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La Vie de la sœur Bourgeoys,
preuve de la vérité du dessein
de Dieu dans la fondation
e Villemarie.
(1) Psaume XVII, V. 1.
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Êve ayant été le canal qui nous a Sonate le péch et la mort, Dieu a voulu nous communiquer
vie éternelle,
feste et une démonstration irrécusable du dessein de Du dans l’établissement de la colonie de Villemarie, comme nous l’avions annoncé dans notre {ntroduction; et c'est ce qu'il nous reste à montrer en terminant cet ouvrage.
Par la Congrégation, Dieu s'était proposé de rendre sensible, dans cette nouvelle chrétienté, la part que la très-sainte Vierge avait eue à la formation de l'Église : « ce qui a été entièrement « négligé par les hommes, dit M. Olier, et à « quoi on ne pense guère ; et pour cela, ajoute- « t-il, DIEu a voulu mettre devant nos yeux une « figure et une image sensible de la vérité des
mystères passés. » Il ne sera donc pas inutile, pour achever de justifier ce dessein, de rappeler ici en peu de mots l'influence que Dieu voulut exercer par la très-sainte Vierge sur l'Église naissante , et de montrer qu'il en a donné une preuve certaine, et en a retracé une image sensible dans la vie de la sœur Bourgeoys.
C'est une doctrine universellement enseignée par les saints docteurs, que, dans l’œuvre de la Rédemption, Du a voulu faire servir à notre réparation tout ce qui avait concouru à notre perte. La première femme, quoique redevable dans un sens à Adam de son existence et de son bonheur, puisqu'elle avait été tirée de lui et
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créée pour lui (1), fut cependant la cause de la ruine de l’homme, et même la meurtrière de toute sa race, avant d'en être la mère : étant devenue le canal qui nous a communiqué à tous le péché et la mort. Pour appaiser les anciennes plaintes de l’homme contre Ëve, Dieu voulait qu’elle acquittât par l’une de ses enfants, qui était Marie , la dette de reconnaissance qu'elle avaitcontractée envers Adam (2); et que, de plus, cette nouvelle Eve, en devenant auprès de Dieu l’avocate de l’ancienne (3), fût pour tout le genre humain le canal de la vie éternelle et la véritable mère de tous les vivants (4). C'est ce que Marie a fait, non-seulement en engendrant elle seule Jésus-Carisr, qui devait être la vie de tous les chrétiens (*), mais encore en le formant dans toutes les âmes. « Dieu le Père, dit M. Olier, en « mettant la très-sainte Vierge en participation « de sa fécondité, pour engendrer son Fils uni- « que, au divin mystère de l’Incarnation, l’a ren- « due aussi participante de toute autre pater-
(*) « Marie, la mère de JÉsus-Cnrisr selon la chair, dit saint Augustin, est réellement notre mère selon l'esprit, ayant coopéré par sa charité à faire naître les fidèles dans l'Église (1). » Car, « lorsque le Sainr-EspriT survint en elle , ajoute saint Ambroise, elle opéra le salut du monde « en concevant le Rédempteur de tous (2). » Saint Épiphane
(4) Genèse, chap. un, v.18- 21,— re E.
pitre aux Corinthiens, ch.
