DIALOG UE II

personnages :

Trigabus, Mercure, Rhetulus,

CUBERCUS, DRARIG (/)

Trigabus.

,e puisse mourir, Mercure, si tu es I qu'ung abuseur, et fusses tu filz de Juipitertroys foys; affin que je te le dye, j tu ez un caut varlet. Te souvient il du bon loîir que tu feiz ? Oncques puis ne fuz tu icy.

1. Ce dialogue est peut-être le plus remarquable des quatre, à considérer sa hardiesse et sa violence. L'auteur y tourne en ridicule toutes les croyances reconnues de son temps ; le Christ, déjà par lui transformé en fripon, va se voir maintenant proclamé tel; Luther, chef de la réforme, n'est pas représenté d'une façon moins satirique que son antagoniste d'un instant , Martin Bucer : catholiques et protestants tombent dans le même sac. Des Périers se joue également des uns et des autres. Il y a longtemps, du reste, que l'allégorie est devinée ; ces réflexions , écrites par La Monnoye, contiennent de trop curieuses réticences pour que nous ne les réimprimions pas :

c( Si i'osois débiter ici mes soupçons , je dirois que Mercure joué dans ces Dialogues un rolle bien odieux pour le Christianisme. Je dirois, par exemple, qu'on prétend ici ridiculiser celui qui nous apporta , descendant des Cîeux , la vérité éternelle ; venté 9ui , par les divisions qu'elle a causées , a (s'il est permis de le dire) bouleversé tout l'univers: permettant qu'à cause d'elle il se remplît de schismes, d'heresies, d'opinions extravagantes, etc. Je dirois encore que la suite du discours que Trigabus tient ici est une raillerie impie et outrée de ce que cette venté a opéré, quand elle a commencé de s'établir ici-bas , et qu'on a affecté d'y mêler des contradictions et des opérations ridicules pour la mieux détruire. Si ces soupçons avoient lieu, adieu la sainteté du Cymbalum et du pieux dessein de ruiner le paganisme. » (Edit. du Cymhalam mandi de 17J3, p. 175.)