V. Argexs (d

BoYER (Etienne), hôte de Vauvenargues, à PsLris, me Quiocampoix, 232,1.

BozB (de), inspecteur de la librairie.

Notice, 289,1.

Bras (le chevalier de), ses bons mots, 107,5. Son nom cité, 213,s.

Briasson, libraire, à Paris, i, i,«.

BaiiRB , libraire, publie une nouvelle édition des œuvres de Vauvenargues. II, vu, 111,5, 280,4, 292,5.

Bristol (M.), Anglais, 213,5.

BritannicuSt tragédie de Racine. Opinion sur cette pièce, 244, 247, 251.

Broglie (le maréchal de), sa rivalité avec le comte de Feckendorff compromet le succès de la campagne de 1741, 296, note.

Broglio (madame de), 109,5.

Bruère (Charles Le Clerc de la), rédacteur du Mercure. Ce qu'en dit Voltaire, 275,5.

Brutalité (la) est une disposition à la colère et à la grossièreté, 61.

Brdtos, 59, 246, 308, 356. Son dialogue avec César, 30,5. Influence de la philosophie de Caton sur son caractère* 32,5. Son dialogue avec un jeune Romain, 47,5. Comparé à César, 183,5. Ses lettres à Gicéron, 193,5.

BuFFON, 35,5, note.

Buisson (Joseph], assesseur du consul d'Aix. Sa conduite pendant la peste de 1720, 97,5, note.

BuRRHos, personnage de la tragédie de Britannicus, 251, 266.

But (le) ennoblit los moyens, 93.

ALPHABÉTIQUE

CABmis (madame de), flUe du marquis de Blirabeau, 150,<.

Caligcla, ses folies, ft32.

GAUJSTHiNBS , philosophe grec, 3.f, note.

CalUsthène ou l'Homme froid et ennuyé^ 308.

Calvin, 152.

Campagnes. Le luxe des villes les dépeuple, 67,<.

Candeur Qa) est une sincérité douce,

Capitaine , qualités qu'il doit posséder, 21.

Caractère individuel^ ce qui le constitue, 24. La physionomie l'exprime, 42. Il ne faut pas sortir de son caractère, 73. Les passions le forment, 452.

Caractères , difficulté de les peindre, 284. La Bruyère n'a pas osé en faire de grands, 285. Ses Portraits comparés à ceux de Télémaque et des Oraisons funèbres, ibid, Vauvenargues imite les Caractères de Théophraste et do La Bruyère, 287.

Il n'y en a point de si petits qu'on ne puisse rendre agréables par le coloris, 438.

Caravanes (faire ses), ce que c'était, et ce qu'on entend ai^ourd'hui par cette expression, 201 ,«.

Caritès ou le Grammairien, 355.

Carnadd (M.), conmierçant d'Aix, 11«,«, 227,«, 233,«, 235,*.

Castellani (le chevalier de) 142,«.

Catbbbini db BIéoicis, 475.

Catilina, XVI, 184,«. Son caractère, 57, 58, note, 428, 432, 55,<, note.

Son dialogue avec Sénédon, 80,«.

Catinat, 132, 253,f.

Caton (le Censeur), 184,9,1 85,1, 186,s, 193,5.

Caton (d'Utique), 308, 343, 32,«. Ce qu'il pensait de l'inaction, 137,<.

Son caractère, 18d,f.

Caumont (M. de), père du Jeune de Seytres, 257,*.

Cause occulte de Newton, ses effets, 111, 112.

Cause universelle. Si les êtres physiques dépendent d'une cause universelle, 457.

Catlds (le comte de), 280,f.

Certitude. Celle des principes est niée quelquefois, 68, 440, 441.

CÉSAR (Jules), 105, 318, 356, 422. Son éloge, 58, 461. Est attaqué par Brutus, 50. Lui est comparé, 183,5. Son rôle dans les tragédies de Corneille et de Voltaire, 242, 245, 248. Son dialogue avec Brutus,30,5. Ne pouvait retenir ses larmes en lisant la vie d'Alexandre, 136,5. Ce qu'il serait de notre temps, 186,5.

Chagrins. Ceux que cause la fortune se taisent à la voix de la nature, 405, note.

Chalampê (combat de), 180.

320 INDEX

Chambona (de), colonel au régiment Chatblet (madame nt), 267, 181, «, du Maine, 80,«. note.

Chambry (M.), H, note, i,». Chaolibo (l'abbé de), 36ft, son éloge,

Chapelain, 257, note, 4t,«. ^^ j, ^

Cheft-d^CBUvrey comment ils se produi-

Chapelle, note sur cet écrivain, 352. sent, 20.

Charité (la) est un zèle religieux pour Chinois, 156.

le prochain, 62, chénibr (André), 346, note.

Charlatans de la murale. Ils ne pro- Chétardie (de la), quitte le service

posent que des difficultés, 415. miliuire pour la diplomatie, 248,».

Charles-Albert, duc do Bavière, cui- Choses. Il est plus aisé d'en dire de pereur d'Allemagne (1742), 146, nouvelles que de concilier ceUes qui no*«- ont été dites, 374. H y en a bcau-

Charles de Lorraine, battu par Fré- «»"P *ï"^ °^^ «*^^"» °^' ^^' ^ déric le Grand (1745), 351, note, meilleures sont les plus communes,

457. Si les anciens philosophes en Charlemagnb, 176, note. disaient toujours de nouvelles, 62,s.

Charles le Gros, roi de France ; sa Cicéron, 73, note, 243, 313, 343, 427, fin malheureuse, 176, note. 434, 61,5, note, 65,s, 184,«, 193,«.

Charles le Téméraire, 30,«, note. Cid (le), tragédie de Corneille. Opinion sur cette pièce, 241.

Charles Quint, 23,<.

Charles YI, empereur d'Allemagne, 145, 187.

CiURLES vn, empereur d'Allemagne,

Cinna, tragédie de Corneille. Opinion sur cette pièce, 246, 247, note.

Circonstances^ leur empire, 468.

notice, 177. Clapiers (Jean de), gouverneur d'Hyë-

Charles VII, roi de France, 185,*. "^ ^*^^®^' '^'^'^ ^"^ Vauvenargues.

— (Etienne de), frère du précédent

Charles XII, roi de Suède, 267, 1,«, — (Pierre de), évoque de Toulon

note. (1449). — (François de) (1556), ac-

Charron (Pierre), son dialogue avec *l°''^' P*^ *^" mariage, la terre de

Montaigne, 21.«. Vauvenargues (V. ce nom), 249,».

Citasse (la) 37 Clapiers (Jacques -Auguste -Michel-

^ ' * Marie de), seigneur de CoUongues

Chasteté, la solitude la tente puissam- et de Montfort, est adopté par le

ment, 442. dernier marquis de Vauvenargues.

Chasles (Emile). Comment il compare '^^ ^" moraliste; son Dis périt

Vauvenargues à J.-J. Rousseau, misérablement, 160,».

193,». Ce qu'il pense d'une lettre de Clarté (la) orne le» pensées prpfon-

Vauvenargues, 230,». des, 374.

Chateacroux (duchesse de), sa liaison Cla%oméne ou la Vertu malheureuse.

avec Louis XV, 186, 99,*, note. 288.

ALPHABÉTIQUE

Clémence (\s^) est une bonté envers nos ennemis, 60. Vaut mieux que la justice, 391.

Cléon ou la Folle ambition^ 3A0.

Gléopatre, personnage de Rodogune.

tragédie de Corneille, 366.

CuTDS, sa mort regrettée par Alexandre, 125, 3,8.

Clodius ou le Séditieux^ 3/^2.

Glogenson, ce qu'il rapporte des derniers moments de Vauvenargues refuté, 231, note.

Clytemnestbe , personnage é^lphigém«, tragédie de Racine, 251.

Cœur, Ses qualités, réunies à celles de resprit, forment le génie, 21. Les maximes des hommes décèlent leur cœur, XI, 384. La raison ne connaît pas ses intérêts, 385. Les grandes pensées en viennent, 386, iii,«. La fatuité dédommage du défaut de cœur, A90. La conviction de reprit n'entraîne pas toujours celle du coeur, 402.

Colère (la) est une aversion subite et violente, avec un désir aveugle de vengeance, 44*

CoLiGNY (l'amiral), 77.

GoLLETET, poète, 152, 41,«) note, 222, s.

Comédie. Le ridicule y doit naître de quelque passion, S74,<, 277,«.

GoMiKiES (Philippe de), son dialogue avec Philippe II, 27,«.

Commerce (le). Ge qui le fait prospérer, 53. Ce qui le ferait languir, 68,5.

69,«. A été négligé par les Romains, 156. Est l'école de la tromperie,

Commerce du monde (le) n'est fondé que sur la politesse et la flatterie, 96. Son but, 482.

Compassion (sur la), 97.

Complaisance. Celle qu'on a dans soimême caractérise l'amour-propre , 31. C'est une volonté flexible, 61. Les esprits légers y sont disposés, 384*

Concilier. Ce qui nous manque pour tout concilier, 415.

CoNDÉ (le Grand), 132, 313,1492, 41,«, note. Ce qu'il dit au maréchal de Gassion, 184,8.

CoNDiLLAc publie son Essai sur Vorigine des connaissances humaines, I.

Condition des grands, avantages qu'elle leur procure, 88.

Conditions. Leur inégalité nécessaire, XXIV, 172, 401, 67,8. Chacune a ses erreurs, ses lumières, 447, et ses devoirs, 451.

CoNDORCET. Publie le premier l'anecdote du jésuite se présentant chez Vauvenargues mourant, 231, note.

Conduite (la). Peu de choses en dépendent, 488.

Connaissance de soirméme, 384.

Connaissances. Il faut se borner à un petit nombre, 35. Combien il est difficile de les bien posséder, 408.

Pourquoi elles ne sont jamais approfondies, 461.

Conquérants, Leur gloire a toujoursété respectée, 401.

Conscience (la) est la plus changeante des règles, 386. La fausse ne se connaît pas, ibid. Est l'organe du sentiment qui nous domine et des opinions qui nous gouvernent, 387.

Celle des mourants calomnie leur vie, 373, 387.

Conseil (le) fait faire peu de grandes choses, 386.

INDEX

Conseils, Injustice de ceux qui en donnent, 300. La générosité en donne moins que de seconrs, 446. Les plus faciles à pratiquer sont les plus utiles, 481, 485. Nous ne nous défions pas des nôtres, 481. Fruit qu'on en peut tirer, 485.

Conseils à un jeune homme^ 114.

Consolations (les) sont une flatterie envers les affligés, 491*

Constance (la) est une fermeté raisonnable dans nos sentiments, 63. Est la chimère de l'amour, 477, 81,5, note. Celle des sages peut être fondée sur le sentiment qu'ils ont do leurs ressources, 78,».

Contentement (le) n'est pas la marque du mérite, 380.

Conter est la ressource de ceux qui n'imaginent pas, 384.

Continence. Tous ceux qui sont continents ne le sont pas par raison, 7 7, s.

Contradictions, Celles de l'esprit humain, 152. n n'y en a pas dans la nature, 415. On parle et l'on écrit rarement comme l'on pense, 451.

Vauvenargues explique ses contradictions , 462. Nous sommes bien plus appliqués à noter celles d'un auteur qu'à profiter de ses vues,

Conversation (la) lasse l'oreille d'un homme passionné, 484. Est la manière la plus courte de s'exercer à l'éloquence, 16,«. Sur les conversations du monde, 65,s.

Conversations frivoles. Dégoût qu'elles inspirent, 24, note.

Conviction, Celle de l'esprit n'entraîne pas celle du cœur, 402.

Coquette, C'est un mauvais parti pour une femme, 472.

Corneille (Pierre). Sur le Jugement qu'en a porté Vauvenargues, xxvi, XXVII. A imité Lucain et Sénèque, 22, 425. Opinion sur ses ouvrages, 241. Défauts qu'on leur reproche, 265, 484. Son éloge, 37,«. Son caractère, 41,». Jugement qu'en porte Vauvenargues, 242,». Comparé à Racine, ibid^ 252,». Dialogue avec Richelieu, 40,». Son nom cité, 185, 366, 144,», 150,», 171,».

CoRNÉLiB, personnage de la Mort de Pompée, tragédie de Corneille, 242, 243, 244.

Corps politiques (les) ont des défauts inévitables, 476.

Corruption. Celle des principes est cause de la corruption des mœurs,

Cotin ou la Fausse grandeur, 365.

Cour (la) est le centre du goût, de la politesse; où tout aboutit et fermente, d'où le bien et le mal se répandent partout, 163,».

Cottrage (le). Il y en a de plusieurs sortes, 59. Surmonte tout, 78. Il a plus de ressources contre les disgrâces que la raison, 375. Il agrandit l'esprit; est la lumière de l'adversité, ibid,, note. Doit régler la vie, 441. Quel en est le terme, 484.

Ses effets, 45,».

Cousin (Victor), ii, i, ».

Coutume (la). Ce qui fait sa force, 63, 68, 377. Plus puissiinte que la raison mOme pour le bien des hommes, 26,». Le bonheur, la vérité même dépendent d'elle, ibid.

Crainte (la). Son empire, 1532, 23, note.

Crasscs, époux de Comélie, 242.

Crébillon (Prospcr Jolyot de), 263, 252,».

ALPHABÉTIQUE. 323

Crébillon fils, auteur du SophOy 35/i. Grou well, 53, note, 128, 368, 486, 82,«.

Crillon-BIabon, né en 1718, mort en 1796, commandant général des royaumes do Valence et de Murcle.

Son portrait par Mirabeau, 05,8. 11 obtient de Tavancement, 91^.

Cnme. Si Téclat ou l'excès du crime lo rendent innocent ou glorieux?

Critique (la). Vauvenargues apprécié comme critique, xxvl But do la critique de Vauvenargues, 253, note. La critique est plus facile à faire qu*unc juste appréciation, A06, 427. Critique éclairée et impartiale, 436. Il faut savoir la souffrir, ibid.

Grouzas, ce qu*il dit du beau^ 62.

Croyarice, Sa force ou sa faiblesse dépend plus de notre &meque de notre esprit, 420. Celle des choses extraordinaires, 482. Quelle était celle de Vauvenargues, xxxvi, 150, note, 155, note, 174, 208, note, 229, note, 231, note, 146,«, 147 ,s.

Cruauté. Insensibilité môlée de plaisir, 60.

Culture de l'Esprit, 491.

Gdriacb, personnage de la tragédie d'Horace, 246.

Cyrus ou V Esprit agité, 330.

Dacier (M. et madame) , traducteurs d'Homère, 485.

Dauxot, obtient en 1745 lo prix d'éloquence sur la question de l'inégalité des richesses, proposée par l'Académie française, 183, note.

Dalembert, 413, note.

Dallemaks, 251,5.

Dancodrt, auteur comique, 368.

Dardanus, opéra de Rameau, 353, note.

David, roi des Juifs, 221.

Dauphin (le), fils de Louis XV. Son mariage, 274,«. Accompagne le roi à l'armée (1745), 282,t.

Débauché (portrait d'un), 297.

Décadence des Romains (la), par

Montesquieu. Éloge de ce livre, 253,s.

Décider de nos actions n'appartient pas à autrui, 385.

Déclamateurs, Étaient nombreux au temps de Démosthènes, 9,5. Leur défaut, 12,«.

Découveiie, Ce qu'est souvent une pensée qui s'offre à nous comme une profonde découverte, 374.

Défaut de la plupart des choses, 69.

Tout ce que nous prenons dans la morale pour défaut n'est pas tel,

Défiance extrême , est souvent nuisible, 383.

I^égou/, sa définition, 44, 394, note.

L'espérance est le seul bien qu'il respecte, 4*0.

INDEX

Dehors (l^) nous imposent, A05.

Delancb, libraire à Paris, i.

Délicatesse (la) vient essentiellement de Tàme, 12. Cache sous le voile des paroles ce qu'il y a dans les choses de rebutant, 18. Est méprisable devant Tingénuité de l'amitié, 257.«.

DéiiocRiTB, philosophe grec, 31/ï.

Démonstration (la) n'est que l'évidence obtenue par le raisonnement,

DÉMOSTHÈNBS, 103, 360, 362, 368.

Ses dialogues avec Isocrate, 8,«, ll,s. Qualités qu'il exige dans un orateur, 10,5, 15,«. Comparé à Pascal, i9,«. Est plus lu que lui, 65.».

Dentu, libraire à Paris, i, note, i,s.

Dents le Ttkaw. Son dialogue avec Platon, 58,«.

Dents postiches. On ne mâche point avec elles, 106.

Dépendance (la; est née de la société, 393.

Déroger. Il vaut mieux déroger à sa qualité qu'à son génie, xx, /i78.

Dbscartes, XXIX, 22, 132, note, 169, 274, 361, note, ûll.

Désespoir (le) est la plus grande de nos erreurs, xix, 89, note, 485. Engendre les partis violents, 1 10. Comble notre faiblesse, /iOA. Est plus trompeur que l'espérance, kh3.

Desfontaines (l'abbé), 352.

Désir (le) est une espèce de mésaise que le goût du bien-être met en nous, 66.

Dbsmarbts, 1,s, note, Al,«, note.

Dbspbéacx. Toye» Boilbau.

Désertion, 471.

Desseins, Pourquoi on méprise les grands desseins, 382.

Dbstodches, auteur comique, 252,<.

Dettingen (bataille de), 189, 258,s.

Devoirs, Ceux des hommes fondés sur leur faiblesse réciproque, 434. On ne les pratique guère que par nécessité ou par habitude, 471.

Dévots de profession. Pourquoi ils ne sont pas aimés, 403.

Dialogues : Alexandre et Despréaux, t^.

Fénelon et Bossuet, 4,5. Démosthènes et Isocrate, 8,5, 11,5. Pascal et Fénelon, 18,5. Montaigne et Charron, 21,5. Un Américain et un Portugais, 24,5. Philippe U et Comines, 27,5.

' César et Brutus, 30,5. Molière et un Jeune homme, 32,5. Racine et Bossuet, 36,5. Le cardinal de Richelieu et le grand Corneille, 40,5. Richelieu et Mazarin, 42,5. Fénelon et Richelieu, 44,5. Brutus et un jeune homme, 47,5. Catilina et Sénécion, 50,5. Renaud et Jaffier, conjurés, 55,5. Platon et Denysle Tyran, 58,«.

Diderot. Publication de ses Pensées philosophiques^ i.

Diète (la) est au corps ce que la solitude est à l'esprit, XXX, 442.

Dieu. Peut tout, 49, 171, 190. Ses œuvres merveilleuses, 178, 179. Serait imparfait sans la dépendance des hommes, 195. Prineipe des actions humaines, 195, 196. Sa main toujours étendue sur l'homme, 207.

Ne peut être vicieux , 209. Ne dépend que de lui, 211. Sa bonté, sa puissance, 212. Est d'autant plus parfait qu'il ne peut être imparfait, 214. Sa Justice, 217. C'est entreprendre sur sa clémence que de punir sans nécessité, 301.

Dieux. Les anciens n'attachaient pas

ALPHABÉTI1QUE. 325

à ce nom Ift môme idée que nous ; Dons, Ceux de la nature , AOl. Les

ils en admettaient plusieurs, tous dons intéressés sont importuns, 480.

fort imparfaits, 432. I^ hommes Dcueeur. D'où elle procède, 28,61. sont nés pour en croire, 154, note.

Le premier qui s'est fait des dieux Douleur. Est, comme le plaisir, Tes-

avait rimagination plus grande que "^"^ ^ ^^ ^^"^ ^^ passions, 27.

ceux qui les ont rejetés, ibid. Doute universel^ 63, 421, 441.

Dignité royale. Sur quoi elle se fonde, Droii$. Les lois les fixent et les pro-