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du duc d'Orléans, le nombre des religieuses de l'Hôpital-Général de Québec ayant été fixé à vingt-quatre sœurs de chœur et six converses , le zouverneur et l'intendant demandèrent au conseil de marine qu'il fixât aussi celui des sœurs de la Congrégation (1). Mais cette demande resta sans réponse; et on peut penser que le silence du conseil fut motivé sur les observations de M. Raudot père, ancien intendant de Canada, et qui, ayant vu par lui-même combien les sœurs étaient utiles, ne crut pas qu’on püt trop les répandre dans la colonie. Cette communautéétait ouverte aux filles de tous les états et de toutes les conditions. On y recevait sans distinction les pauvres et les riches, les filles d'artisans et celles qui appartenaient à la classe la plus honorable de la société : toutes s’estimant heureuses de se consacrer aux œuvres du zèle, sous les auspices de Marie. Les familles de Hautmesnyl, d'Ailleboust, de Langloiserie, de Lacorne et autres se tinrent honorées de voir leurs filles embrasser cet institut. «J'ai appris avec joie par M. de « Lacorne lui-même , écrivait M. de Saint-Vallier « à la supérieure, que vous avez reçu dans votre « noviciat sa seconde fille, et la manière dont sa « réception a eu lieu (2). » Ce qui attirait à la Congrégation un si grand nombre de sujets, c'était le désir de participer à la grâce de cette sainte
(1) Archives de la marine ; lettre de MM.
de Vaudreuil et Bégon, du 26 octob.1719.
(2) Archives de la Congrégalion, lettre de M. de Saint -Vallier à da sœur Charly, du18 Juin A7I8.
(4) Histoire de l'Hôtel- Dieu de Québec, in-12, p.
Il, Établissement de la fête ‘du Saint - Cœur de Marie.
de la Congrégation ; acte du 6 février
254 HISTOIRE DE LA CONGRÉGATION. == CH. Vif.
communauté, qui se répandait au loin dans la colonie, comme un parfum des plus précieuse: vertus, avec l’esprit de la fondatrice. Cette considé. ration faisait dire à la mère Juchereau, qui écrivait vers ce temps son histoire de l’Hôtel- Dieu de Québec : «La sœur Bourgeoys laissa pour héritage « à ses filles ses vertus et son esprit, qu’elles con- « servent plus chèrement qu'elles ne feraient « les plus riches successions des biens créés (1). » Cette fidélité constante à marcher sur les traces de leur sainte fondatrice, surtout en inspirant aux enfants la piété envers l’auguste mère de Dev, porta une pieuse paroissienne, Marie-Jeanne Dumouchet, veuve de Pierre Biron, marchand, à fonder dans l’église de la Congrégation une messe basse et un salut du très-saint Sacrement en l’honneur du saint Cœur de Marie. « Son intention, « lit-on dans Pacte de cette fondation, est de « se conformer au zèle que les sœurs ont toujours « eu d’inspirer la connaissance et l’amour de ce « très-saint Cœur aux enfants qu’elles instruisent « tant en leur maison dans cette ville que dans les « missions de la campagne; et que par là il soit « honoré à perpéiuité dans toutes leurs missions « déjà érigées, ou à ériger à avenir dans tout le « pays (2). » Cette messe et ce salut, qui furent fixés au 3 du mois de juin, devaient être célébrés
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dans les mêmes intentions. Enfin, la pieuse fondatrice voulut qu'après le salut les sœurs récitassent le psaume De profundis, pour les âmes du purgatoire qui avaient eu quelque dévotion envers ce très-saint Cœur.
On a raconté qu’en 1698, M. de Saint-Vallier avait accordé aux sœurs de la Congrégation la faculté de faire célébrer, dans leur église, le salut du très-saint Sacrement tous les ans aux sept fêtes principales de Marie. Étant allé à Montréal l’année qui suivit la fondation dont on vient de parler, il leur donna par un mandement la permission de jouir aussi de cette faveur le jour de la fête du Saint- Cœur de Marie, ajoutant que le très-saint Sacrement serait exposé dans leur 6. se pendant toutes les messes qu’on y célèbrerait ce jour-là. Enfin, pour accréditer davantage cette fête, 1l voulut bien y attacher l’une des indulgences plénières que le sant siége l’avait autorisé d’accorder à ses diocésains (*). Ce fut aussi dans cette circonstance qu’il permit d'employer l’encens à la messe principale qui serait célébrée dans leur église aux grandes
*) La fête du Saint-Cœur de Marie ayant été renvoyée depuis, pour tout le diocèse de Québec, au dimanche dans l'octave de l'Assomption, l’évêque transféra aussi à ce jour le salut et la messe fondés pour le 3 juin.
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di RE oique la sœur Bour- privilés 4 71 musique aux grandes fêtes , quoiq à. à | lac ï # Ne ’eùt point improuvé ces chants. De l’avis se plat La! HUE j | ! fl y ‘e0ys n'eùt p e Ne 5 d1 £ è n nt d en , hères .
Fr . : commencérent ( 1 A7: Saint-Vallier, elles à 13 " Bis Ml de M. de 20. «Je ne VOIS pas d’incon- inéme ;:h A user autrement en 1720. | de. ture. | AA à rément, écrivait-1l à la sœur Marguerite Le sé D 5 at. ni Le ottre quelquefois à vos sœurs de consid } DLL F « Moine, de perm eure I | nc JEOVS c k due aux grandes ; BCUTS PEL? « chanter des motets en musiqu ; Éd | » ï , , O6 3 h-} € TT TT r l’usage 0 FE « fètes. On ne saurait non plus improuve dg | L des plus saintes communautés, qui font quel- Que la : « “é » de : ètes de dlF : « ques “hbants extraordinaires les jours de fête srieure, et dans d’autres semblables L danse « leur s1yérieure, e | s:
\ 4 A AS illac É > 1 sh ions (2). » Dans les grâces spirituelles qu'il de ds n Là ve (2) Lettre de «€ OCCASIC d en 1698. exerc] \ e M. de Saint- à aux sœurs, sur leur demande, @ute 'A N Vallier à la accorda aux s F3 : |: Le ps lat en avait ajouté une qu’elles ne sollici- de la n Min juin )réla ave ‘ ; + a es du S Jun ce D s ir se faire inhumer \p LE du taient pas : la faculté de pouvoir se fe ESS , ET VE : affet dont la sœur Cong | que 3) Mande- dans leur chapelle (3) ; grâce en effet dont la 6 #\. (4 Le- Can in as À DrODOS un r k HU Saint Vallir, Bourgeoys et ses filles ne jugèrent pas à prop Ï ( mis. Saint-Vallier, KR: COYS . P lors- En ! ND jour les sœurs ‘ n aro1isse , sinon lors | M à 141 LL d’user en qualité de filles de paroi prMEnr | éré we! jh gation, de l'an 1 es x ‘aintes par la nécessité. a hi. Le w’elles y seraient contrainte P à | à FAT due d q à
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Aussi a-t-on vu que M. Dollier de Casson leur accorda, deux ans après, de concert avec les marvuilliers, le privilége d’être mhumées gratuitement dans l’église paroissiale. M. de Saint-Vallier ayant donc fait sa visite à Villemarie en 1719. M. de Belmont, supérieur du séminaire , et M. de Rangeart , qui était alors curé d’oflice, profitèrent de cette circonstance pour le prier de confirmer ce pivilége, comme aussi lusage où elles étaient de se placer, avec leurs pensionnaires et leurs écolères, dans la chapelle dite de l’Enfant-Jésus, la mème où était situé le caveau destiné à leur sépulture, Le prélat confirma ces deux priviléges , en considération de la donation que la sœur Bourgeoys avait faite gratuitement de la chapelle de Bon-Secours à la paroisse, et ausst des sommes que la Congrégation avait employées à la chapelle de l’Enfant-Jésus. Il ordonna même qu’on ne mit dans cette chapelle n1 bancs, n1 siéges, qui pussent empècher les sœurs et leurs élèves d’y faire leurs exercices de dévotion, et d’y assister aux offices de la paroisse (4).
Après avoir fait connaître quel était l’état de la Congrégation pour le spirituel, il est bon de dire un mot des biens-fonds qu’elle possédait alors. En 171%, outre l'emplacement sur lequel était située la maison de la communauté à Villemarie,
