M.D.XC

In-8.

lame très curieuse de la charnelle union , il m'est tombé ce jourd'huy es mains une itettre qu'un badaut de Paris a présumé escrire au roy très-chrestien Henry 4%

1. Cette pièce aussi cQri6its« que rare, et qui mériteroit de figurer dass les AppenéUeis de la Satire MênippéCy est dirigée oontce les chefs de la Ligue , et particulièrement contre la sœur de Guise» Gatheritie-tfade de Lorraine^yeuTe de Louis de Bourbon, duc de Montpensier. On sait la \^«x\. qu'elle prît à l'assassinat de Beinri ïll "par )ae<^^^ ^^o ment. Le nom de dûme Jacquette Clément qn'oti\\ù ^Oixccv^ Ici est une allusion directe à cette complicvlè. V^a. dxtf^e%"&^

56 Lettre d'un gentil-homme François

Dieu-Donné, aussi pleine d'imprudence et dlrreverence, comme la venimeuse instruction quil a receuë de vous et des autres predicans, traîtres pseudoprophèies comme luy, le luy a permis et enseigné ; à laquelle je ne daignerois respondre ny répliquer, comme chose qui n'en mérite pas la peine. Mais, sans m'arrester à ce chien grondant , simple organe de voà meschantes et mal-heureuses conceptions, j'ay trouvé plus expédient de m'addresser directement à vous, qui estes Tofficine de tout ce qull a de mal fait en Fiance, d'où sortent non seulement tous les libelléi^ diffamatoires que Ton voit trotter par ce royaume , encontre Dieu et son roy bien-aymé , mais où ce forgent encores toutes les conspirations paricides, rebellions, assassinats, volleries, extorsions, trahisons, sacrilèges , ravissemens, embrasçmens et autres brutales inhumanitez dont la pauvre France est ilageliée , spécialement

étoit boiteuse, comme on le dit ici .Y. la Satire MénippéCy 1740, in-8, 1. 1, p. 17.

a. Ce jour, 35 août iSgo, le quartier gé^éral d'Henri IV étoit à Saint-Denis. Cette date et ce nom disent qu*il ne faut pas chercher ailleurs que dans le camp royal, et dans rintimité même du roi, Fauteur de cette pièce antiligueuse.

3. Nous ne savons 4d quel pamphlet FauteÙR parle ici. Il étoit, sans nul doijite, du même genre que ceux dont TEstoille (Y. son Journal, édit. >Gham|>ollion , t. II, p. 3) donne la liste , et qui paroissoient ce imprimés avec privilège de la Sainte - Union , signé Sehault, ieveus et

approuvés par les docteui^ en Rhéologie '. Tt>u8 dis-

cours de vaunéant et faquina , iesii^ A<b Vi \\^ ^'^«sl peuple D.

A DAME JaGQUETTE ClEMENT. ' ' 67

depuis trois ans, et me semble que vous addresser, et non à autre, eeste réplique , c'est à son point la chose approprier. Ce pauvre escorcheur d'amés me fait pitié en ses forceneries, la lecture desquelles me fait croire de deux choses Tune, ou qu'il est halené du vent de vostre chemise (comme sont plusieurs autres), ou empoisonné de vos sorcelleries , ou pour dire mieux de tous les deux ensemble; ce qui n'est' pas inconvénient, car vostre chair est la viande p)as commune qui soit aujourd'huy dans Paris, comme il nous fait entendre là où il dit que, malgré les dragons du roy, la bonne chair s'y trouve à qui y veut employer l'argent, ce qui ne doit estre entendu d'autre chair que de la vostre, veu que les chairs de cheval et d'asne (qui sont vos viandes ordinaires) ne peuvent passer pour bonne chair : aussi que de long temps vous sçavez comment il la faut d.ebiter, suivant la doctrine de don Bemi^rdin de Mandosse* :

A los Moros por dineros , A los Christianos de gracia.

La sorcellerie puis après, qui est le principal de vos artifices-, est si commune en votre pays, que

1. Don Bernardino de Mendoza, ambassadeur de Phi« lippe II à Paris.

3. Allusion aux pratiques de magie tentées par les ligueurs contre Henri III , et dont il est parlé dans le Journal de TEstoille, en plusieurs endroits, «XdASi%\^ «:»r n'eax traité, la FatatitédeSaiiU^loud prè% Paris , vl&n *» , VDf"^» , art, 8. On faisoit, par exemple, une ima^e duToV cactt^-»

58 Lettre d'un GENTIL-HOMME François

ceux qui y oui voyagé rapportent que de lieu en lieu, et deTillage en village; se trouvent des poteaux et pilliers où Ton brusle des sorciers^ et disent les bonnes gens des champs que, quelque justice que Ton en puisse faire, il n'est possible toutes fois d'en nettoyer le pays, tant ceste malédiction a pris racine en vostre contrée; voilà pourquoy on ne doit trouver estrange si, estant sorUe d'un tel nid, vous avez peu si aysement ensorceler le menu peu* pie françois, assez crédule de nature , et sur qui aviez gaigné, vous et les vostres, telle créance par votre hipocrite douceur et parler emmiellé :

Che loT poUevi fàr, con tue parole, Creder che fosse oscuro et freddo il soU.

Voulez-vous plus grands signes de sorcellerie que dé voir les François (qui entre toutes les nations du monde ont emporté le renom d'estre fidèles à leurs roys) estre par vous induits à s'eslever contre le feu roy? le chasser honteusement de sa ville capitale? blasphémer contre luy? le charger d'oppropres et d'injures? composer libelles diffamatoires contpe Sa Majesté, les imprimer avec privilège? et vendre publiquement, sans punition ny reprehension quelconque? luy denier rentrée de ses villes, les tailles, le tribut, et tous les droits que Dieu a

qu'on plaçoit sur raatel. Après avoir dit devant Toffiee des QuKnate heures, on la piqqoU h l'endroit du cœur, « disant ^uel^es paroles de mag^e ^«t osAw^m ^^«Jit« mourir le roj ».

A DAME Jagquette Glement. 6g

ordonnez à son oingt, pour les donner à un rebelle estranger? Esl-ce pas y raye sorcellerie, après l'avoir taxé d'eslre huguenot, de l'avoir aussi persuadé au peuple, luy qui a gaigné deux grandes batailles contre les huguenots S y ayant exposé sa propre vie au danger; qui a persécuté les huguenots tant qu'il a vescu, et les a hays jusques à la mort, quoy que vostre felonnie l'ay contraint de se jetter entre leurs bras, au moins entre les bras de son frère, le roy qui est à présent, pour eslire (comme dit le philosophe) de deux maux le moindre; luy, dis-je, qui estoit le plus catholique et religieux roy qui jamais ayl resté en France. Je ne veux prendre icy sa cause en \iiain pour le deffendre de ce qu'on luy pourroit imputer touchuit le gouvernement de son Estât , comme aussi ne voudrois-je estre si présomptueux que le blâmer ou taxer, laissant la définition de ceste cause à Dieu, à qui seul appartient, et non à autre, la cognoissance et jugement des actions d'un roy, ou bonnes ou mauvaises qu'elles puissent estre; mais seulement, pour le fait de sa religion, je dis et diray tant que je vive que la France n'a jamais eu roy plus catholique et religieux que celui dont nous traittons maintenant, ny plus sévère observateur des statuts de nostre mère saiucie Eglise : les gens de bien qui l'ont cognu en rendront fidelle tesmoignage. Cependant vos langues l'ont ainsi persuadé au peuple, et incité un jeune moine (deshonneur de Tordre S. Dominique) de le tuer proditoirement ,

1. Les victoires de Jamac et de Moncoiv\o\xt , ^'Ql^tv^^ en effet par Henri IH, alors due d'Anjou.

6q Lettre d'un gentil-homiib François

soubs une feinte santimonie, tandis que le bon roy Taccueilloit benignement et luy disoit : AmicCy ad quid venisti? Heias! s'il eust esté hérétique, eust il admis un moyne en son cabinet ^ à heure indue, à heure que mesmes messeigneurs les princes ny entroient pas^, à heure qu'il s'estoit speciallement réservée pour demander à Dieu pardon de ses fautes, et luy rendre grâces des biens qu'il avoit receus et recevoit journellement de sa saincle bonté ^ ; à la mienne volonté que quelque ange se fut interposé à la fureur des bons François qui, premiers appercevans ce piteux spectacle, et poussez d'un juste courroux, firent carnage de ce parricide infâme; qu'ils $e fussent contentez de le prendre en vie , affin de luy faire recevoir le supplice esgal à son démérite. La belle histoire que nous eussions eue par son procès, quant il auroit déclaré que s'amye Jacquette l'avoit induit à commettre cest assassinat*;

1. C'est même, suivant l'Estoille, la crainte qu'on ne dtt qu'il chassoit les moines qui lui fit recetoir Jacques Clément en toute hâte.

3. C'est à huit heures du matin que Jacques Clément fut introduit près du roi.

3. Henri III n'étoit pas en prière quand il ordonna qu'on introduisit le moine , mais « sur sa chaise percée , ayant une robe de chambre sur ses épaules ». Lorsque Jacques Clément entra , il ne faisoit que se lever de la chaise « et n'avoit encore ses chausses attachées ». Jour^ nal de l'Estoille, i«' août iSSg.

4. Malheureusement , comme on sait, il fut tué sur le champ, avant d'avoir pu rien avouer. Sa nièce Jacquette,

la duchesse de Montpensiei, avouai ^^^t \>û.. is.Bieu^ que vous me faites aise, ditreWe «çavadi ^Wft «viX %:ç^TYi \«

A DAMB JaGQÙBTTE ClEMENT. 6i

quel plaisir à luy ouyr verbalement réciter les artifices, ruses, desguisemens, amorces, menées et stratagèmes par lesquelles vous mistes peine à le rendre amoureux de vous ; puis après , par quels regards lascifs, quelles mines de visage, contenances et gestes du corps, mignardises de paroles et attouchemens deshonnestes , vous vîntes à bout de luy prostituer voslre prétendue pudicité, soubs promesse toutes fois qu'il executeroit ce beau chef d'œuvre * ; et finalement, déclarer le vil prix et chetif salaire qu'il avoit receu pour commettre un mescbef si exécrable : ha ! qu'il auroit bien détesté la cherté d'un si brief plaisir acheté par la jacture * et de son corps et de son ame. Je croy fermement que avant mourir il auroit fait quelque grande exécration contre vos sortilèges bien autres que la demo^ nomanie de Bodin, un mien amy, est après à faire un petit livret de méditations sur le mistere de la saincte union de Jacques Clément avecques vous, dame Jacquette, sa bonne partie, qui sera chose, à ce qu'il dit, fort rare et singulière à voir : car les

crime, et eu distribuant aux siens des écharpes vertes. Je ne suis marrie que d'une chose, c*est qu'il n'ait su, avant de mourir , que c'est moy qui l'ay fait faire. » Journal de l'Estoille, mercredi a août i58g.

1. Il est question dans plusieurs écrits du temps des complaisances de la duchesse pour le futur assassin. V. de Thou, t. lY^p. 496. La Ménippée le dit à mots couverts, mais transparents. « Pour l'encourager, y dit-on à Mayenne, vous luy promîtes évêchés, abbayes et monts etmervevUft^, et laiss&tes faire le teste k madame voslre sœux. »

a. /aû/t/ra, perte.

6a Lettre d'un gentil-homme framçoij

figures de TAretin n'y seront pour rien contées, tant Yostre bel esprit est subtil en telles inventions; je vous asscure que je seray soigneux de le faire mettre en lumière pour Tamour de vous, afïin que les louanges d'une si vertueuse dame ne demeurent ensevelies en la fosse d'oubliance. Mais peur ne point interrompre le fil de nostre discours encom^ liiencé, je diray que ^ sans point de faute , voyla le plus grand de vos charmes et la plus grande de vos sorcelleries. L'autre qui vient après n'est pas moindre que la première, d'avoir persuadé au peuple qu'il soit non seulement licite, mais expédient et bonne œuvre d'assassiner un roy très-ebrestien , et que le parricide soit par vous canonizé et mis au rang des saincts et glorieux martyrs ; que Ion tuy dr^Q (j|es statues sur lés autels sacrez, que Ion luy porte des chandelles et offrandes^ et que Ion l'invoque pour, intercéder pour ceux qui portent tiltre de chrestiens. Si telles impietez paganiques doivent avoir lieu parmi nous, je éiray librement ce que di^ soit Juvenal ^ en son, Hei*cuU furieux :

Scelere perfecto, licet àdmittat illas genitor in cmlum manus.

Vous ne trouverez estrange (reverendiseime dame Jaequette) si, escrivant à une femme, je me dispence de parler latin : les moynes et predicans i qui vous avez affaire tous les jours vous mettent si souvent la

I, L'auteur veut dire Sénèque , de qui Ton a en effet ane tragédie d'Hercule* /Urent.

A DAMB J ACQUITTE GlEXENT. 63

langue latine en bouche , que vous la devez avoir aussi familière Qomme la maternelle; or, tout ee que j'ay raconté ne sont que petits peccadilles, péchez véniels parmy vous autres; vos predicans vous absolvent de tout cela, et, comme dit Tevesque de Lyon ^ en la Confession de la foy^ le mérite d'estre ligueur est plus grand. que ne sont grandes toutes lesoffences que le ligueur pourront commettre^. Voylà une belle confession de foy , et vrayment digne d'un tel prélat. S'il n'a point d'autre hostie pour expier l'oiïence de son double inceste ^, je parie la perte de sou ^me; mais que diç-je, soneme? les ligueurs; Qe qroyent aucune ame qui puisse recevoir ou peijie ou salaire eyi la vie future, laquelle aussi ils ne croyent point; et plus je m'estudie à rechercher le siommaire de. leur créance, et moins j'y atlains. Je pense bien qu'ils croyent Dieu ; aussi font les Niables. Ils le croyept et en ont terreur ; mais de

1. Pierre d'Espignac, archevêque, et non évêque de Lyon , dont on se moqne ft tant de reprises dans la Jfdnifpée. •

9. Ce sont, en effet, les doctrines dont il fit profession, en maintes circonstances, notamment à la célèbre confé- , tmod de Surène. Y. cette Conférence^ iS^S,^ in-S® , p. 83.

3. Pierre d'Espignac ayoit d«ux sœurs » de chacune desquelles il avoit un neveu ; l'un qui se uommoit Edme de Malain , baron de Luz, et l'autre Ghaseuil. De Thou , t. y, liv., loS , p. 4>^4- — C'est au premier de ces deux fils incestueux que Tarcbevôque de Lyon dut de ne pas partager à Blois le sort du cardinal de Guise. Henri Ul^ qui aimoit beaucoup le baron de Luz,lu\ accAt^^ \a. <\^ de P. d'Espigaac. De Tijou, t* IV> Uv. ^Sy]^, ^i».

64 Lettre d'un gentil-homiie François

croire en Dieu, ils n*y croyent non plus que les diables. Ils sont d'ailleurs empeschez : Tambilion intolérable, rînsatiable avarice, Tappetit desordonné de commander, de devenir grand en peu dTieure, d'accomplir leurs cupiditez deshonnestes , et autres choses monstrueuses « en excuse leurs esprits et en destoume leur entendement. Dès le temps de la primitive Eglise , la chrestienté a esté infectée de diverses erreurs, hérésies et sectes ; mais de toutes icelles la plus pernicieuse, à mon advis, est ôeste dernière de la Ligue, comme celle qui combat directement iconii^ Dieu, contre sa parole et contre sa volonté, pour exterminer les roys, les princes et la noblesse ; 0t, soubs ombre et prétexte de religion d'affranchir ou soulager le peuple, tasche à ruyner de fonds en' comble la monarchie, depuis le plus grand jusques au plus petit.. S.^ Paul vous eom^ mande il pas\, et S. Pierre tout de mesrae, d*obeyr à vos princes quand or ils seroient meschans et he^ retiques? Pourquoy doncrejectez vous ce ccHBmandement, et, tournant la truye au foing (comme Ion dit 4), y apportez vous des gloses et constructions d'Orléans*? Dieu vous commande de rendre à Cœ-

1. C'est prendre le contrepied des choses, comme l\>ii feroit si, détournant la truie du gland qu'elle veut manger, on la forçoit de se repattre de foin. Y. Ancien théâtrây t. Y, p. a4o ; VII, p. i4i ; IX, p. 86. « Ce n*est pas de cela dont j*ai à vous parler, dit un peraonnage' du Pédant joué (acte II, se. g); mais à quoi diable vous sert de tourner ainsi la truie au foin? »

a. On connaît l'ancien proverbe :« C'est la glose d'Or- Jéans, elle est plus dil&eUe qvtft \e \a\1&. t»

A DAME JaGQUETTE ClÈMENT. > 65

sar ce qui est à Cœsar : pourquoy donc luy rèfusefc vous, vous, le service, Tobeissance , le tribut et leè droits que vous lui devez? Vous me direz (damé Jacquelte) que Nostre Seigneur adjouste ineontineni après : Et à Dieu ce qui appartient à Dieu. C'est parler en théologien. Qui vous y met empcschement ? En quel lieu est-^ce que le roy empesche rexercicé de notre religion catholique, apostolique et romaine; de ceux qui sont en son obéissance depuis son hdvenement à la couronne? Où voit- on les gens d'église oppressez ou persécutez? Où voit-on les egliseë violées, ou le service divin empesche.? A la prinse des faux-bourgs de Paris, à la Toussaincts dernière ^ quel mauvais acte avez vous recognu contre les ecclésiastiques ou contre les églises; demandez en aux prestres qui y célébrèrent messe par tout le jour ded Morts? Mais quel besoin est-il de spécifier les lieux f Tant de villes que Sa Majesté a reduictes à son obéissance servent de miroir et en rendent tesmpignage, mesmes des gens d'église qui sont enlrete* nus journellement auprès du roy, honorés et rev&« rez par Sa Majesté, trop plus qu'ils ne sont de voua autres, sectateurs de Judas Iscariot , qui édifiez les temples des prophètes semblables à ceux qui les ont occis. Qu'ainsi ne soit, voyons les deportemcns de ceux de vostre secte : nous trouverons les églises pillées, les faux bourgs de Tours, et villainement

I. «Le mercredi premier jour de novembre (1589), ditJ'Estoille, à la fateur d*an brouillard qui se leva comme par miracle , incontinent après la prière faite di\ni^ \^ Pré aux Clercs à six lieures du matin, le to'j %\]iX^t\X\^ twaibcurgs...»

Far, X. 5

Ç6 Lettre d*un gentil-homme François

poluèes de paillardise jusques derrière le]grand antejl^ ; les églises bruslëes aux faux bourgs de Chasteaudun, et le Sainct Sacrement (chose horrible à penser) consommé par feu ; à Quinsy, près Meaox, Teglise bruslée, et plus de soixante petits enfants bruslez dans le berceau; à Montereau-faut-Yonne, à Charlotte-la-Gand, les églises pillées et desnuées d'ornemens, calices, croix, reliquaires, et, comme disoit le poôte ferrarois * : - '

GUtato in terra Christo in Saeramenio Per torgli in tabemacolo d'argenté.

Que diray-je de Sainct Denys en France, où vous avez ruyné deux églises qui estoienl proches du rampart ; desrobé et enlevé le trésor de la grande église, que Tancienne libéralité des roys de France y avoit amassé s ; et de mcsme dit- on que vous

' I . n s^agit des horribles scènes qui eurent lieu lors de la surprise des faubourgs de Tours en iSSg par les troupes de Mayenne. Henri III y courut grand danger d*6tre pris, et l'eût même été sans Tavis que lui donna nu meunier qui pourtant ne le oonnoiss6it pas. 9. Le Tasse.

3. Ces pillages à Saint-Denis furent commis en sep* tembre 1689 piir quelques compagnies albanaises et autres troupes que commandoient Rosne et La Bourdaiéière, et qui avoient commencé par mettre à sac tout le pays d'alentour : Montmorency , D^uil , Ghoisy , Àndilly , {tontlignon, etc. « A Sainct-Denis, dit P. Fayet, pilleront l'église du dict lieu et en firent une estable k cheraulXf tellement que l'on demeura longtemps sans y celébrer ne dire aulcune messe *, VU ^i^\]^tca\ vssi&v la se-

A DAME JaCQUETTE ClEMENT. 67

avez faict des reliquaires de Paris, pour convertir Tor etTargentà vostre usage. Que dirayje d'autres églises infinies en ce royaume, où vos satellites n'ont fait conscience de mettre le feu pour quelque interest particulier, sans aucun respect ny révérence du Sainct Sacrement qui estoU conservé en icelles? En quoy vous vous monstrez plus cruels et barbares envers celuy dont vous usurpez fausement le tittre et vous couvrez indignement de son nom, que n'ont fait les juifs qui le crucifièrent : car ceux là comme ennemis le mirent à mort, et vous autres, zuingliens sacramentaires (comme Judas en le baisant, c'est-àdire en vous disant ses amis), l'avez mis au feu. Quelles excuses, quelles deffences alleguerez-vous contre cesté vérité? Certes aucune , sinon que vous n'y croyez point. Qui voudroit raconter les extorsions et violences faictes par vos partisans aux gens d'église, ce ne seroit jamais faict; qui pourra aller par la France en orra les clameurs qui montent jusques aux cîeux. Par là appert que vostre saîncte religion n'est autre chose qu'un appétit desordonné d'en avoir 4 et de dominer soit à droit, soit à tort. le beau et précieux prétexte! Certes, tous ceux qui désirent de nouveauté ont voulu brouiller un Estât, et qui pour ce faire ont cherché quelque bonnesté couverture n'en trouveront jamais qui plus chatouille les aureilles des auditeurs que ceste-cy, et spécialement du menu peuple. Voilà une belle

pnlture de monsieur et madame la Gonestable, qui e^\nv\ une des belles et riches de France, d Journal Kistorique ^^ P. Yijet, 18 Sa, itt'13, p. 7;.

68 Lettre d'uk gentil-homme François

religion de conspirer contre les roys, contre les princes, contre la noblesse, contre TEglise, contre la justice ; de pervertir les anciennes loix et statuts d'un royaume, et bouleverser tout s'en dessus des*soubs, à la confusion et r'uyne des trois Estats, afin de chasser les enfans et héritiers de la maison pour y introduire et subroger des estrangers et mercenaires; ou , ne pouvant attaindre à ce but, changer à tout le moins la plus belle, la plus ancienne et la plus florissante monarchie de la chrestienté en un £stat démocratie et populaire. Voylà une plaisante secte d'union composée de quelques princes estrangers , pousser d'une ambition sinon louable, aucunement probable , d'autant que, si violandum est jus^ regnandi causa violandum est; composée de quelques marrans*, de quelques «saffraniers *, de quelques meschans garnemens, que la rigueur des loix y ajectez, ou le desespoir et la crainte du supplice les y retient; gens que le bourreau court à force; composée de quelques moynes affriandez à 4a chair que vous vendez à Paris, et de toutes sortes de vauncans et de la lye du peuple; voylà, dis-je,

1. Ou marranes, nom injurieux donné aux joifs renô^ gais , et par suite aux Espagnols , dont beaucoup passoiént pour entachés clandestinement de judaïsme. Dans le dictionnaire françois-espagnol d'Oudin, Maranno s'entend pour chrétien de race juive.

3. Se ptenoit pour frauffuerov/l^, parce quMl étoit d'usage de peindre de jaune leurs malsons, comme celle des traîtres. « Me voiU, dit quelqu'un de la Comédie de pro» verbes, me Yoilà réduit au bâton blanc et au saflran, le grand chemin de l'hospital. » A«o. TM4<r6, t. ix^ p. 35.

A DAME JaGQUETTE ClEHENT. 69

une belle et plaisante secte , pour s^opposer et contredire à tous les princes, grands seigneurs et officiers de la couronne de France , et generallement à toute la noblesse, qui tous sont unis à Tobcissance et service du roy 1res chrcstien ; et ceux qu'en premier lieu je devois avoir nommez, messeigneurs les cardinaux, prelals et gens d église qui servent ordinairement Sa Majesté de leurs prières ferventes et assidues , les sacrifices et oraisons desquels sont sî aggreables à Dieu , que le jour mesme , et à la mcsme heure qu'ils faisoient la procession à Tours pour la santé, conversion et prospérité du roy, Sa Majesté gaigna la bataille à Sainct André S à la con-> fusion et totale ruyne de vostre secte. Où est donc maintenant le Dieu que vous voulez opposer au nostre ? de quoy pourront servir toutes vos prophanatîons et sortilèges contre les dévotions , vœux et prières des gen§ de bien? Nos Dieux ne sont point d'accord (ce dites vous) : ils n'ont garde de s'accorder, car nous n'avons qu'un seul Dieu , qui est celuy qui vous livra à la fureur de nostre glaive à Senlis * , à la deffaitte de Saveuse et Falandre ' ,

1. G*est la bataille d'Ivry, gagnée par Henri IV le 14 mars iSgo, et nommée d'abord de Saint - André , parce qu'elle fat livrée entre ce bourg et ceiuid'lTry, à quelques lieues d'Evreux. .

' 3. Le 17 mai iSSg, le duc deLoogaevMle, LaNoue, Givry et autres, avoient dégagé Senlis, 011 Thoré tenoit pour le roi et qu'assiégeoint les ligueurs. Ceux-ci, commandés par d'Aumale et Maineville, avoient été complé^m^\a ^<^lù\&«

3. L'EstoJJia ait baveuses et ForceviUe. Ô'^>A\eQ\. ^^^ul gentilshommes liguean de la Picardie» q;]^!^ Ck«&>èùi\sn

70 Lettre d'un gentil-hoxme François

à la bataille qui se donna en Auvergâé le mesme jour que le roy vous chastia si bien à S. André * ; c'est luy qui vous a fait tourner le dos en toutes les rencontres qui se sont faites, et qui vous a fait perdre, depuis iadvenement du roy à lacouironne, tout ce que vous aviez enricby en Anjou , en Touraine, au Mayne , en Normandie, en Tlsle de France , et généralement par tout où Sa Majesté a tourné la teste de son armée. C'est luy inesme qui vous a fait faire un caresme en juillet*, et qui vous fera porter la pénitence de vos vieux péchez, si bien tost vous ne venez à la recognoissance de vos fautes, et à implorer la miséricorde du roy, qui (comme il est la vraye image de Dieu en terre) aussi sa clémence et miséricorde est plus grande mille fois que n'est la multitude de vos iniquités. Nonobstant toutes ces

avoit battus près de Bonnetal, le ii mai iSSg. SaYcnseSy blessé et pris, avoit été conduit à Beaugency, où il mourut « sans vouloir demander pardon à Dieu, ni reconnoistre le roi ».

1. Le jour même de la bataille dTvry, en effet, c'est-àdire le i4 mars iSSg, Gurton et d*Effiat avoient dégagé Issoire qu'assiégeoit le comte deRandan, et avoient ainsi obligé k capituler les ligueurs qui tenoîent la citadelle.

9. En juillet iSgo, la famine commença bêtre extrême dans Parisassiégé. a La plus grande partie du peuple, dit l'Estoille.hla date du aa, commença lors à navgerdn pain d*ayoine et de son, ce qui se pratiquoit aux meiUeuies maisons de Paris, qui ne donnoient par jour à leurs geas que demie-livre de ce pain. La chair de cheval étoit si chère^gue les petits n*en pouvoient avoir, et qu'ils étoient contraints de chasser aux chiens, et de manger des herbes cnes sans pain. »

A BAVE JaGQUBTTB ClEXENT. 71

choses, vostre predîcant brave et dit que les forces qui sont daps Paris , tant estrangères que de la ville, sont suffisantes, soubs la conduite du duc de Nemours S pour. rembarrer et mettre en dcsarroy toute Tarmée royalle : ces choses luy sont autant aysées à dire comme elles sont mal-aisëes non seulement à exécuter, mais à croire, à ceux qui sçavent mieux faille que de çrailler dans une diaire, mesmes après tant d'expériences qu,e nous avons vcuës de ce peuple,, qui le nqus ont faict cognoistre tel que le dcscrUrj^rjoste, disant :

Queste ^on dira squadre^ non dira falange^ Ma turpa e popoïazzo voglio dire Prima cke nuscd dègno dimorïre.

Et ne faut que vous me liiez en peine de nous persuader, à nous qui, assistez du Sainct Esprit, ne pouvons estre deceus par vos fausses illusions , que vous prenez toutes les incommodiiez en patience en louant Dieu, duquel vous atlendez secours en bref, , car nous tenons pour maxime très certaine que

L'honneur que les vicieux

Font aux Dieux, A Leurs Majestez n'agrée.

Quoi ! vous qui avez encor les mains sanglantes du parricide du feu roy (heureuse et pitoyable me-

1. Gbarles-Emmanuel de Savoie, duc de Memours, fils de Jacques de Savoie et d'Aone d*Este, veuve de Frani^U de Guise. Il étoit par conséquent frèie uUxiiv ^^^^ ^^ CuUe,

7<i Lettre h'm ck!mtil-hqu>i|e; f DiN^iois

moire), le sang duquel criera veogeanoe devant Dieu, sur vous, sur vos eofans el oep^y^eu^, |uaques au jour du jugement, de.lant.degea&.de.^efitpar vous massacrez, noyez, rançomiez, pillez et^exilez ; qui navez pardonné à sexe, aage ou qualité; qui avez poilu les temples de Dieu en toutes sortes , jusques à introduire en iceuxl^s idoles de Jacques Clément^, et autres de pareille j^rine*, leur déférant les honneurs qui sont deuz à un seul Dieu, luy offrirez maintenant de l'ancens,4.e<''chandelles, des veuz, des sacrifices, et iejkmeurant de vos faux dieux luy sera aggreabie holocausief Vous vous trompez (dame Jacquette) si le pensez : il faut premièrement expier ce parricide; que les principaux autheurs, conspirateurs et conseillers d'un tel meschef reçoyvent la punition du dernier supplice qu'ils ont demerilée ; les autres moins crimineux, consentens, coadherans, et qui ont favorisé le party (pour ce qu'il n'est expédient que tout le peuple meure), aillent enabits nuptiaux, les pieds nuds, la corde au col, une torche au poing, jusques à Compiegne^, reprendre le corps du roy defunct pour

I. Le jeadi i^' août iSgi, on fit solennellemeiit aux Jacobins « le service de firère Clément». V. TËstoille, à cette date. — On voulut faire encore plus. Quelqu'un de la Ligue parla d*élever son effigie sur un pilier de marbre dans réglise Notre-Dame. Mémoires du due de tfevers , in-fol., t. II, p. 453.

9. Ces autres idoles sont les Guises : * à Tholoze, liton dans le Sealigeranay ils ont fait des statues de M. de Goise, les mettoient aux portes des temples , et les adoroient et les Aûsoient pleurer, etc. »

J. Henri IV l'y avoit fait XtaxisçotVct \^ % Wi^v ^^*^*

A DAME JACQUETfÉ GlEMENT. jS

le conduire à Nôtre Dame de Paris, et luy rendre là le dernier service accoustumé aux roys de France, pour depuis estre porté et rendu à Sainct Denis, le peuple criant miséricorde ; et après que le peuple aura accomply les pénitences qui luy seront en« jointes, qu'ii aura renoncé à toute heresié, secte, ligue et union contraire à Dieu et au roy, et qu'il sera retourné au giron de TEglise par la confession de ses fautes et par' là communion du vray corps de Nostre Seigneur Jesns-Christ, qui îuy sera administré par les vrais preslres et curez, non par les predicans de Belial ; à eesle heure là (dis-je), je croiray que Dieu, ayant deslourné son ire et ouvert les yeux de sa miséricorde sur vous, recevra vos prières et oraisons, et non plus tôt; que si le nom de François, dont vous vous monstrez indignes et decheus (comme Luciabel après s'estfe éslevé contre Dieu), vous est si odieux , que vous aymiez mieux faire élection du plus veillacque Espagnol qui se trouve, que du meilleur huguenot qui soit en France. Je suis d'advis que, comme juifs ou l)ohémiens, ou plus tost comme vrais ligueur», vous alliez, vagabonds par le monde, cherehernouvelles habitations en Canada, avecque don Bernardin de Mandosse et le cardinal Dammi la Dolce, portans chacun une escharpe my-partie de rouge et de noir, pour marque de vostre cruauté et félonie , et que vous emportiez avec vous les simulacres de vos nouveaux Mahommet et Hala : car quant à leurs

et l*y avoit laissé en dépôt à Tabbaje de Sûa^Ar-Ci^^mile.

74 Lettre d'un gentil-homme François

charongnes et cendres, elles vous seroient trop maU aisées à recouvrir; là ils vous feront de nouveaux miracles et vous donneront de leurs bénédictions accoutumées, favorisant vos entreprises par cy après comme par cy devant ils ont fait. Si vous pouvez emmener avecques vous vos predicans frère Ber« nards Rose^, Panigarole^ Ginestre^, Boucher i^, et autres pseudoprophètes, avecques vostre grand sacrificateur Tevesque naguères de Lyon , ce seroît un grand bien pour vous et pour nous ; mais il ne faudroit pas laisser en arrière la Junon de vostre chancelier^, ny la fille du président de Neuilly, tant aymée de ses deux péfres temporel et spirituel ^ ;

1. Bernard de Montgaillard, dit le PetU-FeuiHant, C'est à Saint-SeYerin qu'il prôchoit le plus souYent.

3. Le docteur Roze, éYêque de Senlis» grand mattre du collège de NaYarre, l'un des prédicants ligueurs les plus forcenés.

3. François PanigaroUe, cordelier, éYêque d*Ast, qui tout jeune étoit Yenu en France sous Charles IX, pour prêcher le massacre, et y étoit rcYcnu plus tard pour prêcher la rébellion.

4. Jean Guincestre ou Lincestre, cnré de Saint-Gervais, et Tun des plus fougueux ligueurs de Paris.