ANALYSE DU DERNIER SERMON PRECHE PAR BOSSUET

Dieu délaissé : Deus, Deus meus, [quare me dereliquisti?] et dans son délaissement instituant le banquet auquel il invitait tous les pauvres : Ederit pauperes, etc.. ; que mille ans auparavant David y avait prédit tous ces mystères, et peint mieux que le plus habile peintre le^ souffrances du Sauveur : Foderunt, etc.. ; qu'il voulait donc aujourd'hui apprendre au peuple fidèle, dans ce psaume, l'institution de la sainte Eucharistie, la préparation qu'il y faut apporter, et le fruit qu'il en faut retirer.

I. c( Il a rappelé l'idée du parfait Adorateur, qui a paru tel principalement en qualité d'hostie et de victime ; il l'a représenté sur la croix, y consommant son sacrifice. Et c'est alors, en cet état de victime et de sacrifice, qu'il a institué son banquet : le corps livré, le sang épanché, etc., nourriture, breuvage, etc. : pour se donner à nous, et s'y unir plus intimement, afin que chacun s'applique à soi-même, par la participation à ce divin banquet, le fruit de la mort du Sauveur ; car ce n'est pas assez d'en célébrer la mémoire à la messe avec les prêtres, il faut encore s'en appliquer le fruit en y participant.

II. « Par là, il est venu à parler de la préparation, et il a exposé ce qu'on allègue pour s'éloigner de ce sacrement : la crainte, le respect, les distractions, etc. Vive exhortation à se convertir, à venir à la sainte table: l'exemple des premiers chrétiens, qui communiaient tous les jours. Vaines excuses de ceux de l'évangile de ce jour; que ce sont encore celles d'aujourd'hui; que, du temps des premiers fidèles, c'était les mêmes mariages, les mêmes soins de la vie et les mêmes distractions, qui ne les empêchaient pas de fréquenter la sainte table. V^ive exhortation à s'en approcher souvent : il demande cette consolation à son peuple avant sa mort ^.

1. Touchante adjuration du grand propres sentiments, et à lui en faire

évêque, qu'on n'a pas manqué néan- un mérite. Il est regrettable que

moins d'accuser de jansénisme. Ledieu, dont les jugements bizarres

L'éditeur de Ledieu, l'abbé G-uettée, et souvent contradictoires avaient

janséniste d'abord, puis pope russe, besoin d'un commentaire éclairé,

s'ingénie à attribuer à Bossuet ses n'ait pas trouvé un autre éditeur