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tiques d'entrer en guerre contre ee jeune prêtre sans expérience, coupable tout au plus d'avoir efHeuré une question trop bràlante, en se faisant écho d'une opinion hostile à une bureaucratie insolente et souverainement détestable. L'orateur aurait pu s'abstenir de tout commentaire qui fût de nature à provoquer cet élément mauvais de lt population anglaise, dans une circonstance comme celle de la bénédiction d'un collège, en un temps où le collège lui-même pouvait compter sur la protection de quelques Anglais bien disposésen faveur de l'éducation, le jour même où l'un des orateurs du banquet devait prononcer l'éloge de l'administrateur de la province.

M. Chartier, à notre sens, commit une imprudence, que pouvait cependant excuser la précipitation qu'il avait dû mettre à composer son discours. Ni encore il se fût contenté d le prononcer ; au lieu de cela, il le confie à un membre de la Législature qui s’empresse de le livrer à l’imprimeur de la (razette de Québec pour publication !, M. Chartier s’exposait par à à la critique de la presse francophobe ; ec fut en effet un véritable concert d'attaques virulentes, et dansle Star, et dans le Mercury, et dans la (razette by Authority, qui ne demandaient ni plus ni moins que l'exil immédiat de M. Chartier. Evidemment le chatiment eût été hors de proportion

1—Ce député était M. John Cannon, qui a représenté le comté de Hampshire pendant plusieurs années. C'est l'aïeul de M, Lawrence Cannon, assistant-} rocureur général à Québec.

avec la faute! Aussi la Winerre prit-elle la défense du prêtre menacé de proscription, et elle s’acquitta de sa tâche avec habileté.

“ Messire Chartier, dit ce journal, a-t-il, par quelque flagrante inconduite, violé les canons et la discipline de l'Eglise ? A-t il enscigné le libertinage aux élèves confiés à sa vigilance ? A-t-il scandalisé les fidèles par lirrégularité de ses mœurs ? Ou bien encore a-t-il cherché à ébranler les principes fondamentaux de la liberté constitutionnelle, mis le gouvernement en danger, et fait chanceler l'autorité légitime de la Grande-Bretagne ? A-t1 prêché la révolte, fuit des vœux pour l'étranger, jeté au-delà de la frontière un œil coupable ? Non, il a fait plus que tout cela, il à déplu aux conseillers de la dernière administration et à la bureaucratie...

‘Le jeune et courageux directeur des études au collège de Sainte-Anne ne s'est done pas rendu coupable de haute trahison, ni d’outrage envers le gouvernement. Il a dit seulement, il n’a pas même dit tout à fat, qu'en général ceux qui sont venus d'outre-mer s'établir parmi nous depuis la conquête, ont traité les anciens habitants avec insolence et avec orgueil, qu'ils ont accaparé tous les pouvoirs de PEtat, brouillé toutes les idées d'ordre et de gouvernement, entravé l'éducation nationale, et assailli sans cesse nos institutions politiques ét religieuses, assurées par la justice et la générosité de la mère-patrie. Ces faits, qui pourrait les faire nier

au pays, mème à la face de cent mille baïonnettes ?,...” 1

Le bruit s'était répandu que sir James Kempt prenait un grand intérêt à cet incident et qu'il exigeait le départ de M. Chartier. On disait de plus que l’évêque de Québec et son coadjutour, entrant dans les vues de Son Excellence, pensaient à retirer le directeur du collège pour le reléguer dans quelque coin obscur du diocèse. M. Painchaud, informé de ces rumeurs probablement exagérées, et craignant que son collège ne fût compromis, crut prudent de s'adresser à sir James Kempt. Dans une lettre, en date du 25 octobre, il lui exprime tout le chagrin que lui cause une affaire à laquelle 11 n’a nullement contribué, Je suis fâché, disait-il, de quelques expressions malsonnantes et inconsidérées de ce discours, plus fâché encore de les voir imprimées.” M. Painchaud s’engageait à renvoyer M. Chartier aussitôt qu'il en aurait reçu l’ordre.

Mais les citoyens de Québec parmi ecux d’origine française, ne voyant rien de légalement repréhensible dans le discours en question, s’adressèrent à l'évêque par une requête qui priait Sa Grandeur de ne pas donner suite à cette affaire. Monseigneur Panet répondit “que dans l'affaire qui faisait l'objet principal de leur supplique, comme dans toutes les autres que sa situation l’obligerait de traiter pour le bien du diocèse, il se ferait un devoir d'exclure tou:

1— Voir cet article publié in extenso en Appendice, Doct- MENT 15,

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motif humain et de n'agir que par des considérations basées sur l'honneur et l'indépendance de l'épiscopat, pour la plus grande gloire de Dieu et pour les plus chers intérêts de la religion.” 1

L'incident ne se termina qu'au commencement de décembre, comme on peut s’en assurer par une lettre À de M. Iector-S. Iuot, qui écrivit à M. Chartier pour le féliciter de l'heureuse conclusion de son affaire ?. Il est permis de supposer que sir James Kempt n'attacha que peu importance à cette tempête dans un verre d'eau, puisqu'il rexigea aucune réparation. Les évêques eux-mêmes finirent par laisser M. Chartier à son poste, M. Painchaud avait fait un dernier et suprême effort auprès de Leurs Grandeurs, et tout était rentré dans le calme le plus complet. Le Principal reprit sa besogne ordinaire, et S'occupa de \ l’organisation des études.

M. Chartier avait la réputation d’être un homme de talent, Il avait une certaine facilité littéraire et il à laissé en manuscrit un plan d’études d’assez longue haleine qui vaut la peine d’être lu, et une petite grammaire française, d’environ soixante pages, imprimée à Québec, en 1829 % Ki l’on en croit A, l'abbé Bois, cette grammaire aurait son histoire,

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1—Cette r''ponse est du 135 novembre 1829,

2—-Lettre de M. HS. Huot, secrétaire du comité des citoyens de Québec, à M. E, Chartier, en date du 2 décembre

—Chez Cars et Cie, au Chien d'or,

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M. Chartier était un peu exalté, et il en donna plus tard des preuves en prêtant son appui à la rébellion de 1837. Nes sermons échevelés Iui valurent son expatriation aux Etats-Unis.

Retournons maintenant au jour de l'entrée des élèves dont l'intérêt se trouva subitement amoindri par le sermon qui avait soulevé la bile des francophobes. Le lendemain de la bénédiction du collège, il n’y avait encore que huit élèves présents. Humble début ! dira-t-on avec vérité, Mais ce nombre devait bientôt s’accroître. En attendant, lon remit l'ouverture des elasses au premier jour d'octobre. C’est bien aussi ce jour-là que lon doit regarder comme la date réelle de ouverture du collège à l'éducation ou de sa fondation proprement dite.

Lorsque, le premier octobre, dit M. Bois, qui était du nombre des écoliers, M. Chartier donna les places à la salle d'étude, au réfectoire et au dortoir, il y avait vingt pensionnaires et une dizaine d’externes ; “en tout trente,” dit M. J.-B. Pelletier, ancien curé de TlIle-aux-Coudres, et aussi lun des premiers élèves. Les registres du collège donnent une liste de trente-trois !,

MM. Painchaud et Chartier, qui d'abord avaient eru pouvoir se dispenser de professeurs ecclésiastiques, reconnurent bientôt l'impossibilité de leur dessein, et, dès le jour de l'entrée, il y avait au collège un ancien élève de Nicolet. C'était M. Stanislas-Aubin

1— Voir en appendiee NOTE F,

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Bernier, L Après avoir terminé son cours au séminaire de Québec en 1828, il y avait fait un an de théologie, et l'évêque lavait envoyé à Sainte-Anne, à Ja sollicitation de son bienfaiteur, M. P.-A. Panet, curé du Cap Saint-Ignace, M. Bois dit qu'il fut “le premier maître de salle, le premier maître de classe, le premier en tout, le factotum, l’omnis homo. On appelait le petit Painchaud, à cause de l'importance qu'il se donnait. ?

Un deuxième ecclésiastique présent à l'entrée des classes était M. John Caulfield O'Gradv, Frlandais d’origine. Son état de santé laissait beaucoup à

désirer, Il quitta le collège au bout de cinq mois, sa poitrine ne pouvant résister au climat ; il partit complètement épuisé, ?

1—Le léperloire du clergé l'appelle Stanislas-Augustin, ct M. Bois dit Stanislas-Aubin.

2—" M. Bernicr fit au collège tout ce qu'il voulut et fut par tous méprisé, honni et bafoué. Mgr Panet, à la fin de sa première année, lui enjoignit de laisser la soutane. Ilne voulut pas se conformer à cette injonction, et retourna à Sainte-Anne en 1850, Les écoliers de la première classe apprirent qu'il ne resterait pas. Ils partirent cependant, parce que c'était la deuxième fois qu'ils étaient trompés à son sujet. M. Proulx le fit déguerpir deux mois après, ct rappela les écoliers. Il est mort misérablement dans les rues de Saint-Paul, Minnesota. Il était prètre du diocèse de Milwaukee, avait résidé à Ottawa, ete.” [Lettre de M. LE. Bois à M. C. Trudelle, en date du 22 septembre 1879.] M. Bernier est mort, le 31 août 1857.

3—M. O'Grady fut ordonné prêtre le 17 juin 1832. II fut tour à tour vicaire à Québec, missionnaire à Frampton, à Percé et à Drummondville, puis curé de Sainte-Cath crine, de Sunt-Sylvestre, de Saint-Gilles, de Saint-Sylvestre. TU mourut à Sainte-Foye leS février 1872, ct fut inhumé à s'ainte- Catherine,

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Le successeur de M. O’Grady fat M.J.-M. Giblin, ancien élève de Nicolet, où il était entré en 1825, deux ans apiès M. Bernier, Il y avait enseigné durant sa première année comme ccclésiastique. M. l'abbé Joseph Aubry l'avait pris sous sa protection et aidé durant ses études, Ilne fit qu'un séjour de six mois à Sainte-Anne, et, ayant quitté la soutane, il se fit d’abord clerc d'avocat, puis il passa en France, où il s’adonna à l'étude de la médecine et de la peinture, etpratiqua son arten Italie, Au bout de deux ans, le docteur Giblin se rendit en Grèce, où il continua à exercer la médecine et y mourut,

Un quatrième ecclésiastique du nom de Godefroy Tremblay, arriva au collège au commencement de l'été de 1830. Souffrant de l'asthme, M. Tremblay, ses études collégiales terminées, se vit forcé de renoncer à la soutance, et il avait obtenu une position dans un magasin de Québec. Plus tard il demanda l'entrée du sanctuaire, et il suivit les cours théologiques au grand séminaire de Québec avec toutes les peines du monde, passant la pius grande partie de son temps à l'Ile aux-Coudres, sa patrie. Quand il vint à Sainte-Anne, M. Tremblay comptait six ans de soutane, [l'y séjourna jusqu'aux vacances de 1831 !.

Un dernier personnage attaché à la liste des pro-

1— A. Bois dit dans sa lettre à M, Trudelle que M. Tremblay passa près de deux ans au collège: c'est une erreur certaine, M. Tremblay est mort très vieux, en dépit de son LU 1e faisait souffrir cruellement, Il était âgé de 79 ans.

fesseurs, M, Clément Iludon, laïque, enseignait les premiers rudiments de la langne française.

Tel fut le personnel du collège durant la première année de son existence,

Quant aux élèves, le nombre s'en accrut insensiblement, et, à l’époque de la sortie, on en comptait quarante-sept, de trente-trois qu'il était le jour de l'entrée des classes 1.

Le recrutement du personnel enseignant rencontrait alors de plus grandes difficultés que celui des élèves. Lorsque M. O’Grady tomba sérieusement malade, vers la fin de novembre, M. Painchaud s'était

adressé à évêque pour obtenir un autre professeur

d'anglais. Monseigneur répondit et fit répondre par M. Demers, qu'il n'avait pas d’ecclésiastique en disponibilité pour l'enseignement de cette langue, et qu'il n’était pas disposé à envoyer des séminaristes à Sainte-Anne, à moins qu'on leur donnât le temps d'étudier leur théologie, qu’on leur en fit des conférences et qu'ils n’eussent pas plus de quatre heures par jour d'assistance aux classes. C’est que les écoliers avaient trois heures de elasse le matin ct autant l'après-midi ; le reste de la journée, ils étaient à peu près abandonnés à eux-mêmes, libres d’étudier où il leur plaisait. La surveillance, ainsi rendue plus

1—Sur ces quarante-trois élèves, douze se firent prêtres, sept furent médecins, quatre notaires et deux avocats. Quatre élèves du premier cours sont encore vivants: ce sont Mgr Tanguay, d'Ottawa, M. Narcisse Gauvreau, de l'Ile- Verte, ot MM. Pierre Ouellet et Etienne Bois, de Sainte-Anne de la Pocatière.—Voir NoTE F,

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L'OUVERTURE DES CLASSES 171 dificile, nécessitait plus de maîtres, et les ecelésiastiques se trouvaient dans l'impossibilité de jouir de la tranquillité nécessaire pour leurs études particulières. Monseigneur exigeait en outre qu'ils observassent le réglement du grand séminaire de Québec,

M, lPainchaud, que ces contrariétés affigeuient, —ct elles ne furent pas les seules au début du collège, —prit la plume et éerivit à Mgr Panet un long Mémoire où, remémorant {out ce qui s'était passé entre eux depuis janvier 1827, il reproche à Sa Grandeur de mettre des entraves à son entreprise, par ses hésitations, ses promesses réitérées et souvent retirées, scs exigences, cte., Puis il termine par faire les deux propositions qui suivent :

1. Je vous prie et vous conjure, au nom de la religion et de votre propre honneur si étroitement lié avec celui du clergé, de tenir vos promesses en faveur du clergé, c’est-à-dire de nous fournir au besoin les ecclésiastiques et directeurs où principaux nécessaires et à notre goût, après que les autres collèges seront pourvus.

2, Ki vous refusez cette prière, je vous prie, de plus, d'accepter le collège tel qu'il se comporte aujourd’hui, avec toutes ses dépendances, c'est-à-dire tous les biens-fonds que je possède aujourd'hui en la paroisse de Sainte-Anne ; je vous en donnerai le diagramme et tous les titres quittanrés, et le tout

sera passé par acte, à votre désir. Ni même, comme il est probable, il vous gênerait que je restasse ici, je vous abandonerai encore la cure de Sainte-Anne,

NES Dar nee ne Cou ie ELeLu steppes +

et ne vous demanderai en échange que bien peu de chose ; je n'y mettrai qu'une seule condition, celle de payer mes dettes, vu que je ne pourrais jamais le faire dans l'endroit où je voudrais me retirer.

Ni vous ne jugez pas à propos d'accepter ni lune ni l'autre de ces offres, alors je déclare à Votre Grandeur,—ct Elle doit le voir,—qu'il ne me reste d'autre manière d'agir que de fermer la porte de mon collège ou de le faire passer sous un autre contrôle pour le soutenir f,

Ce mémoire respire l'aigreur et le découragement : nous devons avouer aussi que plusieurs motifs concouraient ensemble pour amener une crise de sensibilité chez cet homme enclin par son tempérament À grossir les obstacles : 1°—l’incident Chartier, qui pouvait faire tomber le collège en disgrâce auprès des autorités politiques et l'empêcher d’être inscrit sur la liste civile comme institution subventionnée par l'Etat ; 2°—Ja maladie de M. O’Grady, que l'évéque ne croyait pas pouvoir remplacer par un ecclésiastique ; 3°—Jes questions de discipline concernant les professeurs, Tous ecs ennuis à la fois, et le collège de M. Painchaud ne comptait que deux mots d'existence !

1—Lettre de M. Painchaud à Mgr Panet, du 29 novembr:

ni otre reste de " “ ” PTE z ss ee CHAPITRE QUATRIEME ë ent ; :

con- L'ORGANISATION INTERNE—1S30-18539,.

: [3 sCNSI- Svstème déducation suivi par M, Chartier.—Relâchement ment de la discipline parmi les élèves.—Départ de M. Chartier.— r, qui | Arrivée de M. Louis Proulx, comme directeur.—$Son éloge,. } ; PU ,! A inrèe —Les réformes qu'il apporte.—Personnel du collège en s , : 1S31-32 et 1832-58.—Encouragements reçus de l'extérieur nscrit par M. Painchaud.--M, PA. de Gaspé—M.Ce$s, Cherricr. Jnneée —Lord Aylmer.—Derniers efforts des citoyens de Corn- | ‘ . . . , | JA UTE wallis.—Distribution des prix en 1835. | ecele- D. “ph ° 7. ‘ || Une période plus calme, plus sereine, allait s'ouvrir | rnan ; : pe |.

t] pour le collège, M. Chartier comprenait la difficulté | © (e .,° , , 7 » . | s de sa position à l’égard de l'autorité ecclésiastique, | MOIS se . : . | mais il sentait de plus que son rôle comme directeur | . . . . À 4 allait devenir insoutenable. On avait compté sur des | en enfants déjà mûrs et capables de se guider eux- |

mêmes, où plutôt on voulut essayer une nouvelle À méthode dont on exagéra la limite: c'était de conduire les élèves par la raison et les sentiments d'honneur. Ce système, praticable dans une famille,

rencontre de graves objections au sein d’une

Le

communauté, dont les jeunes membres sont souvent remplis des caprices et des défauts d’une éducation antérieure, Disons aussi qu'il est difficile, sinon impossible, de trouver chez tous cette sensibilité de cœur, cette noblesse de sentiments qui trouve en soi le remède aux écarts de la faiblesse humaine. Mais enfin on voulut faire un essai. Les élèves abusèrent, cela va sans dire, de cette confiance presque illimitée mise en eux ; les mœurs souffrirent, et les études, encore plus, de ce manque de discipline.

Deux mots sur le plan d’études élaboré par M. Chartier dans sa solitude du grand séminaire de Québec, à l'automne de 1828.

Il ne voulait pas que les élèves fussent astreints à un règlement détaillé, mais à une discipline générale, qui renfermait plutôt des maximes de morale que des restrictions de liberté. Passant de la théorie à

la pratique, la messe de communauté sur semaine devait être facultative ; de même pour la confession. Les régents ne devaient pas s'apercevoir qu’un élève négligeait de communier, mème dans le temps pascal, Le chapelet, facultatit!

Les amitiés particulières, permises !

Si les abus se glissaient dans le collège—et cela ne pouvait manquer avec un pareil système—ce n’était pas aux maîtres de les réprimer, mais aux ,1\ £ La ° LA ’ .

élèves, qui élisaient des représentants, chargés d’entendre la cause des conpables, de la juger et de porter les sentences, Ce jury d'honneur avait pour chet

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et cela 1me—ce nais AUX rés d’enle porter sur chef

le Principal, auquel on décernait le titre de gouverneur.

M. Chartier voulait pur son système, modelé, disait-il, sur la constitution britannique, briser avec la vieille routine des séminaires. Mais il n’obtint pas le succès qu'il en attendait, tant il est vrai que la discipline est indispensable dans toute maison d'éducation.

D'après Mer Dupanloup, un des grands éducateurs de notre siècle, la discipline est la protectrice de la piété et de la foi des enfants, la gardienne des mœurs et la garantie des fortes études, l'inspiratrice du bon esprit, la conservation de la docilité, du respect et de l'affection même, la maîtresse, la dispensatrice et la trésorière du temps, le nerf de tout le règlement, et, quand il le faut, la vengeresse des infractions.

Mgr Dupanloup se sert d’une belle comparaison pour mieux faire comprendre le rôle de la discipline dans l’éducatiou de la jeunesse.

# La discipline, ditil, est à l'éducation ce que l'écorce est à l'arbre qu’elle entoure : c’est l'écorce qui retient la sève, qui la garde, qui la dirige, qui la force de monter au eœur de l'arbre, de se répandre dans ses fibres et dans ses rameaux, pourles nourrir des sucs les plus purs de la terre.

“ De la sève, ainsi contenue et dirigée, se forme un tronc solide et ferme, dont les branches portent en leur temps des feuilles, des fleurs et des fruits :

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enlevez l'écorce à une de ces branches, cette branche sera bientôt desséchée : Ôtez l’écorce du trone luimème, et l'arbre périra.

“ L'écorce ne paraît qu’une enveloppe grossière, mais elle conserve à l'arbre et À toutes ses parties leur force et leur vigueur : de même la discipline paraît quelquefois pour l'éducation une écorce un peu Âpre et rude, mais c’est elle qui conserve, qui élève, qui fortifie tout.” !

M. Chartier semblait ignorer surtout la discipline répressive, qui ne laisse impunie la moindre infraction au règlement, Aussi, put-il mesurer bientôt l'étendue des conséquences d’une trop grande libérulité à l'égard de ces jeunes gens qu'il eût été si facile pourtant de façonner et de diriger vers la pratique du bien. Il ne s’en sentit pas le courage, ou peut-être ne lui permit-on pas de prendre les moyens d'y porter remède. Il songea donc à se retirer, et il obtint de ses supérieurs la permission dé quitter le collège.

M. Painchaud se trouvait, par ce départ, dans un grand embarras. Il fallait trouver un homme assez courageux pour prendre la direction d'élèves moins disposés que jamais à se laisser conduire par un règlement, après avoir joui, pendant un an, d’une liberté qui leur plaisait d'autant plus, qu’elle leur avait été donnée par ceux qui avaient été leurs premiers maîtres, et de la sagesse desquels on leur avait appris sans doute à entretenir la plus haute opinion.