Cette phrase est, il est vrai, notre faiblesse

barrée au manuscrit ; mais en marge 4. Var. : qu'il y en a — qu'il y a

on lit le mot Bon, qui Annule les des vices.

ratures. Latin en marge : Peccata 5. Représenter V enchaînement... et

sic habenda tanquam dimittantur a comment... Anacoluthe.

quibiis custoditne committantur. (De 6. Var.: des péchés, et comment

sancta Virçinitate, n. 42.) ceux que nous aimons introduisent

3. Première rédaction (effacée): leurs compagnons qui nous font hor- Oiii, mon Sauveur {var. : mon Dieu), reur.

je me connais redevable envers 7. Var. : était.

votre grâce de tous les maux que je 9. Var. : le sang d'un de ses plus

ne fais pas, puisque enfin, si les fidèles serviteurs — le sang inno-

injustices, si les violences, si les per- cent. — Les éditeurs entassent les

fidies, si les adultères ne se trouvent variantes dans le texte : «de répan-

pas dans nos cœurs par un consen- dre le sang innocent d'un de ses

temenfc actuel, ils n'en sont pas plus fidèles serviteurs, d'un Urie qui

moins renfermés dans le fonds de ne respirait que son service. ))

corruption que nous portons tous 10. Var. : arrêté.

bien était ennemi de l'incontinence Loth, qui s'était conservé sans tache avec sa famille parmi les abominations de ces villes qu'on n'ose nommer ' ! on sait où le vin l'emporta^. Nabuchodonosor n'était que superbe, son orgueil méprisé le fait devenir cruel '. Qu'avait besoin Balthasar, dans ses banquets dissolus, des vaisseaux du temple de Jérusalem ? n'y avait-il pas assez d'autres coupes d'or dans Babylone enrichie de la dépouille de tant de rois? Qu'on les apporte néanmoins : précipitez vos pas, troupe d'esclaves. Enivronsnous, dit-il à ses femmes et à ses maîtresses, enivronsnous dans [p. 35] ces coupesi sacrées d'oii l'on a fait tant d'effusions * au Dieu des Juifs ! C'est ainsi que son intempérance le pousse "^ jusqu'à la profanation et au sacrilège. Tant il est vrai que la lumière de Dieu étant une fois éteinte, le principe de la doctrine entamé ^ et la conscience affaiblie, tous les crimes se naturalisent, pour ainsi parler, dans notre cœur, et nous tombons d'excès en excès.

En effet, l'auriez-vous cru, je vous le demande, l'auriez-vous cru, si on vous l'eût dit dans votre jeunesse, que vos lèvres accoutumées, je ne sais comment, à ce plaisir qu'on ne connaît ^ pas, de mentir toujours, à la fin dussent proférer gratuitement autant de mensonges, ou même autant de parjures que de paroles? Et vous, l'eussiez-vous pensé, que vous eussiez dû [p. 36] vous durcir le front ^ jusqu'à mépriser tous les bruits et tous les reproches du monde? Vous êtes tom-