A M"® LA COMTESSE DE SENFFT

JuiUy, le 16 décembre 1830.

Nous n'avons point encore de décision pour notre procès; en attendant, Ton s'occupe de celui de ces quatre pauvres hommes qui ont présidé aux obsèques de la dynastie de Charles X*; personne n'en peut prévoir l'issue, et je crains beaucoup qu'elle ne soit tragique, à cause de l'irritation d'une partie du peuple, excité par ceux que mécontente l'ordre de choses actuel : d'un autre côté, malgré les protestations du gouvernement, on est fort loin d'être rassuré sur les appréhensions de guerre ; vous en pouvez juger par quelques discours prononcés aux Chambres. En effet, qui oserait prévoir un avenir de deux mois, au milieu des secousses qui ébranlent l'Europe entière ? Avant que la question de la Belgique soit terminée, la Pologne en soulève une autre non moins grave, assurément, mais avec moins de chances d'une issue semblable; car que peut, humainement parlant, ce royaume mutilé contre le colosse du Nord, environné de ses nuées de barbares? Toutefois, Dieu est grand, et s'il a résolu de faire justice au noble peuple des Jagellon et des Sobieski, il soufflera sur les Tartares, et les dispersera comme le sable de leurs déserts.

Mais remarquez bien que ce sont partout les populations catholiques qui s'agitent, et reconnaissez l'impulsion divine qui les pousse à secouer le joug de la force anti-chrétienne pour, en définitive, affranchir l'Église et sauver le monde par elle. Gardez-vous de voir dans ce mouvement, qui deviendra

1. Les ministres appelés à répondre, devant la Chambre des Pairs, des illégalités qui amenèrent la révolution de juillet.

universel, une œuvre de destruction et l*agonie de la société; c'est, au contraire, la régénération d^ la société mourante qui commence; c'est la réaction de Tintelligence contre la force brute, là réaction du christianisme contre l'athéisme des gouvernements; c'est le travail, laborieux sans doute, de l'enfantement d'une ère nouvelle qui commencera, je le crois, les destinées de l'homme sur la terre, en constituant le genre humain dans l'unité catholique. On le verra plus clairement, lorsqu'à l'heure marquée, et qui n'est pas venue encore, apparaîtra le Pontife envoyé, le Grégoire VII du dernier âge, que les peuples attendent sans le savoir.. En attendant, qui aurons-nous pour successeur de Pie VHP ? Certainement celui qu'il faut maintenant à l'Église. Je n'en sais pas plus, et cela me suffit.

Juilly, le 23 décembre 1830.

Je reçois vos deux petits billets du 13. Vous veniez d'apprendre les événements de Pologne ^. Je pense comme vous qu'on n'arrêtera pas le mouvement qui entraîne dans l'abîme la vieille société européenne; mais je crois de plus que ce mouvement est tout providentiel, et qu'il n'est au fond que l'effort du christianisme pour renaître, et reconstituer le

1. Le successeur de Pie VIII fut le cardinal Maur ou Mauro Capellari, de Tordre des Camaldules, qui avait reçu de Léon XII (le 13 mars 1826), avec la pourpre des cardinaux, la charge de préfet de la Propagande. Il fut élu le 2 février 1831, après soixante-quatre jours de siège vacant, et prit le nom de Grégoire XVI.

2. L'insurrection de Varsovie, en date des 29 et 30 novembre 1830, à la suite de laquelle le grand-duc Constantin fut obligé de se retirer avec les troupes russes placées sous ses ordres. Un gouvernement provisoire fut proclamé, au nom de S. M. l'Empereur et roi de Pologne, Nicolas I". Il se composait du prince Adam Czartorinskr,du nonce Nieincewitz,des sénateurs Kochanowski et Dombrowski, du comte Pac, des députés Lelewel et Ostrowski. Le général Joseph Chlopicki avait la direction suprême du mouvement révolutionnaire. Les deux chambres de la Diète lui conférèrent le titre de dictateur ; mais il se démit bientôt de ces hautes fonctions et laissa Skrzynecki en possession de l'autorité militaire, sous le ^itre de généralissime.

monde sous une forme nouvelle. Mieux que personne, vous connaissez les anciens gouvernements : que pouvait-il sortir de là? Qu'était-ce, et qu'est-ce encore qu'une irréparable corruption ? y trouvez-vous ce qu'il faut de vie pour la rendre aux nations pourries elles-mêmes? Laissez aller! . . Dieu fait son œuvre, et les peuples sont ses ministres, sans le savoir, assurément. Cher comte, ne vous trompez pas sur le pays même qui, à juste titre, vous intéresse particulièrement*. Il est vrai, tout y est debout, mais le travail invisible des vers a détruit intérieurement ce qui présente encore l'apparence de la force, et cette colonne est vide; au moindre Choc elle tombera en poudre. Mais il faudrait encore causer de tout cela. Et de l'Église, qu'en dirions-nous? Ohl qu'elle se relèvera grande, lorsque Dieu enverra celui qui doit fonder la dernière époque de la société humaine ici-bas ! Je le vois, cet homme, et je ne le verrai pas; j'assiste à la création qu'opérera sa parole, et mes yeux n'en seront pas témoins. Mais que cela est beau, même à la distance d'où nous le contemplons ! et qu'il est doux de penser que peut-être on peut concourir en quelque chose à préparer ce merveilleux spectacle! Je comprends M"® de Senfft; ses vues sont justes autant qu'elles sont grandes ; elle ne se trompe que sur un point, sur moi.

Les quatre ministres sont sauvés^;, leur sang ne souillera