Draps

Bearri en l'an 1533, où il ne s'arresta pas long temps, parce qu'estant sacramentaire * et que ceux ausquels il vouloit insinuer sa doctrine estoyent luthériens, ils ne lui firent pas bon accueil. De là donc il s'en alla à Genève , où il s'en fallut peu qu'ils ne le precipitastent du haut en bas, lequel genre de supplice est en usage parmi eux, parce qu'il divulguoit ses dogmes. Mais s'estant eschappé il s'enfuit à Lausanne, d'où peu de temps après il s'en retourna à Genève , où plusieurs estans desja corrompus en matière de religion, il y habita avecliberté. Nous ne sçavons rien touchant ses ayeuls, si ce n'est qu'on dit que son ayeul estoit tonnelier dans le Pont l'Evesque, où il y a encores quelques uns de ses parens, mais qui

I. On donnait le nom de sacramentaires à tous ceux qui niaient la présence réelle de Jésus- Christ dans l'eucharistie.

ne sont pas de ses proches, et il n'y en a point qui se nomme Gauvin. »

Ces paroles ont esté traduites de mot à mot du registre de ce notaire public, dans lesquelles encores qu'il se rencontre diverses choses , particulièrement où il parle des voyages de M. Calvin, qui ne sont pas conformes à la vérité, il appert pourtant que cette information a esté faite dans la ville mesme de Noyon, et par ceux qui ne lui estoyent point favorables, qui n'eussent eu garde de dissimuler l'accusation des crimes qu'on lui a imposés, s'il y en eust eu le moindre soupçon.

L'autre pièce est encor plus autentique, c'est celle de Jaques Le Vasseur, doyen de Noyon, dans les Annales de l'église cathédrale de Noyon qu'il a mis en lumière à Paris l'année 1 633 * .

1, Deux volumes in-quarto.

Cet autheur qui tesmoigne d'estre passionné au dernier point contre Calvin et tous ceux de sa parenté, a recherché tout ce qui s'est peu trouver dans les archives et registres, tant du chapitre deNoyon que des notaires de cette ville, qui fit quelque mention de Gérard, père de Calvin, de ses frères Charles et Anthoine, et sur tout de Jean Calvin lui mesme. Mais après toute cette recherche il n'a rien peu lui reprocher, excepté les changemens ou les résignations de quelques bénéfices ecclésiastiques lors qu'il estudioit àParis, et qu'il nepouvoit résider dans la ville de Noyon, dans la cathédrale de laquelle il avoit une chapelle , ou au Pont l'Evesque où il avoit esté fait curé. Or, il descrit fort exactement, à ce qu'il dit, tout ce qu'il y a dans ces actes publics de Calvin.

Qu'il est né l'an 1509, qu'il a esté fait chappelain le 29 may 1521. Que le

5 (Vaoïist 1523, lorsque la peste y estoit violente , il obtint du chapitre à ' l'instance de son père la liberté de sortir de Noyon, qui lui fut donnée jusqu'au jour de la Saint Remy . Que depuis cette année il n'est fait aucune mention de lui jusqu'à l'année 1526, dans laquelle, à l'instance du promoteur du chapitre gênerai qui se tint le 6 de may 1627, il fut condamné par contumace, parce qu'il ne comparoissoit pas ou en sa propre personne ou par procureur; au lieu qu'estudiant à Paris alors, il devoit justifier son absence, envoyant un tesmoignage du recteur de l'Université. En suite, le 24 de juillet 1627, son père Gérard stipulant, la cause fut debatue dans le chapitre à l'instance de Jean Calvin contre maistre Jean de Vie, prestre chanoine, défendeur, laquelle cause fut réitérée huict jours après et depuis il n'en est plus parlé.

Le 27 * 1 527, Jean Calvin fut fait curé de Marteville, aâgé de 18 ans. Le 25 juillet 1529, il changea sa cure avec celle qui est au Pont-l'Evesque. Le dernier jour d'avril delamesmeannée, il resigna sa chapelle de la Gesine à son frère Antoine; et, le mecredi 26 febvrier 1531, ledit Anthoine la rendit à son frère par rétrocession. En l'année 1532, et le 4 d'avril, il dédia à Claude d'Angest, abbé de S. Eloy de Noyon , ses commentaires sur le livre de Seneque de Clementia. Le lundi 4 may 1534, il resigna sa chapelle à Anthoine Marliere et sa cure de Pont-l'Evesque à Caime.

De là, après quelques voyages, il vint à Genève, là où s'en alla aussi son frère Anthoine.

Toutes ces choses constent ^ par