A GEORGES RENARD, LYONNOIS

Telle est du jeu l'ordonnance et police : Quand vous jouez, ne soit par avarice, Sui aux espritz n'acquiert que fascherie. bmmes discretz , jouez sans tromperie ; Vous, apprentiz, les maistres devez croire; Mais que chascun pose de sa mémoire Les appetitz de son ardent courage,

?uant et Pargent ou ce qu'il met en gage, ar ce moyen, à celuy qui perdra.

D'avoir perdu non plus il ne chauldra, Comme de chose estant piéçà perdue , Que trop en vain il auroit attendue.

Vous qui avez rentes et force escuz , Si de Fortune estes matz et vaincuz , Il ne vous fault colérer nullement :

Jouer devez pour plaisir seulement.

Mais tel y vient riche, joyeux et miste. Qui s'en rêva povre . peneux et triste. Quiconques est chault au jeu, si se garde. Car le malheur tombera, quoyqu'il tarde. Les gens de bien sçavent passer le temps En bonne paix , sans courroux ne contentz. Somme , il ne faut jouer fascheusement.

Celuy qui perd , perdre joyeusement.

S'il est possible; au moins (si je sçay dire).

Œuvres diverses. 117

Peu de louenge et moins de vitupère Baille â autruy, car autant d'impropère Loz superfiuz et inconsidéré Mérite , et plus que blasme immodéré De flatterie est tel loz souspeçonné, Et de tout mal tel blasme empoisonné.

A vérité rendz loyal tesmoignage, Non à amour, congnoissance ou lignage.

Avec advis de promesse entre es las, Et la tiens mieulx que promise ne Tas.

Si prudent es ou à prudence tendz , Ton sens sera dispensé en trois temps : Le temps présent très bien ordonneras ; A Padvenir bon ordre donneras.

Et du passé auras le souvenir.

Cil perd sa vie , et n*en peult bien venir, Qui de ses jours les faits passez ne compte , ÉTqui de ceulx qui viennent ne tient compte ; Fol, oublieux, bien appeler le fault.

Car le lourdaut en tout choppe et deffault.

Metz en devant de ton entendement De Tadvenir les maulx expressément, A fin que mieulx les porter considères; Les biens aussi , afin que les modères.

Ne sois fiché ainsi que par despit A la beson^e, ains repos et respit Aucunes fois permetz à tes espritz , Auquel repos soient meslez et compris Les bons soucis d'estude de sagesse.

Jamais prudent ne languit de paresse ; Il est bien vray que son esprit relasche. Mais il n'est pas pourtant recreu ne lasche.

Il sçait tant bien haster tardives choses Et deschiffrer les doubteuses et closes ; Ce qui est dur sçait très bien amollir. Et aspreté de chose aspre tollir.

Ce qui est hault eslevé abaisser.

Et sçait par où il doit son faia dresser.

98 B. Des Periers.

bouts j celuy qui est dessus la mer, en marchantiîse, dict amsi quand il faict tomiente : n II faict bien meilleur à la guerre; qu*il ne soit vray, on s'y escarmouche de sorte qu'en un moment vient ou mort ou joyeuse victoire. » Le conseiller ou l'advocat (quand it oyt le soliciteur hurter, devant jour, à sa porte) ïouo l*ÊStat du laboureur. Le paysan, qui vient de loing pour comparoîstreàsa journéej dict qu'il n'ya d'heureux que ceulx qut ont leur demeure en la ville. Et tanî d'autres semblables choses que Fabius, ce grand causeur ^ se lasseroit à les compter. Maisfaftn que ne te tienne trop longuement) escoutez un peu là où c'eit que tend mon propos. Si quelque Diei^ disoit ainsi à telle manière de gens : « Çà^ que je donne à un chascun de vous ce que plus û désire. Toy qui estois sûuldart naguères, â ce coup marchant deviendras; et vous» Monsieur le conseiller^ serez bon homme de village. Or, puisqu'avez changé d'estatz , vuydez d'ïcy, allez vous en; sus, haye avant] qu'attendez vous? n Sire Dieu ! ilz grattent leurs testes : c'est signe qu'ils sont malcontens. Et, toutesfois, ilz peuvent cstre tous bienheureux , selon leur dire. A quoy tient il que Jupiter, voyant cela ^ ne se des pile a bon droict contre telles gens , disant que plus n'escoQtera vœux ne prières qu'on luy face. Au reste ^ afin que ce discours ne semble à celuy d'un plaisant qui ne tasch^ qu'à faire nre (combien qu'il n'est pas défendu qu*en riant l'on ne puisse dire et remonstrer la vente; comme font les bons magisters , qui donnent aucunes fois aux petits enfans des lettres faictes de marcepains, pour mieulx les faire cunnoistre), m si s, laissons risées et jeux , et parlons à bon escient. Le laboureur, le tavernier^ le sou Ida rt et les mariniers, qui par toutes mers vont et viennent, se disent tant prendre de peine à celle fin qu'en leur vieillesse ilz se puissent mettre â repos, voyante qu'ilz auront de quoy vivre ; comme faîct le petit formy, de grand labeur parfaict exemple, qui porte et traîne, à tout sa

Œuvres diverses. 119

Du magnanime est de non trebuscher, Mais estre ferme, et. sans rien s'esmouvoir, La fin de tout consiaerer et voir.

Si tu es fort ou maenanime , point N'estimeras que blesse t'ayt ou poinct Ton ennemy, et ne diras jamais Que luy t'aye faict aucune injure , mais Qu'il a bien eu le vouloir de te nuyre ; Et quand verras que l'auras peu reduyre, A la parfin , soubz ta main et puissance , Venge te tiens povoir prendre vengeance. Saches que c'est de vengeance l'honneur Estre en vengeant de mercy franc donneur.

Par faulx rapport ne dois nul assaillir, Ny en secret sur personne saillir ; Mais, si tu veulx vaincre , vaincz en publicque , Et ne prens point à qui que soit la picque Sans que premier à sçavoir ne luy faces : C'est au couart à user de fallaces.

De magnanime et fort nom auras tu Si , tout ainsi que feroit un testu Ou téméraire, en perilz ne te boutes.

Et les perilz, comme crainctif, ne doubtes : Car rien ne rend le couraige paoureux.

Fors de mal vivre un regret langoreux.

Continence.

Or, si tu as en amour Continence , Laquelle est dicte autrement Attrempance , Retranche au tour les superfluitez; Refrain les tiens souhaitz de vanitez , Considérant que nature requiert Non ce qu'en toy concupiscence quiert.

Si attrempé tu es et continent , De toy seras content incontinent.

Certes, celuy est nay avec chevance Qui de soy mesme ha en soy souffisance.

foo B. Des Periers.

misérables, quand de si bon cueur ilz le veulent: comme l*on racompte d'un homme qui estoit jadis à Athènes, fort riche et avaricieux, leauel se souloit ainsi rire de ceulx qui se moquoient de tuy. « Le peupie (disoit il) me hue toujours quand je vois par (a ville; mais, quand je suis en ma maison, je me loué et flatte moy mesme, lorsque je viens à contempler Tardent oui est dedans mes coffres. » Tantalus est an Tond dWer, en un fleuve jusques au col; et, quand il se baisse pour boire, l'eau s*enfuyt de devant ses lèvres. Pourquoy ris tu? C'est de toy même que, le nom seulement changé, la fable est feincte et racomptée. Tu dors dessus tes sacz d'ecus en en souhaictant davantage, et, comme si c'estoit relique, es contrainct de t'en abstenir et n'en prendre que le regard , tout ainsi aue d'un tableau painct. Tu ne sçais poinct que vault l'argent, ny à quoy c'est qu'il peult servir. Achètes en du pain, des choulx, du vin, et tout ce dont nature a nécessairement besoing. Trouves-tu bon vivre tousjours en craincte ^ faire le guet tant de jour que de nuict, te doubter du feu, des larrons , et de tes serviteurs aussi , qu'ilz ne te pillent et desrobent? Quant à moy, je serois content d'avoir, tout le temps de ma vie, tousjours faulte de ces bienslà ; mais, si tu as quelque frisson de fièvre^ ou que ta sois du tout au lict malade, tu as qui te visite et pense, et qui s'en va au médecin le prier qu'il te rende sain à tes enfans, tes parentz et amys. Dis-tu? ta femme ny ton filz n'ont q^ue faire de ta santé; les voysins, ceulx qui te cognoissent, et même les petits enfants , tous te bayent mortellement. Et puis, veu que tu ne fais compte de rien qui soit, fors que d'argent, t'esmerveilles tu que personne ne te porte l'amytié que tu n'as desservye ? Si tu penses entretenir les parentz que Dieu t'a donnez, sans grâce ni moyen quelconque, et tes amys semblabiement, tu t'abuses bien, malheureux, autant que celuy qui vouldroit brider un asne et luy apprendre à courir en une cimpaigne. Finablement,

Œuvres diverses. ioi

aetz un arrest et un but en cas d'amasser, si que tant plus auras de biens , tant moins tu craingnes povreté; et commence à faire une fin de travailler, puisque tu as cela que tant tu desirois. Qu'il ne t'en prenne tout ainsi comme il feit à yuidius(le compte n'en est guère long), lequel estoit riche à merveille; toutesfois, pour plus espar^er, tant estoit viliain et avare qu'il ne s'accoustroit autrement qu'en simple valet ou esclave, de peur qu'il avoit d'avoir faulte de vivres jusques à la mort; mais ynegarse, la plus forte d'entre toutes k& Tyndarides, luy bailla un coup de coignée et le fendit par le milieu. -^ Comment veulx-tu donc que je vive ? Comme le chiche Nevius, ou Nomentanus le prodigue ? — Voicy merveilles ! car tu cuydes , en confrontant choses contraires, les joindre l'une auprès de l'autre, de sorte que rien ne moyenne. Quand je te deffendz a'estre avare, point n'entendz que sois despensier. Dea ! quelque cnose y ha t il entre les landes de Bourdeaux et les montaignes de Savoye. Il r ha moyen en toutes choses , et avec ce certaines Domes, hors lesquelles, ne çâ ne là, le droict ne sçauroit consister. Or, je reviens dont je suis sorty. Que personne ne se complaise en estant avaricieux, et qu'il ne loue ou esmerveille Testât et fortune d'autruy, qu'il ne transisse de douleur de veoir la vache à son voysin avoir plus de laict que la sienne; qu'il ne se glorifie d'estre plus riche et plein que beaucoup d'autres, s'efforçant passer en richesses puis cestuy ci, puis cestuy là. De là voyons-nous advenir que le plus riche et advancé met tousjours quelque empescfaement à celuy qui cuyde aller oultre : comme celuy qui court au pris , boute ou retient son compaignon , qui tasche gainer le devant, en se gaudissant des derniers, lesquels il ha desjà passez. Et ceste est la cause dont vient que peu en trouvons qui se vantent d'avoir heureusement vescu, et qui, à la fin de leurs jours, s'en voisent contens de ce monde, ainsi qu'on faict saoul et repeu de quelque somptueux banquet. Or

loi B. Des Periers.

c'est assez, et. afin que ne cuydes que j'aye pillé ton; les coft-es du Donhomme Crispin le chassieux, je n'ec diray pas un mot davantage (>).

EPISTRE A MON PETIT ET GRAND AMY Robert de Andossille.

Petit Robert, d'une petite epistre Je te salue, et si je te chapitre Petitement, d'un petit et bas ton :

Car je sçay bien que tu es un chatton Qui n'as soucy, en ce soucieux monde, Si non de faire ou le caca immunde, Ou de crier avecques ta gorgette, A celle fin qu'un tetin on t'y jette Pour t'appaiser, ou afin qu'on te berse Comme un monsieur, couché à la renverse; Et le meilleur de toute ta besongne.

C'est quand tu tiens une riante trongne, Recongnoissant ton amyable père (Auquel tout puisse estre sauf et prospère 1), Ou quand soubris, faisant semblant d estre aise, A celle fin que ta mamman te baise.

Voylà ton beau et sainct gouvernement.

Depeschez-vous, sus, mauvais garnement, De mignoter, crier, baver et rire^ Pour en l'eschole aller lire et escnre; Si parlerez de quelque beau secret A vostre père, en langage discret.

Dont vostre mère en aura grande envie.

I. La façon originale dont cette traduction est écrite lu communique une harmonie, une cadence, à laquelle atteint i peine la prose inimitable des écrivains du XVIIe siècle.

Œuvres diverses. 12)

Fadicment du meffaict pardon donne ; N'eslève aucun et n'abaisse personne.

Des proposans sois auditeur taisible.

Et rapporteur des dictz non confusibfe.

Au demandant rendz facile response; Au Querelleur tost la noise renonce; Soudainement en debatz ne te monte , Et (s'il en vient) par raison les surmonte.

Or, si tu es continent , si advise Du tien esprit et de ton corps la guise, Leurs mouvemens, qu'ilz ne soient trop lâchez , Et ne te fie en ce qu'ils sont cachez : Car rien n'y faict si aucun n'y prent garde, Puis que ton œil en secret les regarde.

Muable sois, non pas léger pourtant.

Et ne sois point obstmé , mais constant ; Et, si tu as sapience et sçavoir, N'en cache rien, faisie plus tost sçavoir.

Ne te sois grief de faire à toy semblables Ceulx qui à toy ne sont equiparables, Sans fièrement les avoir à desdain.

En bien vivant ne crains prince mondain.

Garde d'avoir de laschete le vice , Quand vient à rendre un plaisir et service. Si tu l'as faict , n'importune l'oreille De ton amy, requérant la pareille.

Sois amyable et bening a chascun , Et ne sois point doulx flatteur à aucun. Ayes à peu familiarité , Et pour chascun juge à la vérité.

Sois plus sévère au juger qu'au langage , Et plus austère en vie qu'en visage; Sois amateur de pitié et clémence , En détestant cruaulté et vengeance.

Sème toujours bon bruyt de mieulx en mieulx. Et sur l'autruy ne sois point envieux.

Si nouveautez et souspçons vas oyant Ou vitupère, à ce ne sois croyant,

104 B. Des Periers.

Le bien envers icelny.

Non pas le mal décevant

Que souvent On voit commettre au^ourdliuy.

Elle applique son désir

Pour choysir Et du lin et de la laine, Et en besongne à loysir;

Son désir Est de prendre soing et peine.

Elle est de telle manière

Mesnagère En tout ce que faict besoing.

Comme la barque mercière

Voyagère Apportant son pain de toing.

Elle se lève de nuict,

Sans nul bruit , Pour repaistre sa maison ; Ses servantes introduict,

Et instruict Sa famille par raison.

Elle, très-prudente et sage,

L'héritage Prend et vise soir et main', Y plantant vigne et fiructage ,

Labourage Des fruictz de sa propre main.

Ses reins, de puissance et force (<), Elle trousse

I . On aura Toccasion de remarquer que Des Périe souvent rimer o avec ou, ce qui prouve que, dans M< cas , la diphthongue et la lettre se prononçoieol de i

Œuvres diverses. 105

Pour ouvrer à tout rebras ; Alègre , plaisante et doulce ,

Non rebourse , Toujours fortifi' ses bras.

Après, elle expérimente

Si la vente De sa marchandise est seure.

Sa lampe sera luysante ,

Esctairante, Tout le temps que la nuict dure.

Elle entend à sa besongne ,

Tousiours songne A faire profit nouveau ; Et, afin qu'elle besongne,

Elle empongne La quenouille et le fuseau.

Elle , pitoyable et bonne ,

Tend et donne Sa main , où gist pouvreté , Et console par aumosne

La personne Qui est en nécessité.

Elle ne çrainct morfondure

Ou froidure Advenir à sa famille.

Laquelle ha bonne doubleure

Et vesture D'escarlate très subtile.

Elle s'est faict des Upis De hault pris,

NMs voyons force et trousse, plus loin nous trouvons ose we rimant à plusieurs repnses avec épouse ou un mat îguc.

io6 B. Des Peribrs.

De fin lin abondamment, Et sont de vermeil exquis

Ses habitz Qu'elle vest pour ornement.

Le sien mary est congnu ,

Bien venu Aux portes de la cité, Là ou siège est cher tenu ,

Mamtenu Entre gens d*authorité.

Elle faict toile et lincieux Précieux,

gu^elle vent et distribue, t au marchant curieux.

Soucieux, Livre surceintz de value.

Force, avecques dignité,

Majesté , Sont en elle pour atour.

Et ris de joyeuseté,

Gayeté, Donnera au dernier jour.

Elle ouvre , par sapience

Et science , Sa bouche, dont bien devise :

La loy de benivolence

Et clémence Est dessus sa langue assise.

Sa maison , qu'est comme un temple ,

Bien contemple , Que nul n'y soit paresseux , En remonstrant, par exemple

Bon et ample, Non manger le pain oyseux.

Œuvres diverses. 107

Ses enfans se lèvent tous

SusetsoubZy Et la disent bienheureuse.

Ainsi, le sien noble espoux,

Bonet doulx, La loue de face joyeuse.

Plusieurs filles se sont mises

Aux emprises Pour amasser grand avoir ; Mais toy, sus leurs entreprises,

As acquises Richesses par ton devoir.

Or, la grâce est decevable

Et damnable.

Et trop vaine la beauté; Mais la femme est moult louable,

Vénérable, Qui craint Dieu en loyaulté.

Donnez luy de ses labeurs

Des fruictz meurs De ses mains en toutes sortes.

De ses œuvres les meilleurs,

Par honneurs, La louent devant tous es porter.