LUCILE, CLÉONTE, COYIELLE, NICOLE

NICOLE, àLuciie.

Pour moi, j'en ai été toute scandalisée.

LUCILE

Ce ne peut étre^ Nicole, que ce que je te dis. Mais le voilà.

CLÉONTE, à Covielle.

Je ne veux pas seulement lui parler.

COVIELLE

Je veux vous imiter.

LUCILE

Qu'est-ce donc, Cléonte? qu'avez-vous?

NICOLE

Qu'as-tu donc, Covielle?

LUCILE

Quel chagrin vous possède?

NICOLE

Quelle mauvaise humeur te tient.'

LUCILE

Étes-vous muet, Cléonte?

NICOLE

As-ta perdu la parole, Covielle ?

CLÉOMTB.

Que voilà qui est scélérat !

COTIELLB.

Que cela est Judas !

LUCILE

Je Tois bien que la rencontre de tantôt a troiablé votre esprit.

CLÉONTE , à GovieUe.

Ah ! ah ! On voit ce qu'on a fait.

NICOLE

Notre accueil de ce malin t'a fait prendre la chèvre (1).

COVIELLE , à Gléonte.

On a deviné l'enclouure.

LUCILE

N'est-il pas vrai, Gléonte, que c'est l le sujet de votre dépit?

CLÉONTE

Oui, perfide, ce l'est, puisqu'il faut parler; et j'ai à vous dire que vous ne triompherez pas, comme vous pensez, de votre infidélité ; que je veux être le premier à romi)re avec vous, et que vous n'aurez pas l'avantage de me chasser. J'aurai de la peine, sans doute, à vaincre l'amour que j'ai pour VOUS; cela me causera des chagrins, je souflfriraiun temps; mais j'en viendrai à bout, et je me percerai plutôt le cœur, que d'avoir la faiblesse de retourner À vous.

COVIELLE, & Nicole.

Queussi, queumi (2).

LUCILE

Voilà bien du bruit pour un rien! Je veux vous dire, Gléonte, le sujet qui m'a fait ce matin éviter votre abord. CLÉONTE , voulant s'en aller pour éviter Lucile. Non, je ne veux rien écouter.

NICOLE, à GovieUe.

Je te veux apprendre la cause qui nous a fait passer si vite.

COVIELLE, voulant aussi s'en aller pour éviter Nicole. Je ne veux rien entendre.

(1) Prendre la chèvre, se f&cher : cette expression vient de oe qne la ehèvre est nn animal impatient et capricienx, de sorte qne j>refidre la dkivre est oosnme si l'on disait, imiter la chèvre dans ses bonds, dans son «mportonent et dans ses caprices. (MÉK.)

(X) Expression encore en nsagre parmi les villageois des environs de Paii» ; die signifie tout de même, satis aucutie ûiffÈttMOt, (P.)