans les deux autres (sur la Pentecôte et sur l'Ascension) ; qu'ainsi, loin d'être la règle, elle ne semble être que l'exception. — C'est que ces deux discours sur l'Ascension et sur la Pentecôte ne sont point pour Maillard de vrais sermons , mais de simples instructions ,

* M. Labouderie (Notice, p. 19) dit que ce traité c a été imprimé séparément, in-8*, Paris, chez Symon Vostre. » — Brunet le répète d'après lui , sans avoir vu Fédition.

174 BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINE

des entretiens familiers et sans apprêt ou, comme il le dit lui-même (ci-dessus p. 3o), de « petites collations », dans lesquelles il se relâchait des règles ordinaires de sa prédication. Que l'on prenne tous ses grands recueils, nonseulement le Carême de Nantes, mais VAvent et le Carême de Paris y le Carême du Criminel y les Dimanches après la Pentecôte , etc., partout on y trouvera — sauf quelques modifications rares et accidentelles — la division tripartîte que nous avons indiquée.

(IV) 1 5« f. v». — [Du conflict des vices et vertus.] Ce titre a été omis , par inadvertance , en tête du petit traité qui suit le sermon de la Pentecôte ; mais il est formellement exprimé dans Vexplicit de ce traité (2i« f. r®) : t Cy fine ce présent liure, intitulé Du conflict des vices et vertuSy pour aucunement sauoir discerner et congnoistre les temptations de l'ennemy. >

(V) 2i« f. r«. — f Cy après sensuyuent les fruictz et vtilitez du précieux sacrement de l'autel. »

(VI) 21* f. v«. — « Cy après sensuit le sentier de paradis. > — Publié ci-dessus, p. 56.

(VII) 22* f. r«. — f Sensuit vne moult belle instruction pour congnoistre les instigations de l'ennemy. » — Finit au bas du i^ du 25« f., dont le verso est tout entier rempli par une gravure sur bois représentant le jugement dernier.

(VIII) 26« f. r«. — f Sensuit vne petite et briefue contemplation faicte , sur les sept heures du iour, sur la Passion de Nostre Seigneur Jesu Crist, pour penser et méditer aux peines , grans tourmens et doleurs , lesquels il a soufifers et endurez pour nous. »

C'est le morceau le plus étendu et le plus intéressant du volume. Bien supérieur, selon nous, à V Histoire de la Passion, éditée par Peignot (v. ci-dessus, sect. D, 6» et 70), et

BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINE IjS

d'ailleurs sur un tout autre plan. — Cette Passion t contemplative » est ornée de quatre gravures sur bois , dont trois se trouvent répétées deux fois. Elles représentent : 10 Jésus priant au jardin des Olives ; 2» Jésus lié et amené devant Caïphe ; 3» le portement de croix ; 4® le Christ en croix.

Cette c contemplation sur la Passion » finit au bas dut 40* f. v«. — La moitié supérieure du 41* f. r® est occupée par une gravure sur bois qui représente le Pape disant la messe, entouré des attributs de la Passion.

(IX) 41 • f. r®. — Au dessous de cette gravure sur bois , Commencent douze oraisons dévotes en français , qui finissent au 43« f. verso. Au bas de ce v« commencent divers avis spirituels qui remplissent le 44* f. r®, plus 4 lignes au y^.

(X) 44« f. v«. — f Cy après sensuit comment saint Grégoire fut tempté; et luy fut commandé de Dieu quil le reuelast à ceulx qui venoient après luy, pour leur saluation. » Finit au 45» f. v®.

Dans le bas de ce y^ est la souscription, ci-dessus transcrite. Et le 46* f., blanc au r«, porte à son v<», comme on Ta dit, la marque de Vérard.

F. — Sermon prêché à Bruges en iSoo.

Il semble qu'il y a eu de ce sermon deux éditions anciennes, la première donnée séparément, la seconde dans un recueil. Voici la description de l'exemplaire de la Bibliothèque Nationale (D 8655), qui doit appartenir â la première édition.

(fo) S, d, — c Sensieult vng sermon que fist frère Oli II uier Maillard Lan mil cincq cens Le cinc |j quiesme dimence de Quaresme en la ville || de Bruges. »

In-4<» de 12 ff. non chiffrés, gros caractères gothiques,

176 BnUOGKAPHIB MAILLABWW»

%S lignes à U page. Ces 12 ff. sont divisés en deux « et ^, le premier de 8 ff., le second de 4. Les seuls feuillets signatures de cet exemplaire sont le i*' marqué a (œ qui montre que Texemplaire est complet), le 3* marqué m lu, le 9* marqué b et le 10* marqué ^ n. — On a ajouté à la main, au bas du 2* f., la signature a n, et au bas du 4* la signature a mi. ^ Il n'y a aucune souscription, aucune date, aucun nom de lieu , de libraire ou d'imprimeur. Mais le texte du sermon finissant au recto du is* f., le yerso est occupé tout entier par une gravure sur bois représen* tant une grande porte de ville, munie de trois tours octogones d'une architecture gothique exubérante. Sur celle du milieu, qui est la plus haute, sont plantées deux grandes bannières, celle de gauche portant les armes de l'Empire, celle de droite l'écusson de la ville d'Anvers. Sur ebacune des petites tours latérales flotte une bannière plus petite, sur laquelle est figurée une main ouverte. On a lieti de conclure de là que cette édition a été imprimée a Anvers. ^ Ce doit être la même que celle indiquée en'premier lieu par Brunet. (Afoii., III, iSiy.)

(2«) 1 5o3. — Voici la description de l'autre édition, telle que la donne M. Laboudefie (Notice, p. 34) : « Sermon « que fist frère Olivier Maillard, Van mil cinq cens, le u cinquième dimence de quaresme en la yille de Bruges, » m Anvers, pet. in-4<^, i3 feuillets, goth., très-rare. Il fiiit « partie d'un recueil intitulé Œuvre nouvelle comtenant « plusieurs materes. A la fin de la première pièce, Lan « des sept dames, feuillet P 5, on lit la souscription suic vante:

a Trois et C. V, X, escrît on « Crois le bien sy aras nombre bon c Tous mots retoumeif prompiement a Vous sarex l'an incontinenU

BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINE I77

« Ce qui donne la date de i5o3. Il ne s'agit plus que de « déterminer si cette date est celle de la composition ou « celle de l'impression du livre; c'est ce qui paraît difficile ( au savant bibliographe M. Brunet. -^ M. de Sokinne est c le seul particulier, dans la capitale, qui en possède un ( exemplaire. » — Ceci était écrit en 1816; nous ignorons ce que cet exemplaire est devenu.

Quoi qu'il en soit, il est impossible de confondre cette édition, qui fait partie d'un recueil, avec celle de la Bibl. Nat., qui fait à elle seule un tout complet, puisque son 1^ î, est signé a et que le v« de son 12» f. est chargé d'une gravure sur bois qui dénonce la fin du livre. Mais un des possesseurs de l'exemplaire de la Bibl. Nat., ayant eu entre les mains quelques feuillets de V Œuvre nouveile,. entre autres, le f. P 5 portant les quatre vers qui donnent la date de 1 5o3, imagina de découper ce quatrain et de le coller au Verso de la feuille de garde du commencement de son exemplaire, en regard du !•' feuillet, où on le voit encore aujourd'hui. Mais ce n'est là qu'une fantaisie, qui n'autorise aucunement à confondre les deux éditions.

Quant à l'exempl. indiqué par Brunet (Man,, m, iSiy) Comme figurant au Catal. de C. Major en 1767, il devait se rattacher à l'une des deux éditions et pouvait bien avoir été détaché de VŒuvre nouvelle.

(3») 1826. — € Sermon * de F. Olivier Maillard, presché & Bruges en î 5oo, et aultres pièces du même auteur, avec une notice par M. Jehan Labouderie, président de la Société des Bibliophiles. — A Paris, C. Farcy, imprimeur, rue de la Tabletterie, n« 9. — 1826. »

ïn-8* de 2 ff. liminaires pour le faux titre et le titre;

* Nous transcrivons littéralement ce titre, avec son affectation d'archaïsme un peu puérile, qui était le goût du temps : aultres^ Jehan, etc.

178 BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINB

44 pages chiffrées (contenant i» Notice sur Olivier Maillard et sur ses ouvrages, p. i à 17 inclus., 20 Ouvrages d'Olivier Maillard, p. 18 à 44), et de 10 fif. non chiffrés dont les 9 premiers contiennent le texte du sermon français de Bruges (imprimé en goth.) et le 10* reste blanc. — En tout 34 ff. dont le dernier blanc. — Tiré à 46 exemplaires, selon Peignot {Hist, de la Passion de J.-C. par Maillard, p. 3). — Bibl. Nat. D 42,605. —

Cette réimpression, devenue aujourd'hui presque aussi rare que les éditions originales, fut faite avec beaucoup de soin, sans doute d'après Texempl. de M. de Soleinne,, dont nous avons tout â l'heure emprunté la description à M. Labouderie. La notice biographique sur Olivier Maillard et surtout la notice bibliographique sont des travaux consciencieux, intéressants, qui ont été pillés plus d'une fois, entre autres, par Peignot, dont la Notice sur Maillard dans son édit. de la Passion de J, C, n'est guère qu'un extrait de celles de M. Labouderie.

Ce dernier a indiqué à peu près tous les ouvrages de Maillard. Mais pour la série des éditions il est très-incomplet; il y a des recueils importants (et entre autres, l'un des plus importants, le Novum diversorum sermonum opus) qu'il ne mentionne pas du tout. Et comme il ne s'astreint pas à donner exactement les titres, comme il n'a pas même essayé un classement des ouvrages de Maillard| il s'ensuit que son travail, instructif, intéressant par les citations dont il l'a semé, reste, au point *de vue de la bibliographie pure, très-défectueux. Nous avons eu soin, d'ailleurs, de tirer de lui — en le citant — la menr tion de toutes les éditions qu'il indique et que nous n'avons pas vues.

Un point assez étonnant, c'est que M. Labouderie, prêtre, chanoine de Saint-Flour, vicaire-général d'Âvi-

BIBLIOGRAPHIE MAILLARDINE I79

gnon, est très-dur pour Maillard et ses ouvrages : dur jusqu'à l'injustice , jusqu'à accepter sans discussion de grosses calomnies, et à ne voir dans les sermons de son auteur que bouffonneries et naïvetés indécentes (Notice, p. 22). Là dessus il en est encore aux préjugés du XVIIl* siècle, il ne soupçonne pas le côté sérieux de ces ardents prêcheurs. Malgré tout cela — nous le répétons — c'est là un travail solide et sérieux. On ne peut étudier Maillard sans le connaître, on ne peut le connaître sans y profiter. (40) La Bibliothèque Nationale a aussi de ce sermon un exemplaire manuscrit , tout à fait contemporain de l'édition imprimée, dont il ne diffère que par l'orthographe et quelques variantes sans importance. Il occupe lo ff. in-fol. {papier), belle écriture gothique , à la fin du ms. français 24725, dont tout le reste (avant ces lo ff.) est occupé par un ouvrage sur l'histoire romaine dédié « au prince « Charles, archiduc d'Autriche, prince des Espaignes, duc € de Bourgongne , comte âe Flandres. » C'est celui qui devait être Charles-Quint. La dédicace c escripte à Hallewin le xv« d'octobre , lan de grâce mille, v. c. et quatorze. » Mais l'écriture du sermon peut être un peu plus ancienne que celle de la dédicace.

IL — Œuvres en vers.

A. — Chanson piteuse.

Nous en pouvons indiquer deux éditions.

(!•) Nous avons donné l'indication et le titse de la première ci-dessus, p. 77.

(>«) L'autre édition forme les trois derniers feuillets d'une plaquette in-i6 , 'intitulée : < Le routier de la mer || iusques au fleuue de lourdain. Nouuellement || imprimé à Rouen. » Au bas du 29" f. v<», à la fin du Routier,

l8o BtBUOGRAPHIE MAILLAMUMB

cette imciipdoii : « Cj finissent les iugemens de la mei^ des II œh^ des maistres, des mariniers, des mar j) chans ce de tout leur estre, aiieoques le Routier | Imprimé i Rouen, pour lacques le Forestier Q demourant audict lies devant Nostre Dame (| à l'enseigne de la Pkur de lis. » •* Au 3o« f. r* : '« Chanson piteuse composée par fire || re Oliuîer Maillard, et se chante com||me Bergeronnette Sauoysîenne. >» — Bibl. Nat. Z aiai F. -^ C'est sur cette édition que nous avons réimprimé cette pièce, ci-dessus p. 39.

B. — Ballade de frère Olivier Maillard.

Publiée d'après Le grami et vray art de rhétorique de Pierre Fabri. Voir la note i* sur cette Ballade, ci-dessus p. 80.