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» Brian, aux confins des Diocèses de Sens et d'Auxerre, ce » qui démontre que les limites de ces Diocèses sont les » mêmes que les Fines des cités de Chartres, d'Orléans, de » Sens et d'Auxerre, sous l'Empire Romain. »

Or, le mot fines, qui signifioit. les confins de la Cité d'un peuple, ayant été constamment rendu en François par celui de feins, et d'ailleurs les Gascons étant dans un usage trèsconstant de changer l'F en H, ainsi que personne ne l'ignore, il résulte clairement que le mot Gascon Heins a la même signification que celui de Feins; et par conséquent que le lieu appelle Croix de Heins, étoit au temps des Romains, et est encore à présent un Fines de quelque ancienne Cité.

Pour en rapporter une preuve analogue à ce pays, on observera qu'il existe dans le Diocèse de Dax, et sur les confins de ce même Diocèse avec celui de Bayonne, une Paroisse appellée Saint-Martin de Heins, qui, dans un titre latin de l'an 1491, est nommée Sancti Martini de Finibus. Le mot Gascon, Heins, a donc la même signification que le mot latin Fines, qui a été rendu en François par celui de Feins.

Ce qui le prouve de plus en plus, est l'observation que fait ce même Savant dans sa Notice de l'ancienne Gaule, au mot Fines. « En général, dit-il, c'est sur les anciennes voies, qui » faisoient la communication des Cités, que les Fines sont » indiqués par les Itinéraires. » Or, il est incontestable que la Croix de Heins, ou au moins le local connu sous cette dénomination, est placé sur une voie Romaine qui subsiste encore à présent, et qui servoit à la communication de la cité des Bituriges Vivisqnes, Fondateurs de Bordeaux, avec celle des anciens Boy eus.

L'existence de cette ancienne voie Romaine ne sauroit être révoquée en doute; indépendamment que c'est un fait public et notoire, il en est expressément fait mention dans Y Itinéraire d'Antonin, où, entr'autres anciennes voies, il est question de celle qui conduisoit à'Aquis Tarbcllicis (aujourd'hui Dax),

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à Bordeaux, passant par Mosconnum, Segosam, Losam et Boyos.

Il subsiste encore en divers endroits des vestiges de cette ancienne voie, entr'autres, dans cette partie du chemin bougés ou de la Teste qui est connue sous la dénomination Gasconne de levade, c'est-à-dire, levée, qui se fait remarquer d'une manière sensible au travers de la Lande, et qu'on retrouve depuis le bois de Gaginet (Paroisse de Pessac), jusqu'au lieu appelle aux Arrestieux, et de là, en passant au lieu de la Croix de Heins, jusqu'à la Paroisse de la Mothe en Bucb. Or, le lieu connu sous la dénomination de Croix de Heins, étant voisin, et bordant même cette voie Romaine, c'est une raison, suivant M. d'Anville, pour penser que c'étoit un Feins ou Fines, qui faisoit séparation de la cité des Moyens, d'avec celle de nos anciens 'Bituriges Vivisques.

Pour qu'on ne pense point qu'on avance ce fait au hasard, il est à propos d'en rapporter la preuve; elle est prise d'une ancienne Chartre qui existe dans les Archives de l'Hôtel-de- Ville de Bordeaux. On remarquera, pour cet effet, que vers la fin du quinzième siècle le Curé de Sestas, dont la Paroisse est située dans le territoire et la Jurisdiction de cette Ville, fit la levée de plusieurs corps morts qui étoient au lieu de Labrunau, près le bois de Heins; ce qui occasionna quelque discussion. Gaston de Foix, qui étoit pour lors Captai de 'Buch, craignit que ces enterremens ne portassent quelque atteinte aux limites de sa Seigneurie.- Les Jurats, pleins d'égards pour ce Seigneur, qui étoit de la Maison de Foix de Candale, et qui comme nous l'apprend Delurbe, dans sa Chronique sur l'an 149), étoit Gouverneur de la Guienne, passèrent un acte pardevant Notaire, par lequel ils déclarèrent qu'ils ne prétendoient pas, à raison de ces enterremens, avoir plus grand droit, limites, ni possession (ce sont les propres termes de l'acte), qu'ils avoient ou prétendoient avoir auparavant. Ce Seigneur, de son côté, fit une pareille déclaration que voici, mot pour mot :

« Nous Gaston de Foix, Captai de Buch, Comte de Candale,

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» de Benauges et de Lavaur : A tous ceux qui ces présentes » nos Lettres verront; Savoir faisons, nous avoir vu un ins- » trument signé de mains de Notaires, contenant que les q Sous-Maire et Jurés de la Ville et Cité de Bordeaux font décla- » ration que, à cause des corps que le Curé ou Vicaire de » Sestas a levés à Labruneau, près le bois de Hinx, ils ne pré- » tendent point avoir plus grand droit, limites ni possession » qu'ils avoient ou prétendoient avoir auparavant; sembla- » blement par ces nos présentes Lettres, leur faisons décla- » ration que nous n'entendons point avoir, ne prétendons » plus grand droit, ne plus grands limites, ne possessions en » nos terres et Seigneuries de Buch, que nous avons eu » auparavant de ladite Déclaration : en tesmoing de ce nous » avons signé ces dites présentes de nostre main, et fait mettre » à icelles le scel de nos Armes, en nostre Chastel de Ca- » dillac, le premier jour de May 1497. Signé Gaston de Foix : » Et plus bas, par commandement de mondit Seigneur le » Captai. Signé Dechart. »

Il paroît par cette Déclaration, que le lieu de Heins formoit les confins, tant du Captalat de eBuch que du territoire de la Ville; on dit du territoire de la Ville, puisque le Curé de Sestas, dont la Paroisse est placée dans ce territoire, avoit fait la levée de plusieurs corps morts auprès du bois de Heins : on ajoute du Captalat de ^uch, puisqu'il fut convenu qu'il n'en résulteroit aucun préjudice pour les limites respectives. On n'eût point pris une pareille précaution, si le lieu de Heins ne se fût trouvé sur les confins de l'un et l'autre territoire.

On ne peut douter que ce lieu n'ait été habité du temps des Romains. On y a trouvé, en diverses occasions, quantité de Médailles Romaines, entr' autres, un Médaillon de bronze de l'Empereur Vespasien, qui représentoit, au revers, une figure de femme éplorée, et assise au pied d'un palmier, avec cette légende, Judœa capta. On y a aussi trouvé des briques d'une longueur et d'une épaisseur considérables, qui ayant des bor-

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dures des deux côtés, paroissoient avoir été destinées pour la conduite des eaux.

M. d'Anville, dans sa Notice de l'ancienne Gaule, au mot Boiiy observe que la distance portée par ['Itinéraire d'Antonin, entre Boyos et Burdegala, ne remplit pas l'espace qu'il y a entre la Teste de Buch et Bordeaux, qu'il fixe à 25000 toises ou environ, et qui forment, selon lui, vingt-deux à vingt-trois lieues Gauloises en ligne directe. La lieue Gauloise, ainsi qu'il l'établit dans sa préface, étoit de 1500 pas. On ignore le nombre de toises ou de lieues Gauloises, qui pouvoient exister entre Bordeaux et V ancien Boyos, qui n'étoit peut-être pas placé dans l'endroit où existe à présent la Teste de Buch. Tout ce qu'on peut dire à cet égard, c'est que, suivant l'estimation commune, on ne compte que dix grandes lieues de Bordeaux à la Teste, et que la Croix de Heins, en partant de cette Ville, se trouve placée à un peu plus du tiers de distance de cet espace.

Ce savant Géographe, trouvant donc que l'espace porté par cet Itinéraire; savoir, xvi milles, ne remplit pas la distance qu'il y a entre la Teste et Bordeaux, attribue ce défaut de convenance à l'omission de quelque distance particulière : « et cette distance, ajoute-t-il, se rapporteroit assez bien à » celle qui est marquée vin dans la Table Théodosienne, au- » dessous du nom de Burdigala, quoique le lieu auquel elle » répond nous soit dérobé par la perte de ce qui faisoit le » commencement de ce précieux monument ».

Il ne faut point le dissimuler, il est fâcheux pour la République des Lettres, et en particulier pour cette Contrée, que cette partie de la Table Théodosienne ait été enlevée; mais la perte du nom de cette fraction, marquée vin au-dessous de Burdegala, seroit-elle irréparable? Il y a tout lieu de présumer que le Fines qu'on vient d'indiquer, et qui existoit du temps des Romains, étoit la station qui nous manque dans cette Table, et qui étoit placée sur la voie de Bordeaux à