ARTICLE XXVIII

UN observera, en premier lieu, que la Fête du Saint Patron de cette Paroisse est celle de la Décollation de Saint Jean-Baptiste.... En second lieu, que, d'après les Mémoires qui ont été fournis sur cette Paroisse, l'Eglise du Tuzan est qualifiée annexe d'Origne, ce qui supposeroit que cette dernière seroit l'Eglise matrice. Sans prétendre rien décider à cet égard, si on s'en rapporte à quelques anciens pouilliés du Diocèse, tant imprimés que manuscrits, Origne est qualifié annexe de Saint-Jean du Tuzan. Il faut pourtant convenir que tous les pouilliés ne s'accordent pas, et qu'il s'en trouve où Origne est considéré comme la principale Eglise; ce qui est certain, c'est que, suivant la lieve des quartieres de l'Archevêché, de l'an 1546, la Paroisse d'Origne et celle du Tuzan formoient pour lors deux Paroisses distinctes et séparées, et que par conséquent ce n'est que depuis cette époque qu'elles ont été unies.

La dénomination de cette Paroisse paroît avoir éprouvé diverses variations. On la trouve appellée, dans la lieve des Quartieres de Y Archevêché, de 1420, de Lincunsano; mais cette dénomination ne paroît guère avoir de rapport avec celle qu'elle porte actuellement; ce qui fait soupçonner qu'il s'y est glissé quelque faute, ou de Copiste, ou d'impression. Elle est appellée Autussan dans la lieve de 1546, et ce nom paroît avoir plus de rapport avec sa dénomination actuelle, puisqu'en séparant l'article au, qu'on joignoit pour lors à ce nom, il reste Tussan, mot qu'on a adouci dans la suite, et dont on a formé Tu^an. Dans un ancien pouillié manuscrit, cette Paroisse est appellée Trépan; mais il y a lieu de penser que c'est par erreur; son véritable et ancien nom étant Tussan ou Tu^an, ainsi qu'elle est à présent nommée.

Son Eglise, qui n'a rien de remarquable, et qui est située au milieu d'un grand champ en terre labourable, est fréquentée par les peuples des Paroisses voisines, qui y viennent en dévotion aux Fêtes de Saint Thomas et de Saint Yves. Il s'y tient à pareils jours des assemblées, et quelqu'espece de foire et marché qui doivent leur origine à ces premières.

La Cure du Tuzan et d'Origne est séculière et à la collation de M. l'Archevêque. Le Curé est seul gros Décimateur dans les deux Paroisses; l'une et l'autre sont situées dans l'Archiprêtré de Cernés. Il n'y a pas, à proprement parler, de Village dans cette Paroisse; il n'y a que des métairies éparses, dont la majeure partie appartiennent à M. le Marquis de Pons, Seigneur Haut-Justicier de cette Paroisse, et qui sont connues sous la dénomination de métairies de Taberthon. Il y existe néanmoins un Bourg composé d'une quinzaine de feux; il peut y en avoir environ vingt-quatre dans le restant de la Paroisse, formant en tout de 140 à 145 Habitans, sans y comprendre les enfans.

Le Dictionnaire universel de la France ne fait aucune mention de la Paroisse du Tuzan, non plus que de celle d'Origne.

l86 VARIÉTÉS BORDELOISES

On ne trouve point cette dernière dans le Dictionnaire de M. l'Abbé Expilly. Quant à celle du Tuzan, on ignore si, dans ce qui reste à imprimer pour le complément de ce dernier Ouvrage, il y sera fait mention de cette dernière Paroisse. Il est fâcheux que le public soit privé de ce qui doit former la fin de ce Dictionnaire. On comprend aisément qu'un Ouvrage de cette nature perd beaucoup de son mérite par là même qu'il n'est pas complet.

On ne peut point le dissimuler, il existe dans cet Ouvrage, au moins à l'égard du Diocèse de Bordeaux, quantité de fautes inévitables dans ce genre de travail, à quiconque ne connoît pas les lieux par lui-même, ou qui n'a pas de Mémoires bien exacts; et combien n'est-il pas difficile de s'en procurer!

Mais le plan de ce Dictionnaire est très-beau et très-bien exécuté en partie. Si cet Ouvrage étoit complet, il seroit facile d'en bannir les fautes, au moyen de ceux qu'on publie sur la Topographie de diverses contrées. C'est beaucoup qu'un Auteur ait eu le courage d'entrer dans une carrière aussi immense que laborieuse, et soit parvenu, malgré les difficultés et les dégoûts, à la parcourir en entier. Qu'il y ait des fautes ou non, ce n'est pas ce qui doit affecter. Il seroit aisé de les corriger, dès aussitôt que, dans chaque contrée, il se trouvera des personnes qui auront à cœur d'en faire la description; le principal seroit que le Public fut en possession de cet Ouvrage en entier; on prétend qu'il est achevé, mais on ignore les raisons qui en retardent l'impression.

Au reste, si on a cru devoir relever les fautes qui se sont glissées dans ce Dictionnaire, relativement au Diocèse de Bordeaux, et lorsque les occasions s'en sont présentées, ce n'est pas par esprit de critique qu'on l'a fait; mais uniquement pour mettre à portée l'Auteur, ou toute autre personne, de corriger, dans une nouvelle édition, les fautes qui concernent ce Diocèse. Il est temps de revenir à la Paroisse du Tuzan.

Son terroir tient de la nature du sable, aussi ses principales

productions ne sont que des seigles et des millets. On y élevé quelques troupeaux de brebis, pour se procurer des engrais pour les terres qui, sans ce secours, seroient entièrement stériles.

Cette Paroisse confronte, vers le levant, à celle d'Origne; vers le couchant, à celle de Belliet; vers le nord, à celle d'Hostens, et vers le midi, à celle de Mano, dépendante du Diocèse de Dax. Ce Diocèse est séparé, en cette partie, de celui de Bordeaux, par une lande intermédiaire, sans qu'il s'y trouve d'autre limite permanente.

Le Tuzan est placé à la distance de huit grandes lieues de Bordeaux, et de cinq des ports de Podensac et de Portets. Il existe dans cette Paroisse une espèce de Bureau pour la Ferme générale, et un Receveur des droits sur les marchandises qui entrent dans la Sénéchaussée, ou qui en sortent. Il n'y a point de Bureau pour les lettres, qu'on ne peut y faire parvenir qu'en profitant des commodités particulières.

Le circuit de cette Paroisse est d'une grande lieue. Les habitations les plus éloignées ne sont qu'à la distance d'un grand quart de lieue de l'Eglise. Les Bouviers venant des Sénéchaussées étrangères, et en particulier de celle de Dax, passent par la Paroisse du Tuzan, pour porter des marchandises à Bordeaux en temps de foire.

Les Habitans du Tuzan s'occupent à la culture de leurs fonds, et à charrier aux ports de Castres, de Portets et de Podensac, des bois de chauffage, ou des échalas de pins pour l'usage des vignes. Le Curé réside dans la Paroisse d'Origne; il y a néanmoins au Tuzan un logement, lorsqu'il y va faire ses fonctions. M. le Marquis de Pons, comme Seigneur de Castelnau de Cernés, est Seigneur Haut-Justicier, Foncier et Direct de cette Paroisse; les appels se relèvent au Sénéchal de Casteljaloux, et se jugent, en dernier ressort, au Parlement de Bordeaux.

Il paroît, par le6 rôles Gascons, que Bernard E^ieu, Seigneur

l88 VARIÉTÉS BORDELOISES

d'Albret, rendit hommage, en Tannée 1341, au Roi d'Angleterre, entr'autres Seigneuries, de celle du Tuzan, de Attussano, nom qu'on a traduit dans ce même Ouvrage, par celui d'Elussan, faute de connoître la vraie dénomination du lieu dont il y est question (rôles Gascons, t. 1, p. 108). Il ne faut donc pas être surpris si la Seigneurie du Tuzan, étant un démembrement de l'ancienne Seigneurie d'Albret, elle relevé encore à présent, en cause d'appel, du Sénéchal de Casteljaloux.