Af/nnf\ XVUI, p
2. En cotto année 94 niouruivnt *Orwa ibn az Zobair et *A11. fils d'Al- Hosain, fil» d'Ali, fils d'Abou-Tâlib (Ibn Schâkir, 'Oi/uan, fol. 20 v*-
3. Mas'oudl, Lrs Prairlrs d'or, V, p. 377, et Ibn Khallikân, Biof/raphiral Dictionari/, I, p. 3G3 (RoulAq, I, p. 176). Cei>endant Bar Hebi-îeus — un médecin — dit qu'Al-Hadjdjâdj mourut a de la phtisie pulmonaire niffisfoirr (fhrrfjcc des Di/nnsfirs, p. 195).
4. Ibn al-Qiftl,dans son Tarihh (tl-h()Lann\ p. 108, et Bar Hebraeus, dans son Hisioiro ((hréffcc dos Di/nf/siies^ p. 194, citent un autre médecin d'Al-Ha<ljdjâdj, quils apfwllent Thâdounou Thâoudoun (Theodunus). « Nous croyons que ces deux noms ne représentent réellement qu'un seul et niAme personnage, dit L. Lecierc. Il n'est question que de Theodocus, Tiyâdouq, dans le Fihrist et chez Ibn xAbi-Osaibi*a pour tous les faits qui se groupent sous les deux noms... Nous avons trouvé plus d'une n^pétition dans le Kitàb al-bitlxamù, notamment à propos d'Oribase. D'ailleurs, ces deux noms peuvent se confondre dana l'écriture arabe. » (L. Lecierc, //ts^otre de la médecine arahe^ I, p. 82;.
DERNIERS JOURS, MALADIE ET MORT d'aL-ÇADJDJÂDJ 329
médecine, en particulier le Kitâb al-adwiya (Livre intitulé : Les Médicaments) et le Konnûsch kabir «Grande Collection). Il avait écrit ce dernier ouvrage pour i>o\\ fils. Il mourut à Wàsit dans un âge fort avancé (90 de riiégire' = 709). Plusieurs de ses disciples jouirent d'une grande célébrité à leur époque, et quelques-uns vécurent jusqu'au règne d'Al-Mansour, deuxième khalife abbasside. Il faut citer parmi eux Forât il)n Schohnàthâ, qui fut aussi le médecin d'Al-Hadjdjâdj *.
Les ordonnances et les conseils dMiygiène, (jue Tiyâdouq <ionnait à Al-Hadjdjàdj, ne man(juent pas d'intérêt. On rapjDorte que lorsque lé gouverneur éprouvait des tintements <i'oreilles et des migraines, ce médecin lui prescrivait de prendre un bain de pieds dans de Teau chaude et de les oindre ^vec de la pommade. « Je n'ai jamais vu de médecin plus ignorant que toi, lui dit à ce sujet un eunuque du château: J'émir se plaint d'une migraine à la tête, et tu lui prescris un remède aux pieds ! » — a Tu es toi-même la meilleure jjreuve de rexcellence de ma prescription, répondit Tiyâdouq, car tu as été mutilé et les poils de ta barbe sont tombés des suites de cette opération. » Al-I.Iadjdjâdj, peut-être parce qu'il avait été un grand mangeur, se plaignait, vers la fin de sa vie, de la faiblesse de son estomac et de la lenteur de sii digestion ! Tiyâdouq lui prescrivait alors de mâcher de l'écorce rouge de pistaches. Ce médecin faisait encore à Al-Hadjdjâdj les recommandations suivantes : « N'épouse que des femmes jeunes ; en fait de viande, ne mange (|ue celle qui provient de bêtes jeunes et ({ui est cuite à point; ne fais usage de drogues médicales qu'en cas de maladie; ne mange les fruits qu'à Tépoque de leur maturité ; mâche bien les aliments. Le jour, après avoir mangé, tu peux faire un somme sans inconvénient ; mais, si tu prends un repas la nuit, garde-toi d'aller dormir avant d'avoir fait une promenade, ne serait-elle que de ciu(iuante pas. » Il disait encore à Al-Hadjdjâdj : a Quatre choses mettent un terme à laduréede la vie : se mettre au bain, le ventre plein ; voir une femme quand l'estomac est surchargé ; manger
l.Ibn Abî-Osaibi% Kitdh al-anhà, p. 1:^3. Ibii Schàkir, "^Of/min, fol. 20 y* et 21 r*.
2. Ibn al-Qiftl, Tavikh al-hohanià, p. 255. Uar Hebraîus, o. c, p. 194.
de la viande séchée au soleil ; boire de Pejni froide à jeun^ Il guérit Ai-Hadjdjâdj d'une manie singulière : le gouverneur avait l'habitude de manger d'une sorte d'argile comestible que l'on appelle ordinain^ment « terre sigillée* o; un jour, il demanda â Tiyàdouq (piel remède il pourniit employer pour se corrigei' d'une manie aussi nuisible à la santé : a La volonté d'un homme tel (pie toi ! » répondit le médeein. Et les auteurs ajoutent (lu'Al-Hadjdjàdj se corrigea'.
Pendant sa dernièri^ maladie, il avait coutume de répéter les vers suivants du poète *()baid ibn Sofyân al-*()kli :
« O mon Maître I mes ennemis ont juré très positivement que je serai un des habitants de l'enfer.
» N'est-ce point par suite de leur aveuf^lcinent qu'ils jurent? Maliicureux ! f^uelle opinion ont-ils du Très-C'lément qui pardonne tout ! »
Il écrivit au khalife Al- Walîd une lettre pour l'informer de sa maladie et, à la fin, ajouta ces trois vers :
« Lorsque je trouve Alhili content de moi, mon âme en est remplie d'allégresse.
» L'éternité d'Allah me suffit : je ne place pas mon espoir dans les mortels !
» (-eux qui ont vécu avant nous ont goûté la mort, et nous la goûterons aussi un jour' ! »
Le médecin d'Al-Hadjdjâdj.ih'^sireux de connaître exactement la nature du mal, ])rit unmorccniu de viande (pi'il attacha à un lil et qu'il introduisit dans l'trsophage du malade; après un laps de temps, il retira le lil (»t trouva sur la viande une fourmilière de v(ts (pii la dévoraicMit. Au cancer d'estomac s'ajouta une lièvre froide; bi(;n (pie des ivchauds remplis de charbons ardents fussent placés autour de sa couche et si pnXsde lui (pi'ils lui brûlaient la peau, Al-ljadjdjàdj n'en
l.Ibn Abl-Osaibi'a, Kirâb al-anhà, p. 121-123. Ibn Sehâkir, "^Or/ottn. fol. 20 v''-21 rV Cf. L.Leclerc, Histairo dr hi inHorino amhr, I. p. 82-83.
2. D'Ilei'belot, Bihlfn(h(''fu(' nrirnfrilc, au mot iléi)i(if/r^ et Dozy,
Suppivinoni aux Diriionnaires arabos, au mot ^\>.
3. Ibn Abl-( )saibi*a, Kiiâh al-anhù. p. 122. Cf. Ibn al-Qiftî, Tnrikii (il-hohaiiHK p. 108. et liai* Hebraîus, Histoire ahrct/t'fc drs Difanstios^ p. 194. Ces deux auteurs attribuent à TIiî\oudoun le dernier conseil rapporté <lans le texte.
4. Ibn Khallikàn, Biitjntphicaf Dictionart/, I, ;W52 (Boulâq, I, p, 176).
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.sentait pas la chaleur. Il se plaignit de ses soutîrances à Al-Hasan al-Basrî. Celui-ci, les regjirdant comme un châtiment de Dieu, dit au patient : a Quand je te défendais d attiiquer les gens de bien, tu persistais ! » — «O Al-Hasan, reprit Al-Hadjdjâdj, je ne te demande pas d(» i)rier Allah pour qu'il m accorde des jours meilleurs; supplie-le seulement de se hâter de prendre mon âme et de mettre fin à mes tortures ! » Cette plainte arracha des larmes au compatissant visiteur.
Al-Hadjdjâdj soulTrit ainsi horriblement pendant quinze jours', privé de sommeil et de repos*. S'il faut en croire une tradition, qu(»l(|ues instants avant de rendre le (fernier soupir, il dit à un astrologue qui était à son chevet : « Ne vois-tu pas mourir un roi ? » — « Je vois mourir un roi qui s'appelle Kolaib. » — « C est moi, par Allah, dit Al-Hadjdjâdj; Kolaib est le nom (pie ma mère m avait donné ! » — « C'est toi, en efïet », reprit l'astrologue. — « Toutefois, je t'enverrai avant moi dans l'autre monde », ajouta le malade. Et il fit aussitôt trancher la tcte du devin^ Lui-même expira bientôt après: c'était pendant la dernière dizaine du mois de ramadan de l'année 95 de l'hégire (juin 714 de J.-C. *. Il avait 54 annnées musulmanes, soit moins de 53 ans de notre calendrier'. Il fut enterré dans sîi ville de Wâsit, où il avait rendu le dernier soupir. De même que les habitants d'At-'Jaïf devaient détruire le
1. Ibn Khallikân, Biograp/ttra/ Dirdonnry, I, p. 362 (Roulâq, I, p. 176).
2. Ibn Schâkir, *0//o///^, fol. 35 r% et Bar Hobraeus, Hiatairr nbri'fjèr drs JJi/nastirs, p. 195.
:î. Ibn Schâkir/0//o//a, fol. .% r". Bar Hebr:inis, /. r.
4. Ibn Qotaiba, M'a'âri/', p. 182. Tabarl, Annalrs, II, p. 1217 et 1268. Mas'oudi, Lr Lirro tir rArortissc/ncnt, p. 411. Fraf/mrnfa Historicoruin nrabicnrum, I. p. 10. Ibn KballikAn, u. r., I, p. 363 (Roulâq. I, p. 176). Ibn Schàkir, 'Oi/onn, fol. 35 r*. — Quelquesuns rapportent que la mort d'Al-Hadjdjâdj arriva un vendredi, mais aucun des jours indiqués par Tabarî ou Ibn KhallikA.n ne tombe un vendredi, suivant Wûstenfeld, dan» son édition d'Ibn Khallikân, n* 148. — D'autres placent sa mort au mois de schawwfil, mais cette opinion est moins commune (Ibn al-Athîr, ('hnmicon, IV, p. 461. Ibn Khaliikân. o. c, I, p. 303. Boulâq, I, p. 176).
5. .Ahmad ad-l)înawarl. Kit (Ut al-aUduh- ai-titràl^ p. 331. Tabarî, Annairs, II, p. 1268. Mas'oudî, L^s Prairirs (Voi\ V, p. 382. Ibn Khallikân, n, r., I, p. 363 (Boulâq. 1, p. 177). - Ibn (jotaiba, dans Manrii\ p. 182, et Bar Ilebneus, dans Vflisfoircfthrêt/t/edrs Df/n<tsfics,
tombeau d'Ibn az-Zobair à la Mecc|ue\ les Iraqiens rasèrent celui d'Al-Hadjdjâdj à Wâsit et y dirigèrent un cours d'eau*.
Dans son testament, Al-Iiadjdjâdj affirmait une fois de plus son attachement à la dynastie régnante. Cette pièc6 débutait par les lignes suivantes qui sont le seul fragment que nous en ayons retrouvé :
« Ceci est le testament d'Al-I.ladjdjàdj ibn Yousof : il ne connaît que l'obéissance à Al-Walid ibn *Abd al-Malik ; c'est en elle qu'il vit, en elle qu'il meurt, en elle qu'il ressuscitera', o
Un sentiment général de joie et de délivrance éclata de^ toutes parts à la nouvelle do cette mort si désirée. Al-Hasan al-Basrî se prosterna la face contre terre pour témoigner à Dieu sa gratitude : « Knfin, ô Allah, s*écria-t-il, tu las fait mourir! fais mourir aussi parmi nous les traditions qu'il a établies* ! » *Omar ibn *Abd al-*Azîz, qui demandait au ciel de laisser Al-Hadjdjâdj mourir de sa mort naturelle, afin que son châtiment fût plus douloureux dans la vie future, se prosterna également en signe de reconnaissance*. Il y eut des gens (jui pleurèrent de joie*. Ilind, fille d'Asmâ. qu'Al-Hadjdjâdj avait épousée, puis répudiée, vit son corps dans le linceul et dit :
« O corps enveloppé dans le linceul ! nos cœurs se réjouissent de te voir gisant !
p. 195, donneut à Al-Hadjdjâdj mourant 53 ann(^.s musulmanes seulemont (opinion signalée par Tabarl, Annales^ H, p. 1268). Dans Fi'ftffiurnUt Hrstorirurnin aiahiroriiiiu I, p. 10, et dans 'Oyonn, fol. î^) r*. on lit aussi 53 ans. Adh-Dhaliabî dit 55 ans {Tarihh allslàm^ Bibl. Rodl., I, p. 652, fol. 170 v«). Al-Hadjdjâdj, né en l'an 41, avait bien 54 ans en 95. Voyez d-dessus, p. 3, note 2.
