ARTICLE XXIX

COMPR1AN.

v>E lieu, à la vérité, est placé dans la Paroisse de Biganos, et en fait partie; mais il est assez important pour mériter qu'on en fasse mention dans un article distinct et séparé. Premièrement, c'est le chef-lieu d'un Prieuré Royal, duquel dépend non seulement l'Eglise de Biganos et quelques autres, et en particulier celle de Mérignac. On peut consulter ce qui a été dit à ce sujet dans l'article qui concerne cette dernière Paroisse.

En second lieu, il existe à Comprian une Eglise qui, dans le principe, étoit desservie par des Chanoines réguliers qui avoient un Prieur à leur tête. On seroit porté à croire que cette fondation doit son existence, soit aux anciens Captaux de Buch, soit aux Seigneurs de Puypaulin, sur la tête desquels ces deux Seigneuries étoient anciennement réunies ; au moins paroît-il que ces Seigneurs avoient une prédilection particulière pour l'Eglise de Comprian.

Indépendamment quAmanieu de Bordeaux, Chevalier, Captai de Buch, ordonna par son testament du 20 Mai 1300, que son corps fût enseveli dans l'Eglise de Comprian , à côté de celui de la Dame sa mère, il y fonda deux Chapellenies pour le repos de son âme et celle de ses parents; ce qui annonce que ceux-ci y avoient été ensevelis : or, on le demande, les Captaux de Buch et les Seigneurs de Puypaulin, de la Maison desquels étoit Amanieu de Bordeaux, auroient-ils

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été ensevelis dans l'Eglise de Comprian, si celle-ci ne leur eût pas été redevable de sa fondation?

Ce n'est pas tout : la noble Dame Assalide de Bordeaux, Dame de Puypaulin, qui étoit nièce d'Amanieu, Captai de Buch, en fut instituée héritière : elle devint par là propriétaire de ces deux Seigneuries, et elle avoit épousé noble et puissant Baron Pierre de Greyli, Vicomte de Benauges et de Castillon. Elle légua par son testament du 2 Avril 1328, cent livres au Prieur et aux Chanoines de Comprian, pour la fondation d'un anniversaire.

D'un autre côté, Jean de Greyli, Captai de Buch et Seigneur de Puypaulin, laisse, par son testament du 31 Mars 1343, au Prieur et aux Frères de la Maison de Comprian en Buch, un legs de cent réaux d'or, somme considérable pour ce temps-là.

Il est fait mention dans un titre de l'an 1347, de la Paroisse de Comprian, qui ne subsiste plus sous cette qualité. Quoique celle-ci soit maintenant placée dans la Paroisse de Biganos, et n'en fasse pas une portion distincte, néanmoins il pouvoit se faire que le lieu actuellement appelle Comprian, fût spécialement dépendant de cette Eglise; et que tandis que la régularité subsista dans ce Prieuré, ce canton fut desservi par quelque Prêtre de cette Maison, et que c'est ce qui occasionna de lui donner la qualité de Paroisse, ainsi qu'il est énoncé dans le titre de 1347, qu'on vient de citer. Mais la régularité ayant cessé dans cette Maison, la desserte du quartier de Comprian a été confiée au Curé de Biganos, qui a été chargé de ce service.

Denis de Sainte -Marthe, dans son Gallia Christiana (t. 2, p. 805), rapporte que Goscelin, Archevêque de Bordeaux, donna un Mandement en l'année 1085, pour faire restituer au Chapitre de Saint-Seurin l'Eglise de Saint-Pierre de Comprian, qui étoit tombée sous la puissance laïque. Anno 108 j, Goscelinus litteras dédit pro resîiluendâ Capitulo

Sancti Severini Ecclesid Sancti Pétri de Compriants (de Comprian) sub laïcali manu positâ.

On sait qu'il a existé des temps malheureux, où les Eglises étoient tombées au pouvoir des Laïques, qui en disposoient comme des biens séculiers. Il ne faut donc pas être surpris si l'Eglise de Comprian, qui paroît être ancienne, étoit encore, sur la fin du onzième siècle, sous la main de quelque Seigneur laïque, et si l'Archevêque Goscelin enjoignit qu'elle fût restituée au Chapitre de Saint-Seurin. La principale difficulté est de savoir comment cette Eglise, qui n'étoit pas certainement de sa fondation, a pu lui appartenir anciennement.

Tout ce qu'on peut dire de plus vraisemblable à cet égard, c'est que la profession régulière ayant été introduite dans l'Eglise de Saint-Seurin, les Seigneurs Captaux de Buch, ou quelque Seigneur de cette Contrée, obtinrent des Sujets de cette même Eglise, pour l'établissement de celle de Comprian; et que celle-ci étant tombée en main laïque, fut réclamée par les Chanoines de Saint-Seurin comme une dépendance de leur Eglise. On ignore si le Mandement de l'Archevêque Goscelin eut son entier effet; on sait seulement qu'on trouve ce qui suit dans un ancien pouillié du Diocèse : Prior de Compriano.... ad electionem Capituli Sancti Severini, Il est ajouté à la suite, dubium est. Si lors de la rédaction de ce pouillié, il étoit douteux si l'élection de ce Prieuré appartenoit à ce Chapitre, la chose ne sauroit l'être maintenant qu'il est certain que c'est le Roi qui est en possession de nommer à ce Prieuré.

Pour achever ce qui concerne le quartier de Comprian, on observera que M. le Marquis d'Arcambal y a fait pratiquer cent trente livres de marais salans, dans un terrein qui lui a été concédé par feu M. le Marquis de Civrac, qui a établi de pareils marais dans l'étendue de sa Seigneurie de Certes.

On ajoutera que Y Auteur du Dictionnaire universel de la

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France attribue au quartier de Comprian 460 habitans, et que M. l'Abbé Expilly, dans son Dictionnaire géographique, n'y compte que 80 feux; ce qui, suivant son calcul, ne feroit que 400 personnes. Il est néanmoins certain que les marais salans qui ont été formés dans ce lieu, doivent y avoir attiré des familles étrangères, et que par conséquent la population doit y avoir augmenté au lieu d'y avoir diminué. Ce même Ecrivain fait une Paroisse du lieu ou simple quartier de Comprian, qu'il dit être situé dans une contrée agréable et fertile. N'ayant reçu aucune espèce de renseignement sur la Paroisse de Biganos, dont Comprian fait actuellement partie, on n'est pas en état de rien assurer à cet égard. Le P. Briet, dans ses Parallèles de sa Géographie ancienne et moderne, fait mention du quartier de Comprian (p. 450), qu'il place, ainsi qu'il l'est effectivement, auprès du Bassin d'Arcachon, qu'il appelle un golfe d'une très-grande étendue, sinum amplissimum. La Seigneurie de Certes avoit été, suivant cet Auteur, au pouvoir du Duc de Mayenne, ditio Meduani Ducis, dit cet Ecrivain; laquelle avoit passé dans la Maison du Duc de Mantoue, ex quo ad Mantuanam dcvoluta est.