Édit. : quelque chose de plus 8. Act., iv

sur la terre: Arguet miwdum de peccato. Le monde n'aime rien (voy. Id, le même sermon et le discours ^ de l'Amitié chrétienne) .Habitatio tua inmedio doli ^... ; vir fratre7n suiim deridehit ^. Esprit de moquerie secrète répandu dans le monde, etc. Je ne parle ici ni des vengeances implacables, ni des inimitiés déclarées, ni des aigreurs invincibles ; je représente seulement les choses dont on ne fait pas même scrupule, et qui font voir toutefois que ni l'amour de Dieu n'est en nous, ni la charité fraternelle, ni enfin la moindre étincelle du Saint-Esprit, ni la première teinture du christianisme.

[P. 17] Mais il y a deux péchés principaux que le Saint-Esprit reprend : l'envie, et l'esprit d'intérêt et d'avarice. C'est convaincre l'infidélité des Juifs, que de l'attaquer ainsi par la racine, car la cause secrète et profonde qui a empêché les pharisiens, c'est l'envie et l'intérêt ; mais il reprend aussi les chrétiens.

L'envie, le poison de toutes les cours ^. Saint Grégoire de Nazianze ^ : la plus juste et la plus injuste de toutes les passions ; la plus injuste sans doute, car elle attaque les innocents ; mais la plus juste tout ensemble, [parce qu'jelle punit le coupable, et qu'elle fait *^ le juste et insupportable supplice de celui qui la nourrit dans son cœur. Peut-elle subsister dans cette unité, si nous nous regardons comme un en Jésus-Christ? Si la main avait son sentiment propre, envierait-elle à l'œil de ce qu'il éclaire, puisqu'il éclaire pour tout le corps? Et l'œ'il envierait-il à la main et sa force et son adresse, qui l'a lui-même tant de fois sauvé? (F[o.î/]. sermon : Spiritum nolite exstinguere\ Pentecôte.) QueP est le sujet de votre envie? — Elle plaît, elle est plus

1. C'est la méditation de KîoS sur et qu'elle fait... — On voit que la Charité fraternelle (Yoj. t. II, l'auteur a pensé tout à la fois car p. 437.) — Discours est ici syno- et pa7-ce qne ou puisque. Le?, éditeurs nyme de dissertation raisonnée. disent : « car elle puait le coupable,