CHAPITRE LXTII

Guérison de l’aveugle-né.

3 Lors donc que le Seigneur se rendait à Jérusalem, il vit un aveugle de naissance, qui s’appelait, dit-on,

4 Ps. 9. — Exod.,1 # — 8 Joan., 9.

Célidonius. L’humble Jésus se baissa, et ayant fait de la boue avec sa salive, il oignit les yeux de cet homme et l’envoya à la fontaine de Siloé afin qu'il s’y lavât. L’aveugle obéit, et s’étant lavé les yeux, il recouvra la vue. Ce miracle fut solennellement examiné par les ennemis du Seigneur et cet examen tourna à leur confusion. Voyez l’histoire, telle qu’elle est racontée dans l'Évangile ; elle est assez claire et très-belle.

Or, en tout cela, considérez le Seigneur Jésus selon la règle générale que je vous ai donnée, et remarquez combien fut grande la reconnaissance de cet aveugle. Quoiqu'il n’eût point vu le Sauveur, il prit parti pour lui avec courage et persévérance devant Les princes et les anciens des Juifs, et ne les ménagea en aucune de ses paroles.

Cest une vertu bien recommandable et bien agréable à Dieu que la reconnaissance, et un vice bien détestable que l’ingratitude. Voici comment saint Bernard s'exprime à se sujet 1! : « Apprenez à rendre grà- « ces pour chacun des dons que vous recevez. « Con- « sidérez avec allention, dit le sage, ce qui vous est « accordé. » Et, cela afin qu'aucun des dons de Dieu « ne demeure sans l’action de grâces qui lui est due. Je n’excepte aucun don, ni celui qui est considérable, ni celui qui est médiocre, ni celui qui est de peu de valeur. On nous ordonne de ramasser les morceaux « de peur qu'ils ne se perdent, c’est-à-dire de ne point

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4 Serm. 62 sup. cant.

« mettre en oubli les bienfaits même les plus minimes. « Est-ce que le don fait à l’ingrat n’est point perdu ? « L’ingratitude est ennemie de l’âme ; c’est l’anéantis- « sement des mérites, la ruine des vertus, la perte des « biens. L’ingratitude est un vent brûlant qui desséche « la source de la piété, la rosée de la miséricorde et

« les ruisseaux de la grâce. »