CONSÉQUENCES DE LA SURNATURALITÉ

Avec la surnaturalité primitive la nature n'est point blessée par la chute , puisque l'homme ne perd que cette surnaturalité.

L'homme n'a plus pour fin la possession de Dieu , mais celle de soi et des créatures. Sa raison étant indépendante de la raison divine, est elle-même sa propre loi.

D'où, tout ce qui est conforme à cette raison est bon.

1" Donc les œuvres des infidèles qui y sont conformes , n'ont aucun défaut, quoique non rapportées à Dieu.

1. Si l'homme eût été primitivement surnaturalisé, après la chute il serait tout d'un coup tombé dans l'ignorance, et non graduellement comme le prouve l'histoire. Voir Jauffret, Recherche de la vraie religion . t. II. (Écrit en marge sur une autre page).

2. De la surnaturalité fausse, de la surnaturalité primitive, comme l'appelle l'auteur. Éd.

362 DÉCADENCE DE TËGLISE

2* La nature n'étant point corrompue ni l'homme coupable, il n'est tenu qu'à ce qu'il peut. L'ignorance invincible du devoir l'excuse des violements quels qu'ils soient. — Enfants morts sans baptême*.

3" La concupiscence est bonne de soi, et il n'y a que l'abus de mauvais. La concupiscence des yeux, de la chair, orgueil de la vie, la vanité^ l'orgueil, la gourmandise, les plaisirs des sens , quels qu'ils soient, sont licites.

4"* Us le sont même pour l'homme qui a retrouvé la surnaturalité, pour le chrétien, attendu que le surnaturel ne peut être contraire au naturel.

La surnaturalité se borne à établir d'aulres devoirs. Elle propose la possession de Dieu par la foi, l'espérance, la charité et les sacrements.

Mais l'homme des sens ne peut avoir qu'une foi aveugle, une espérance aveugle aussi, c'est-à-dire ne portant que sur des motifs vains, et une charité au fond nulle, ne devant point combattre la cupidité.

Le christianisme se réduit à un symbole de mots et à un ensemble de pratiques matérielles. C'est le judaïsme appliqué à un homme charnel comme le juif. Mais la cérémonie destinée à effacer des prévarications contre la loi extérieure, était ce qu'elle devait être. La cérémonie chrétienne, destinée à purifier des prévarications de la