Balâdhorl, o. c
rébellion de 'Abd ar-Rahmân ibn Mohammad, Al-rladjdjâdj refusa impitoyableroenl ses subventions el ses encouragements. Plusieurs digues s'étanl rompues, 1rs eaux inondèrent les propriétés d'un certain nombre de dihqâns ou seigneurs terriens: le vindicatif gouverneur ne voulul jamais consentir ;i réparer 1rs ravages du fleuve débordé, parce que ces seigneurs ruraux avaienl combattu contre son autorité; comme les propriétaires n'avaienl pas d'argenl pour faire exécuter les travaux, les digues restèrent ouvertes el les terres improductives1.
Le troisième moyen employé par Al-Hadjdjâdj pourdévelopper l'agriculture est touî a t'ait bizarre et presqueaussi vexatoire que le premier. Désirant augmenter le nombre des bêtes de labour et livrer a la culture de plus vastes étendues, il défendit aux paysans de manger du veau ! Ce décret fut inspiré au gouverneur par lesdoléances de certains cultivateurs qui s'étaient plaintsà lui de la dévastation dû Sawâd, dévastation attribuable aux guerres civile-. A propos de cette interdiction, un poète satirique composa le distique suivant :
(i Quand nous avons déploré auprès d'Al Hadjdjâdj In
ruine de l'Iraq, il nous a interdit stupidement la chair de
uns veaux.
ii Et de la sorte, nous avons ressemblé à cet ancien qui
disait : Je lui montre A.s-Sohâ, et elle me montre la lune'! » Les efforts plus ou moins louables d'Al-rladjdjâdj ne rendirent pas a l'Iraq son ancienne prospérité agricole : cette province étant convertie presque tout entière en domaine de l'État musulman, les dhimmiy youn protégés chrétiens ou persans) n'avaient plus le même intérêt à augmenter la production du sol"; puis, la conquête arabe ayant repris
1 Uni al Athii. Chronicon, I. p. 351.
2. Agâni, XA p 98. Dans cet ouvrage, au lieu de ^«— -:i, nous lisons
t" . si l'un adopte cette variante, il faut traduire avec Freytag Proocrbia, 1. p. 527): « Ostendo ei podicem ipsitts et lunam
mihi ostendil » Nous adoptons lai préférée par Maidâni,dans Arabum
Procerbia, I, p. 528 s. Sohâ est le nom d'u itoile à peine visible
de la constellation de la Petite-Ourse. Cf. Ibn Khordâdbeh, Le Litre des Routes et des Provinces, p. 1 13.
:; \.'"M Kre i. Culturgcschichte des Orients, I. p. Ti et 256.
Cf. Maï van Berchem La Propriété territoriale et l'Impôt foncier sous les premiers khalifes, p. 29.
son essor, beaucoup de cultivateurs, qui détestaienl l'administration inquisitoriale d'Al-rJadjdjàdj, avaienl préféré prendre les armes pour aller sur la frontière musulmane, ou ils amassaient du butin ei capturaienl <]<■< esclaves. C'étaienl les contributions de guerre ou le produil du pillage des villes prises, qui remplissaienl à cette époque les coffres d'Al-Hadjdjâdj. Les bistoriens arabes sonl d'accord pour affirmer que la situation de l'Iraq, après la mort de son gouverneur, étail des plus misérables: « Voici, dil Van Vloten, les termes de leurs déclarations : (Ya'qoubî, éd. Houtsma, II. p. 348 suiv.). 11 fui le premier à permettre les arrestations el les exécutions fondées sur de simples soupçons. Les recettes de ses impositions dirainuèrenl de son temps, e( l'Iraq entier ne rapportail plus que 25 millions de dirhems (Sous Mn'àwiya, c'étaienl 120 millions).
fabari, II. 1306). Yazîd ibn al-Mohallab disail : Après que l'Iraq lut dévasté par Al-IJadjdjâdj, la population n'espère plus qu'en moi. Or, si j'employais la force pour percevoir li- tribut, je ne ferais que continuer les violences d'Al-Hadjdjâdj, donl les résultats furenl la guerre; el les prisons s'empliraienl comme auparavant. »
« (Fragmenta Historicorum arabicorum, Lp.17.Cf. p. 33). Solaimân ibn :Abd al-Malik s'appliqua a remédier au mal qu'avait fait Al-rladjdjâdj. Car l'on s'étail formé une opinion défavorable sur le gouvernemenl «l'Ai Walîd, a cause des violences el des atrocités commises par son gouverneur el qui eurent poureffel la sécheresseel l'appauA rissemenl du pays'.»
'Alid al-Malik lui souvenl obligé de rappelei son ser- \ iteur a la modération. « Que ton unique désir, lui écri\ it-il
1. Van Vloten, Recherches, p. 16-17. Dans Ibn Qotaiba {Ma'ârif, p.222), nous voyons Al-Hadjdjàdj extorquanl à Homràn, affram lii du
i halife ( ithmân, une somme de II lirhems. Mais il faul constater
que ce personnage s'étail enrichi à la faveur des troubles de I li u
Sur la question du rendemenl des impôts, Bal
■ lii que le kharàdj 'lu Sawâd, qui étail de 100 millions sous le règne
d'Omar, était descendu à 40 millions sous le gouvern ni cl \i Hadj
Ijâdj ; Ibn Khord des Routes et des Proi inces, p. 1 13)
dit, 'l.' -on coté, que les impôts, qui étaient primitivemenl de 120 millions, durenl être réduits par Al-Hadjdjâdj lui-même à 16 millions; Adh-Dhahabl [Tari/./i al JshU . Bibl. Bodl., I. ms 652 170.1
Al Absch '.i-.'i i Rat, I. p. 322),tous lesi cri arabi
nui mit parlé d'Al-Hadjdjâdj sont unanimes sur le poinl qui nous Seuls, Ip- cbiffn
un jour, ne soit pas d'enlever au pauvre son obole. Sache aussi la lui conserver. Laisse à ces malheureux un peu de viande a cuire avec la graisse1. » Hàtons-nous d'ajouter cependanl que ces extraits, ainsi que les chiffres précédents, » ont été conçus dans un esprit plus ou moins hostile au gouvernemenl d'Al-Hadjdjâdj, e1 -peut-êtr< — ne reprêsentenl la condition du pays qu'immédiatement après La guerre en ile'... »
Si les maulâ e1 les Arabes eux-mêmes furent si malheureux dans l'Iraq, on devine aisémenl ce que les Chrétiens durenl souffrir. Le khalife < >mar, pour séparer plus complètement les Musulmans des a infidèles « el faire de I Arabie une terre réservée aux premiers, avail chassé les Chrétiens de la péninsule, particulièrement de la ville de Nadjrân, qui était le siège d'un évêché. Les émigrés cherchèrent un refuge en S\ rie et à Koufa. Ils fondèrent dans cette \ tlle le quartiei des Nadjr.âniyya*. Les Juifs de Nadjràn, qui les avaient suivis dans l'exil, partagèrenl leur infortune*. Le tribut annuel de ces chrétiens- arabes, tribut que leur avail imposé Mahomet lui-même, consistait en 2.000 robes holla). < Ithmân, prenant en considération leur condition d'exilés, le diminua de 200 robes. Sous le règne de Mo'âwiya, ils Brent observer qu'ils étaienl de plus en plus pauvres, que la mort, les conversions a l'islamisme avaient notablement réduit leur nombre: ils obtinrent une nouvelle diminution de 200 robes et n'en donnèrent plus que 1.600. Vin1 Al-I.Iadjdjâdj il >n Yousof. Celui-ci accusa les chrétiens de Nadjrân d'avoir fait cause commune avec les maulâ et les dihqâns révoltés; il se vengea en élevanl de nouveau leur tribul à L.800 robes, le chiffre d'Othmân. Et Balâdhori l'ait remarquer qu'Al-Hadjdjâdj " exigeail des robes à ramages ». — Les chrétiens de Nadjrân, qui étaienl 10.000 à l'époque de leur départ pour l'exil, n'étaient plus que 5.000 quand Minai II le Juste monta sur le trône: ce prince réduisil leui tribul à 200 robes'.
1. Max van Berchem, La Propriété territoriale, p. 64. Cf. Ibn Qotaiba, Ma'àrif, p
p. 64 el 66.
