Balâdhorl, o. c*, p. 37. Mobarrad» AlKàniil^ p

PjftRlER. — Al'IJadjdjâdj ibn YotnfuJ', \

céréales » dans laquelle est assise la Mecque' éclipsa bientôt la colline riante d'At-Tâïf. Désormais Ton parlera beaucoup d'Al'Haramain « les deux Villes saintes » : la Mecque et Médine, mais At-Tâïf sera presque oubliée. Sans doute elle conservera sa prospérité agricole et son commerce, mais elle perdra son prestige. D'ailleurs la tribu de Thaqif dont At- Tâïf est le centre n'est-elle pas, d'après une légende, le reste méprisable de Thamoud*, peuplade infidèle et ingrate exterminée jadis par Allah*? Puis Mahomet n'a-t-il pas prédit qu'il sortira de Thaqîf « un imposteur et un bourreau* »? Toutes ces légendes étaient fort répandues naturellement à la Mecque et à Médine, et elles n'étaient pas de nature à entretenir des relations amicales entre At-Tâïf et les Villes saintes.

La trilni de Thaqîf, mise, pour ainsi dire, au ban de ces (hmx dernières, donna le jour à un homme qui devait abaisser leur orgueil et venger sa ville de l'oubli auquel on la condamnait. Cet homme, ennemi déclaré de la famille de Mahomet et peu respectueux, nous le verrons, de la personne du Prophète lui-même, devint le serviteur fidèle et l'allié nécessaire des Banou Omayya, parce qu'il avait besoin de leurs bonnes grâces pour assouvir ses haines personnelles et contenter l'ambition qui le dévorait, parce que ceux-ci avaient besoin de ses services pour étendre et consolider un pouvoir toujours prêt à leur échapper.

Abou-Mohammad Al-JJadjdjâdj' ibn Yousof ath-Thaqafî

1. Snouck-Hurgronje, Mehha, I, p. 1. Cf. Coran, xiv, 40; Ibn Batouta, Voi/ai/cs^ I, p. 304, trad. Defrémery et Sanguinetti.