I. Var. : // allouait cesîe petite fautelette. Le seizième

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quist de son mesiier. Un matin que le chaussetier passoit par devant la bouticque du tailleur avec son manteau vestu , il s'arreste à cacqueter avec luy. Le tailleur luy demande s'il vouloit desjeuner d'un haran , car c'estoit en caresme ; il le voulut bien. Ils montent en hault pour cuire ce haran ; le tailleur crie d'en hault à l'apprentis : « Apporte-moy ce gril qui est là bas. » L'apprentis pensoit qu'il demandoit ce drap gris qui estoit resté du manteau, et qu'il le voulust rendre à son compère le chaussetier. Il print ce drap et le porte en haut à son maistre. Quand le compère veid. ce grand lopin de drap : « Comment, dit-il, voilà de mon drap! et n'en prens-tu que celaf* Ah ! par la corbieu , ce n'est pas assez. » Le tailleur, se voyant descouvert, luy va dire : <( Et penses-tu que je te le voulsisse retenir, toi qui es mon compère ? Ne voiz-tu pas bien que je l'ay faict apporter pour le te rendre ? On luy espargne son drap , encores dit-il qu'on le luy desrobe ! » Le compère chaussetier fut bien content de cette responce ; il desjeune et emporte son gris. Mais le tailleur fit bien la leçon à l'apprentis qu'il fiist une autre fois plus sage. La faute

siècle affectionnoit ces diminutifs. Un couplet dans ce goût, que j'emprunte à Tahureau , m'a paru curieux :

Vien tisser ma barbeUtte De ta main mignardelette; Flate-moy soubs le menton...

Fay semblant , friandelette , Ne pouvoir ta parollette De tes poumons arracher, etc.

{Les poésies de Jacques Tahureau, Paris, 1 574, p. 102 et loj.)

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vint que l'apprentis avoit toujours ouy dire grille en féminin, et non pas gril; qui fut ce qui descouvrit le pasté ' .

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De l'abbé de Sainct Ambroise et de ses moines, et d'aultres rencontres dudict abbé.

aistre Jacques Colin, n'haguères mort abbé de Saint-Ambroyse^, estoit homme de bon sçavoir et de bon cerveau , comme il ha assez faict congnoistre tandis qu'il ha vescu ; et avoit une grande asseurance de parler de quelques propos que ce fust, et

1. La Monnoie raconte en ces termes, d'après Ortensio Lando, Commentario d'Italia, l'origine de ce proverbe : « Il vient, dit-il, d'une femme qui, voulant régaler sa commère, fit un pâté à l'insu de son mari. Une pie babillarde, nourrie en cage dans la chambre où le pâté venoit d'être fait, ne manqua pas, lorsque le maître rentra, de repeter plusieurs fois : Madame a fait un pâté. Oh ! oh ! dit-il ; et où est donc ce pâté? n'y a-t-il pas moyen de le voir? — Prenez-vous garde, repondit la femme, à ce que dit une bête? Il n'y a point ici de pâté, vous devez m'en croire plutôt qu'une pie. Le mari , prenant cela pour argent comptant , sortit; mais il ne fut pas plus tôt sorti que la femme court à la cage , prend la pie et lui pelle en colère toute la tête. Le lendemain, un frère quêteur étant venu à la porte demander l'aumône capuchon bas , la pauvre pie , qui lui vit la tête rase , crut qu'on la lui avoit ainsi pelée pour avoir parlé de pâté. Ah ! ha ! lui cria-t-elle, tu as donc parlé de pâté ? lui chantant et rechantant cette game tant qu'il fut là. »

2. Poète françois, mort vers 1537, à la suite d'événements qui l'obligèrent à quitter la cour, où il avoit jusque alors

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rencontroit singulièrement bien ; tellement que ces parties toutes ensemble le firent fort bien venir vers la personne du feu roy Françoys , devant lequel il ha leu longuement. On dit de luy tout plain de bons comptes , lesquelz seroient longs à reciter; mais parmy tous j'en compteray un ou deux qui sont de bonne grâce , qu'il dit devant ledict seigneur. Il estoit en picque contre ses moines , lesquelz luy faisoyent tout du sanglant pis qu'ilz pouvoyent, et luy faisoyent bien souvenir du proverbe commun , qui dit ; Qu'il se fault garder du devant d'un beuf , du derrière d'une mule et de tous les costez d'un moine. Vray est qu'il se revanchoit bien , et en toutes les sortes dont il se povoit adviser, dont la plus fascheuse pour les povres moines estoit qu'il les faisoit jeusner ; ce qu'ilz ne prenoyent point en gré toutes fois, et

vécu. Il a protégé les gens de lettres et contribué à fonder le Collège royal ; mais il n'est pas juste de dire qu'aucun François de son temps n'a mieux connu sa langue; il n'avoit pas même le vis poetica , comme on peut le voir dans cet extrait d'un Reproche adressé à sa maîtresse :

Mais {6 cueur sainct!) tu as eu en la bouche

Parler qui faict à tes effectz reproche ;

Tu as monstre , mieulx que table pourtraicte ,

Comme du dire au faire a longue traicte.

Tu as voulu me guider et hausser,

Pour puis après d'hault en bas me pousser!

Et, pour couvrir tes espines de roses ,

Pour colorer tes entremetz , tu oses

{Sans fort rougir) nommer méchanceté

Du ferme amour la vraye seurett.

Nous empruntons ces vers à Aucunes élégantes epistres enfouies dans le recueil intitulé : Le livre de plusieurs pièces dont le contenu se trouve en la page suyvante , à Paris , par Arnoul l'Angelier, 1548, in- 12.

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s'en plaignirent à tant de gens et en tant de lieux que, par le moyen des uns et puis des aultres , il fut rapporté jusques aux oreilles du roy, lequel, voulant sçavoir la vérité du faict , dit un jour à maistre Jacques Colin : u Sainct-Ambroyse, voz moines se plaignent de vous , et disent que vous ne les traictez pas ainsi que porte leur reigle , et que vous les faites mourir de faim. — Qu'en est-il, Sire ? respondit S. Ambroyse ; il vous ha pieu me faire leur abbé, ilz sont mes moines, et, puis que je représente la personne du fondateur de leur reigle , raison veult que je leur face maintenir selon l'intention de luy, qui estoit qu'ilz vesquissent en humilité, povreté, chasteté et obédience. J'ay advisé et consulté tous les moyens qu'il ha esté possible ; mais je n'en ay point trouvé de plus expédient que par la sobriété : car elle est cause de tous biens , comme la gourmandise de tous maulx. Je croy que David entendoit Dieu quand il disoit: ((Sinon fuerintsaîuraîi, murmurabunt. » Et interpretoit ce mot au roy, selon son office de lecteur. (( Et depuis, dit-il, le Nouveau Testament a parlé d'eux tout appertement, là où il est escript en S. Mathieu, au chap. XVII, v. 20 : Hoc genus demoniorum non ejicitur, nisi oratione et jejunio. — Hoc genus demoniomm, dit-il , c'est-à-dire ce genre de moines. »

A une aultrefoys , il avoit perdu un procès à la court ; et peult estre que ce fut contre ces moines susdits, qui fut du temps que les arrestz se livroyent en latin. En l'arrest contre luy donné y avoit selon le stille : « Dicta curia debotavit et debotat dictum Colinum de sua demanda. » Et ce S. Ambroyse, ayant receu le double de ses arrestz

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par son solliciteur, se trouva devant le roy, et luy dit à une heure qu'il sceut choisir : « Sire , je ne receu jamais si grand honneur que j'ay faict depuis trois jours en çà. — Et comment? dit le roy. — Sire, dit-il, vostre court de parlement m'ha débotté. » Le roy, ayant entendu là où il le prenoit, le trouva bien bon, après avoir congneu leur élégance de ce beau latin ferré à la glace. Mais depuis on ha mis les arrestz en bon françoys '. Dequoy l'on dit par railleure que maistre Jacques Colin en avoit esté cause , afin qu'on ne dist plus que la court se meslast de debotter les gens, mais débouter tant qu'on voudroit, et plus que beaucoup ne voudroyent bien. On dit encores tout plain de bons motz venans de luy.

Estant à table, un maistre d'hostel, en assoyant les platz, luy respandit un potage sus un saye de veloux qu'il portoit. Il trouva occasion de mettre en propos un personnage qui estoit à table auprès de luy, nommé Fundulus^, homme de

1. Depuis le mois d'octobre 1 539, date de l'ordonnance de François I.

2. « Jérôme Fondulo, ou Fonduli, étoit de Crémone. Longoeuil parle de lui dans ses Lettres (p. 267), et lui en a écrit trois. Jean Lascaris lui adresse une epigramme grecque, Salmonius Macrinus (en françois Salomon Maigret^ une ode latine. Il a demeuré long-temps en France, tantôt à Paris, tantôt à Lyon, où Jean Voûté de Reims [Jo. VulUius) dit l'avoir familièrement pratiqué en i n7-

Voyez , à propos de la maigreur du Fondulo , le Capitolo du Berni , qui commence :

Post scritta. Jo ho saputo che voi sete Col cardinal Salviati a passignano , etc.

On voit de ce Jérôme Fondulo deux assés mauvaises ep

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bonnes lettres , mais tout exténué , partie de sa naturelle complexion, et partie de l'estude. Auquel l'abbé Sainct Ambroyse dit : u MonsieurFizndulus, vous estes tout maigre , il semble que vous portez mal. — Je me porte, dit Fundulus, tousjours ainsi; je ne puis engraisser pour temps qui vienne. — Je vous enseigneray, dit S. Ambroyse, un bon remède. Il ne faultque parler à monsieur le maistre que voilà, il ne vous engraissera que trop. » Il y en ha de luy assez de telz ; mais tout cela appartient aux apophthegmes.